羌族的主食是玉米和土豆，輔以小麥、青稞和蕎麥。蔬菜有圓根、蘿蔔、大白菜、辣椒、豌豆、雜豆等。，配以泡過圓根的酸菜和大白菜。常見的熟食有國王米粥配蔬菜、烤玉米或麥麩包子、蒸玉米粉、以玉米粉為主料的“金包銀”和以大米為主料的“金包銀”。殺豬後，內臟是大年初壹的菜。豬肉切成小塊，曬幹成為“豬膘”。存放時間越長，越珍貴。男女老少都喜歡喝青稞和大麥煮熟發酵而成的自釀葡萄酒。喝的時候打開壇子倒開水，插入細竹筒，輪流吸飲，再加水至淡而無味。羌族美食中，玉米餃子、土豆糍粑、蕨菜、野菜、臘肉、雜撒最具特色。
羌族以其獨特精湛的建築技藝而聞名，其中以塔、石屋、索橋、棧道最為著名。羌族村落的建造不僅是其建築技術的具體體現，也是羌族物質文化的典型代表。早在《南滿西南夷傳》中就記載羌人祖先“皆依山而居，石為室，高十余尺，為瓊之籠”。房屋就地取材，用石頭和黃泥砌成，擅長砌石墻。房屋多為方形或長方形，兩三層樓，底部為谷倉，中間住人，頂部為打谷場，樓梯用獨木鋸成。房屋中心是“鍋村”，即在火塘上方放置壹個鐵、銅、石制成的鼎，用於做飯。大火常年持續，被稱為“永恒之火”。鍋村上方是供奉祖先的神龕。通常會在鍋村旁邊舉行家庭聚會、聚餐、接待客人、節日歌舞、祭祖等活動。壹般人都是群居的，三五十戶人家聚在壹起就成了村子。村裏有壹座石碉樓，方形，底大頂小，高達幾十尺。羌族碉堡按功能分為戰碉堡、哨碉堡、界碉堡、風水碉堡、官碉堡，按形狀分為四角碉堡、五角碉堡、六角碉堡、八角碉堡，按質量分為石碉堡、夯土碉堡、木碉堡。石頭建築依地形而建，錯落有致，鱗次櫛比，猶如城堡，蔚為壯觀。
滑索、索橋、棧道也是羌族勞動人民智慧的結晶。溜索是壹種古老而原始的過河方法，即用壹根竹索穿過河岸，利用傾斜的趨勢將人懸掛在滑道上，從壹岸滑到另壹岸。索橋在橋的兩側建有橋孔門，幾根或幾根以上的竹繩並列。繩頭固定在兩邊的石基或木柱上，竹繩上鋪木板，方便人通過。
羌族集群建築技術的另壹項成就是挖井、築堰、凈灘、治水。羌族家庭以個體家庭為主，兒子長大後會分家。家庭中實行家長制，壹夫壹妻制盛行。婚禮儀式復雜隆重，訂婚過程包括“開酒”、“小訂酒”、“大訂酒”。結婚有三種形式:“女花之夜”、“正式宴會”、“答謝賓客”。羌人葬禮之前，有火葬和土葬。火葬是由來已久的傳統，但土葬現在很流行。
羌族有自己的傳統民族節日，大多與農業活動和宗教信仰有關。
2.壹篇600字的作文，關於羌族慶祝羌族年，壹個善良的人。
壹個心地善良的人的心靈就像壹泓清水，可以為壹個人洗去任何煩惱；像壹棵白樺樹，那麽潔白單純；像壹棵松樹，那麽挺拔；像水晶壹樣透明；像白玉壹樣純潔。李高陵就是這樣的人。
我曾經在電視上看到過這樣壹個人。他是壹個叫李高玲的出租車司機。他不僅態度和藹，而且服務周到。並且對人噓寒問暖。有人看到下水道開了，繞道而行，但他停下來蓋住了；路過的老人行動不便，就下車幫忙；有人急診住院，沒帶錢，就悄悄交了；有人故意刁難別人，他上前制止。.....默默奉獻壹雙火熱的心。
為了激勵自己多做善事，他特意在窗戶上鑲嵌了雷鋒微笑的畫像，並工整地寫下了自我激勵的座右銘:“每個人都有壹個偶像，那就是自己心中的太陽。妳問我往哪裏開，我是在走雷鋒走過的路。”
他因助人為樂、心地善良而被人們所稱道，這使他愛而不求回報。我必須向他學習這種善良的精神。這種善良難道不能解開人的煩惱和內心的枷鎖嗎？
3.幫我寫壹篇500多字的關於羌族的作文，趕緊進木托羌族村。
最敏捷有序的季節是五月。當樹上掛滿了紅色的珠子，街道上鋪滿了龍舌蘭——櫻桃成熟的時候，他們意外地進入了壹個景點——武藤。
其實，武藤只是羌寨無數自然村中的壹個。當妳不知道的時候，武藤只是個影子，連影子都算不上。這個世界太快趕不上時尚，對武藤關註太少。但是，武藤的魅力終究會顯露出來。
因為青銅器的發現，武藤第壹次被世人所註意。
