元代銀器的生產中心在浙江和江蘇。袁濤·宗彜的輟學記錄:
浙西銀匠技藝精湛，面貌多姿多彩，有嘉興朱碧山、平江謝、松江謝、唐等。
這些大師的作品極為罕見，只看到元代最著名的大師朱碧山的名器銀器。查是木筏的別稱。在古代神話傳說中，往來於天空的木筏叫星茶。自元明以來，酒杯被制成叉狀，深得文人士大夫的欣賞。
銀叉形似破土而出的老根，枝幹縱橫交錯。壹位誌同道合的老人斜靠在椅子上坐著，右手拿著壹本書，聚精會神地學習。如果杯子是用銀做的再雕刻，道士的頭、手、雲鞋都是鑄焊的，沒有痕跡。
杯身前端鐫刻“龍茶”二字，杯小腹鐫刻“蓄玉液自滑，泛銀漢滿和杜緹”字樣，小腹鐫刻“百杯狂李白，醉老劉玲，知酒味，名留天下”字樣。尾部刻有“朱碧山”字樣。這款銀質茶杯造型獨特新穎，寓意寧靜超然，極具文人氣質，工藝完美。是不可多得的藝術瑰寶。
元代以蘇州為中心的金銀器生產非常發達。元末蘇州吳門橋張士誠之母曹石墓中出土了壹批金銀器，反映了元代金銀器制作的高超水平。其中，盛放整套銀色洗漱用品的銀色骨灰盒和銀色鏡框，完整而完美。
這個銀色的骨灰盒是向日葵形的，總高度為24.3厘米。它有三層，上層和下層，由孩子和母親的嘴嵌套。頂部有壹個器皿蓋，底部有壹個銀托盤。
兩把銀刷、壹面銀鏡、壹把銀剪刀和壹把銀刮刀放在銀匣子的上層。中層內置4個銀圓盒，壹個小銀壺，壹個大小銀碟，應該是化妝盒，分別裝粉、胭脂、黃絲粉撲；下層有壹把銀梳子、箅子、腳刀、小剪刀和壹個小壇子。蒸籠內器皿種類齊全，小巧精致，制作精細。
銀質骨灰盒的表面和骨灰盒內的小圓盒、銀箅、銀梳、手柄、托盤中心都裝飾有牡丹、芍藥、海棠、荷花、梅花、靈芝等四季組成的花卉。這些傳統的花卉圖案象征著財富、長壽、幸福和好運。
在眾多的隨葬器具中，最精致、最獨特的是銀鏡架。鏡架折疊，整個鏡架由前支架和後支架組成。後支架為主體，高32.8 cm，寬17.8 cm。它由兩根豎桿和三根橫桿組成，可分為上、中、下三部分。
中間部分垂直分為三組:中間組，上段如木方，飾以連續的草紋；下段為浮雕龍紋；左右兩組像窗戶壹樣，對稱裝飾，上下雕有柿子形的框條，中間雕有枝椏牡丹。
框架上部為如意式，柱上雕有“鳳戴牡丹”，頂部連有雲紋襯托的向日葵。它有繁榮和鳳凰在早晨升起的意思。下部分為支架，活動底板放在底橫檔上，裝飾突出的六瓣葵花形框架，中間浮雕花鳥。
前支架是副架，形狀和主架下半部分壹模壹樣，八個主架用銷釘組合，可以開合。在副架的上橫桿上放置壹塊活動面板，壹端用雙鉤斜接在主架中間的圓孔眼上，形成放置銀鏡的斜面。
面板裝飾有六瓣向日葵邊欄，內部裝飾有浮雕太陽和象征月亮的月兔。日月象征君主，被比作聖賢。這幅太陽和月亮的圖像是在裝鏡的面板上構思的，這是獨壹無二的。主輔支架欄桿的頭部都做成如意頭，象征好運。
銀鏡鏡架設計新穎，仿木架結構，折疊支架，開合自如。模型豪華端莊，雕飾精致細膩，體現了設計師的匠心。
這些紋飾，繁復的裝飾，精湛的工藝，都是壹錘壹錘錘出來的，壹鑿壹鑿的。框架上的裝飾圖案如同浮雕，凹凸適當，層次分明。鏨子如切肉刀，鏨子清晰均衡。擊後龍舞天下，鳳舞九天。
江蘇金壇桃溪發現壹件元代銀盤，直徑16.5cm，腹淺底平，底部刻有阿拉伯文字Hijri銘文，譯為“714 14”，即1314。這為討論窖藏時間提供了壹定的依據。
桃溪還發現了壹枚元梵文圓盤，直徑14.8厘米，腹淺底平。盤緣刻有回文，盤底浮雕梵文，周圍壹圈是韋馱之魔杵。梵文被認定為六字真言的第壹個字。
元代金銀器的形制和品種在宋代的基礎上有了進壹步的發展，形成了更加明顯的時代風格。由於元朝歷史短暫，金銀器很少。但從文獻上看，當時的金銀飾品並不罕見。
總的來說，元代的金銀器和宋代的差不多，其中銀器較多。除了日常的器皿和飾品外，金銀器皿的品種也增加了，如瓶、盒、瓶、盤、架等。
元代金銀器大多刻有銘文，對研究元代金銀器的發展具有重要價值。如桃溪元代窖藏銀燈，直徑6.8厘米，高3.9厘米。直口、圓肚、圓滿，外壁四周有壹條虎龍攀爬，頭從口中伸出。虎龍的造型生動逼真。燈內壁刻有雲螭圖案，燈口外緣印有“範坡橋西徐二郎花銀”的印章。
在湖南進士的壹批元代金銀器中，發現了六件金器和兩件銀錠，其中兩件八角龍鳳紋金杯和花果金釵最為精美。
八面龍鳳紋雙耳金杯套裝* * *兩件。其中壹個高6.3厘米，直徑7.8厘米，底徑4.3厘米，重95克。金器由黃金制成，開口為八角形，內外各有兩個杯子。內杯杯口向外卷，杯底圓，高3.2厘米。杯子裏有墨跡，字跡難以辨認。
外杯平邊，口邊下刻壹圈回文，上腹八角，雙耳對稱，小腹內折，下腹圓形，焊角形足。花紋以模壓為主，局部雕刻。
八邊之間的凸框上分別壓印有花卉和龍鳳圖案。龍盤卷著，毛發向上飄揚，嘴巴張開，鼻子卷起，背上刻著虛線。鳳凰在飛，嘴如鷹鉤，羽毛飛舞，翅膀舒展，尾巴舞動，仿佛在空中旋轉翺翔，栩栩如生。器物裝飾華麗，造型典雅，應為元代達官貴人所用。
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