晴空已開，星河已去，清風拂過天際，明月展其波。
沙是光滑的，水是靜止的，沒有聲音也沒有影子，就像我給妳壹杯酒，請妳唱歌。
但妳的這首歌如此悲傷，妳的聲音如此苦澀，以至於我還沒聽完，我的眼淚就變成了雨。
在洞庭湖畔，九疑山高聳入雲，龍，鱷魚，沈浮，猿，飛狐，嗚咽。
冒著十之八九的死亡危險，我到達了我的正式崗位，在那裏我孤獨地生活著，安靜地，好像我在躲藏。
我離開我的床，害怕蛇；我吃東西，害怕有毒，湖中的空氣是腐臭的，呼吸著它的惡臭味。
昨天，我在國家面前敲鼓，壹個皇帝的加冕，壹個境界的改變。
赦免令每天運行300英裏，所有將死之人都獲得減刑。
被驅逐者被提升，流放者被召回，腐敗被廢除，清官被任命。
我的上級派我的名字，但州長不聽，闞珂不得不移動滿靜。
我的地位很低，沒有用，他們可能會在街上用鞭子懲罰我。
我的大多數流亡同伴現在正在回家，對我來說，這是壹次超越攀登的天堂之旅。
停下妳的歌，我求妳，聽聽我的，壹首完全不同於妳的歌:
今晚是壹年中最可愛的月亮，其他壹切都是命運的安排，不是我們能控制的，
但是，拒絕這種酒，我們可以明天選擇更多嗎？
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薄薄的雲向四面八方散去，天空中沒有銀河。
微風在空中飄蕩，月光如蕩漾的水波。
沙灘平坦，湖面靜謐，音影已消失。
倒壹杯酒，我勸妳對著月亮唱歌。
妳唱的太苦了，妳的歌詞真的很苦。
真的聽不下去了。淚如雨下了很久。
洞庭湖波濤洶湧，九嶷山奇高。
龍在水中遊，大鯢在山中啼。
九死壹生才到了降級的地方。
深居簡出，默默忍受，就像壹個罪犯在躲藏和逃亡。
起床經常怕蛇咬，吃東西怕中毒。
蛇蟲潮濕，蟄伏在近海，氣味散得到處都是。
郴州府門前的大鼓昨天被敲了。
當新皇帝繼承王位時，我們必須利用人才和臯陶。
大赦文書壹天之內被傳送到萬裏的各個方向。
罪犯降級，死刑由死緩改為流放。
被降職的收回，被流放的也被召回。
清理汙穢，改革弊端，清理階級。
秘書處為我宣布，但它被保留的觀察。
命運是坎坷的，所以我們不得不搬到那個遙遠的滿靜。
做壹個評判自己卑微地位的小官，談何容易。
犯了錯就要挨打，跪在地上。
當時壹起被降職的大部分人都已經出發了。
通往朝廷的路真的很難走，很難爬。
請停下來聽我唱歌，
和妳的歌相比，我的歌有壹種很不壹樣的情緒。
壹年中的月色只有今晚最美。
人生命中註定，不為別的，
不喝酒，怎麽對得起這明月？
1，屬:斟，意為勸酒。
2.九疑:蒼梧山。
3.嗣帝:指唐憲宗。
4.天道:指上朝之路。
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唐貞元十九年(803)，韓愈和張樞都被任命為禦史。因大旱，韓被貶為陽山(廣東陽山)知府，張被貶為臨武(湖南臨武)知府。貞元二十壹年(805)正月，順宗即位，甲子二月大赦。八月，憲宗即位，大赦天下。兩次大赦因湖南觀察受阻，但沒有調回京都，只改到江陵。先是因為直接勸諫被降職，後又被楊戩打壓。恰逢中秋之夜。我在看守所裏，擡頭望月的時候，感觸很深，不得不去拜謁。這首詩的風格類似於散文，語言簡單明了的陳奇。詩裏寫了妳的歌，我的歌，我的心，寫得淋漓盡致。前四句，就像序言壹樣，描述的是環境:清風明月，萬籟俱寂。然後寫張舒的歌的內容:描寫流亡的痛苦，仕途的險惡，讓人落淚。最後，我寫了我的歌，但只是關於月光的。人有命，我就應該在月光下喝酒之類的，假裝心胸寬廣。明寫張功曹的遷赦歷經艱難，其實是在描述自己的苦難。全詩跌宕起伏，壹波三折。音節多變，押韻靈活。它不僅奔放，而且流暢，很好地表達了詩人感情的變化。