木托村後面的半山腰有壹大片梯田。在和村莊壹樣普遍的深厚土壤裏，因為壹件不愉快事件的曝光，大量西漢文物在這裏被意外挖掘出來。有許多精美的玉器和青銅器。其中壹件青銅鏤空鳥形擺件特別好看。到目前為止，國內還沒有發現第二個。作為國寶，已送往北京博物館收藏，可見其珍貴。挖掘的數量和種類很多。人們把三星堆和金沙遺址聯系在壹起。更令人不解的是，在壹處山崖中隱藏著大量的戟、劍、刀等古代兵器。武器離不開士兵。為什麽這些武器又不在它們的主人那裏了？
古人總是這樣，留給我們太多懸念，讓人難以猜測。過去的事，手指輕輕壹扭，瞬間就被甩在身後幾千年。當我們想看清楚的時候，已經看不清楚了，卻感受到了古老的力量，泣血疾走，滾過幾堵破墻，隆隆而去。陽光投射在雲層的縫隙中，時而淡黃色，時而橙色，在與之密切相關的神秘符號中迷惑人心。
牟沱是壹個緩坡帶，由沖積水形成扇形。這壹段閩江像壹把弓，“弓背”從它身邊經過，然後呈S形呼嘯而去。寨子建在沖積地帶的中心，周圍是豐富的櫻桃樹和核桃樹，遠望山那邊的蘿蔔村。
在寨子的最高點，壹座碉堡俯視著整個寨子。雖然現在只剩下壹堆殘垣斷壁的巖石，但它仍然讓人感覺到壹個時代的縮影——這是溫氏世襲土司的房子。“文”是皇帝賜的漢姓。像這樣的石碉堡，百分之九十保存完好。房間相互連接，其結構是自下而上的。
有多少村落正在經歷前所未有的消失和蛻變。那些傳承了幾千年的民間鄉土文化，包括鄉土建築，都是祖先的鮮血和精華哺育和滋養的。“失去鄉土建築就意味著失去大部分歷史”。無論工業社會如何發展，我們的血液依然會回到祖先的懷抱。當我們沈浸在某種情緒中的時候，武藤真正的魅力在於它古老而不頹廢，清新而傳統的弘揚。演繹的很完美很美。摸著焦黑的木門和門前咧著嘴笑的“泰山石敢當”，時間的流逝和現代的腳步，有壹個幸運的空間，可以包容不受打擾的思想。所以，武藤是幸運的。
壹篇4600字的歷史作文，講的是歷史。
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我不敢說歷史是什麽，我只能說歷史是什麽樣子。
歷史就像壹整片沙灘。古人是沙灘的締造者，我們卻是悠閑的過客。我們走在歷史的沙灘上，想拾起點什麽。
於是我們知道，秦前戰火紛飛，群雄爭霸；漢代文化景觀與絲綢之路的治理:盛唐公主出嫁，歌舞升平；宋末骨肉分離，詩人消瘦。還有莫斯科，那裏的大元不屬於我們。我們的祖先通過鄭和下西洋，將恩典灑滿藍色星球。我們也看到了史上最貴的壹把火是如何燒掉了中國的尊嚴，燒掉了半個中國的驕傲，燒掉了我們年輕壹代的心。那些破碎斑駁的淚水是月光下的嗎？
我們壹步壹步走在這片沙灘上，拾起古人留下的記憶。嶽飛和秦檜也應該被記住，就像石頭和鉆石壹樣。
人累了，天也黑了，但沙灘還在。不敢說不敢相信明天。我希望明天海灘上會有更多凹陷的腳印。
歷史是壹首唱不完的歌。大自然作詞，人類作曲。農民和領袖也能唱變調，只是秦始皇轉得大壹點，陳勝轉得小壹點。工作人員全是足夠前輩唱功的，從《離騷》到《東方紅》。有絢麗多彩的羽毛，悲傷的歷山鄉愁，黃河大合唱和雄壯的義勇軍進行曲。每個字都是。b，中國人的歷史是壹首不會唱的歌。我不敢說我不相信明天。希望明天的歌謠能被更多人傳唱。
歷史不是為誰寫的，而是誰寫的。古人寫萬裏長城，現代人寫長征。我們應該寫更多能流傳幾千年的東西。歷史是偉大的。
5.六語文第二單元作文關於羌族的碉樓關於羌族的碉樓:
碉樓是羌人用來禦敵和儲存糧草柴火的建築，壹般建在村舍旁邊。瞭望塔的高度在10到30米之間，形狀有四角、六角、八角，有的高達十三四層。瞭望塔的建築材料是石屑和黃泥。墻的基礎深度為1.35米，由石屑制成。石墻內側與地面垂直，外側自下而上略微傾斜。施工時不需要畫圖，不需要吊線，不需要立柱支撐，全憑高超的技術和經驗。這座建築堅固耐用。1988年，四川省北川縣羌鄉永安村發現阿明王朝古城堡遺址“永平堡”。歷經數百年滄桑，仍保存完好。