八月十五日，夜月。
杜甫夜月八月十五日。
滿月鏡中飛，歸心折劍。
轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
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窗外是滿月，鏡中也是滿月。鄉愁像刀子壹樣紮在我的心上！
四處漂泊，故鄉越來越遠；桂花攀，天那麽遠那麽寬！
回家吧！路上霜白如雪，林中鳥在梳理羽毛。
這時，月光如水，亮如白晝，像那月的兔子，秋天也可見了！
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這是詩人避亂入川之作。這組詩的主題應該是悲涼的。在第壹首詩中，前兩副對聯是興奮地看著月亮，象征團圓的八月十五的月亮被用來襯托他們在異鄉的漂泊憂慮。桂馨劍說吳剛在月宮砍倒桂花樹被罰。杜甫猜想吳剛不願意砍樹，想重返人間。回家的心居然斷了砍樹的大刀。蓬，蓬草，隨風飄揚，故稱。在這裏，詩人用翻帳篷迎風而飛的意象，隱喻了他的漂泊生活，暗示了他漂泊的辛酸。從場景到情感，帳篷都是漂泊情懷的象征，杜甫卻無處歸家，可惜無處歸家。遠遊意味著詩人本人在壹個遙遠的夔州。詩人用這個來表達他反對戰爭的思想。後兩聯描寫中秋之夜，見羽而行，數月來，竭力抒寫明月之明，進壹步反映遠征途中思念親人，祈求平息戰亂，國泰民安。最後兩句，直通，單純的意思。此時看白兔，就是指此時擡頭看玉兔(指月亮)，可以簡單的數壹下它的毛，描述壹下月亮的亮度。第壹首詩運用了對比的手法，在鮮明的對比中，揭示了避亂生活中的陰郁。八月十五夜在桃園玩月。
劉禹錫8月15日桃園戲月。
塵中見月也閑，情在清秋仙府間。
凝長而冷，此時立在最高的山上。
藍色虛無不起馮雲，松山長在水中。
壹群人悠閑地移動，高地平在千裏之外。
邵軍帶我到玉壇，並邀請真正的仙官從遠處。
雲在星空下努力移動，天空冷得尖叫。
晉歆漸往東，車輪之影猶升騰。
絕對美好的時候很難復合，這壹天他應該很失望。
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平時看到紅塵中的月亮都能靜下心來，何況是在這清秋時節的仙洞。凝聚的光像寒露壹樣落下來，此刻我正站在桃園最高的地方。藍天上沒有壹朵雲，也沒有壹絲風。可以看到山上高大的松樹，山下的流水。那些移動的物體都在眼前，天那麽高，地那麽平，仿佛能看到千裏之外:邵軍帶我去玉壇，請神仙們遠遠地來接我。雲彩聚集，星星移動，仙樂玩耍，讓人感到寒冷。金色的霞光漸漸從東方升起，月亮斜西，仙影遠去，我還在頻頻回首。就因為它的良辰美景很難回來，到了中秋節我應該會很失望吧！
詩中的少年君子指的是能與神靈交流的人。西漢武帝時，有壹個叫李的煉丹師，自稱見過神仙，可以長生不老，騙取了西漢武帝的信任。將來，人們會把邵軍稱為神仙的向導。
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這首詩有十六句，每四句壹韻，每韻為壹自然段。第壹段講的是在桃園玩月亮，有月亮的風景，有玩的感覺。第二段寫的是八月十五的夜晚，中秋的月亮與月光照亮的天地景觀形成對比。第三段是浪漫想象，寫想成仙的感覺，從風景到情感，產生自然；最後壹段從想象中拖回來，寫的是日出日落，更是在美好的時候抒發情感，離開桃園之後很難重溫其中的含義。全詩景物隨時變化，意境隨景而變，有跌宕起伏之感。
這首詩表面上看可以歸為神仙詩，讓中秋之夜如夢如幻。尤其是落日的余暉又長又冷，此時站在最高的山上，成了中秋節的俗語。至於其他欣賞者如何理解，可以說是壹百個人有壹百個解決方案。劉禹錫為官失意，後半段解說以仙宮比喻朝廷，期待早日回歸；也有人把前半段解讀為指人生無常，說這是劉禹錫對人生的情感之作。也許這種理解恰恰體現了詩人作品豐富多彩的藝術魅力。
八月十五日夜月的兩首詩。
8月15日夜月的兩首杜甫詩
壹個
滿月鏡中飛，歸心折劍。
轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
其次，
比巫山峽低壹點，還是叫白帝城。
空氣充滿黑暗，車輪半明半暗。
刁鬥催促黎明，但癩蛤蟆靠自己。
張弓斜倚精神殘，不獨漢家營。
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壹個
窗外是滿月，鏡中也是滿月。鄉愁像刀子壹樣紮在我的心上！
四處漂泊，故鄉越來越遠；桂花攀，天那麽遠那麽寬！
回家吧！路上霜白如雪，林中鳥在梳理羽毛。
看月宮裏的兔子，在皎潔的月光下悠閑地數著新生的白毛。
其次，
滿月緩緩墜入巫山深谷，遊子被白帝城題吊。
江面霧蒙蒙，江浦昏黃，但像車輪壹樣傾斜的滿月，依然明亮地照在半個樓體上。
軍營裏的士兵刁鬥吹響了催天明的聲音，月宮裏的蛤蟆自然傾斜了。
滿月如滿弓，蒼魂不止照漢營。
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這是詩人避亂入川之作。這組詩的主題應該是悲涼的。在第壹首詩中，前兩副對聯是興奮地看著月亮，象征團圓的八月十五的月亮被用來襯托他們在異鄉的漂泊憂慮。桂馨劍說吳剛在月宮砍倒桂花樹被罰。杜甫猜想吳剛不願意砍樹，想重返人間。回家的心居然斷了砍樹的大刀。蓬，蓬草，隨風飄揚，故稱。在這裏，詩人用翻帳篷迎風而飛的意象，隱喻了他的漂泊生活，暗示了他漂泊的辛酸。從場景到情感，帳篷都是漂泊情懷的象征，杜甫卻無處歸家，可惜無處歸家。遠遊意味著詩人本人在壹個遙遠的夔州。詩人用這個來表達他反對戰爭的思想。後兩聯描寫中秋之夜，見羽而行，數月來，竭力抒寫明月之明，進壹步反映遠征途中思念親人，祈求平息戰亂，國泰民安。最後兩句，直通，單純的意思。此時看白兔，就是指此時擡頭看玉兔(指月亮)，可以簡單的數壹下它的毛，描述壹下月亮的亮度。第壹首詩采用了對比的手法，在鮮明的對比中，揭示了避亂生活中的陰郁。
第二首詩寫的都是風景，妳可以在風景裏看到愛情。空氣充滿黑暗，車輪半明半暗。描寫的月光給人的感覺是無邊無際的，悲傷的。刁鬥催促黎明，但癩蛤蟆靠自己。刁鬥的聲音讓詩人想起了漢營中背井離鄉戍邊的士卒，更想起了在戰火中背井離鄉的勞動人民。憂己更憂民，足見杜甫之偉大。