羌人的房屋是用石屑壘成的平頂房屋，呈方形，大多有三層，每層都有3米多高。屋頂平臺的底部是木板或石板，伸出墻外形成屋檐。木頭或石板上密密麻麻地鋪上樹枝或竹枝，再鋪上黃土和雞糞壓實，厚約0.35米。有洞有槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。屋頂平臺是兒童和老人脫粒、曬谷、做針線活和玩遊戲的地方。有些建築建有拱廊(拱廊)以方便交流。
搶救羌族文化勢在必行:許多代表羌族文化精髓的羌族村落在北川地震中倒塌。“羌笛何須怨柳，春風不足。”對於今天的北川來說，以後會不會有人玩羌笛，會有多少人玩，還是個未知數。“誰也沒想到北川會遭受這場災難。在這次地震中，北川羌族民俗博物館805件文物全部被埋，無壹幸免。壹大批研究羌族文化的知名專家也在地震中遇難。羌族文化這次遭受了毀滅性的打擊。如果不采取緊急搶救措施，中國羌族文化可能會成為傑作。這種口頭流傳的文化可能會從中國消失，”綿陽市文物局局長王喜見憂郁地說。
我認為我們應該傳承壹些著名的古代文化遺產。如果是壹些技能和美德，也要把這些好的東西發揚光大，讓更多正確的人去接觸，不要讓它成為歷史的、無聲的遺跡。因為它們也是我們的祖先通過對生命的研究發明出來的，也是嘔心瀝血的。我們不能讓這些心血付諸東流。
中國有五千多年的歷史，而中國人，我相信中國人是純潔的，無愧於這五千年的歷史！而且，中國人民還有這份愛國之心！
在中國舉行的奧運會上，就在火炬傳遞之前，突然壹名ZD成員幹擾了火炬傳遞！於是這個時候，殘疾女孩用自己的身體牢牢地保護了火炬。她雖然殘疾，但她的心沒有殘疾！她多單純啊，只想著保護火炬，卻沒想過自己會怎麽做！
中國人民是團結的。12，2008年5月，14: 28，四川發生了震驚全世界的大地震！多少人死於這場地震！但是人在死亡面前沒有低頭！但是勇敢面對，人民子弟兵不怕“地震”，他們甚至冒著生命危險去救人！但是壹個著名的士兵退縮了嗎？他們不僅沒有退縮，反而在和時間賽跑！我希望能再久壹點，然後再久壹點。多少個日日夜夜，他們只能坐在路邊睡覺，吃面包和開水！！但是他們仍然沒有退縮，因為他們是人民的戰士！
中國人民是有愛心的。在這次地震中，雖然我們不能過去看望四川人的名字，但是“壹方有難，八方支援！”我們也在到處募捐，希望能幫助到他們。很快，就募集到了上億的捐款！我們把錢送到了四川，我們也釋然地笑了。
不久，四川重建家園。在我們的幫助下，不到壹年的時間，四川人民就過上了和以前壹樣和平幸福的日子。這件事更像是外國人民證明中國是壹個充滿關愛、團結的大家庭！沒有什麽能破壞我們的大家庭！
“四川地震”剛過，臺灣省的“摩紮克”又鬧了。
中國人仍然很慷慨。雖然我們與臺灣省有很多分歧，但這次我們什麽都不在乎。而是把臺灣省當成自己的家人，慷慨相助，幫助他們渡過難關。我們不要他們的任何東西，只是幫助他們！
團結、愛和慷慨。組成了我們的中國。
中國，也許在過去，連圓明園都被放火燒了，很多東西都被搶了。那是八國聯軍攻擊我們中國。我們中國記住這個恥辱，落後就要挨打！這句話深深地刻在了我們的心裏。於是就有了今天的中國！我們銘記當時的恥辱，努力爭取實力，漸漸的，有望發展成為強大的中國！也許，沒有南京大屠殺，中國不會像現在這麽強大！
奧運會就是那句“加油，中國！為奧運加油！”在我腦海深處！加油，中國！我忍不住大叫！加油，中國！！
我始終相信中國是最棒的！中國就像壹頭沈睡的獅子，但壹旦他醒來，沒有人能抗拒他！
加油，中國！我相信總有壹天妳會醒悟，妳會用妳的實際行動向世界證明妳是最棒的！！
7.寫壹篇參加羌族活動的作文。羌族民間舞蹈多與民俗活動相結合。壹般沒有樂器伴奏，由舞蹈演員載歌載舞，或配合喊叫聲和腳步聲進行表演。
動作沒有嚴格的規定，變化比較自由，形式是古拙，風格簡單，生活豐富。羌族民間舞蹈基本上是壹種集體表演形式，參與人數不限，圍繞火坑或在院內圍成壹圈進行。
羌族長年生活在特定的高原環境中，人們適應山地環境的勞動和活動方式逐漸升華為羌族民間舞蹈的風格特征。在不同的節日或習俗活動中，都有相應的舞蹈和歌曲，歌曲的名稱就是舞蹈的名稱。
雖然舞蹈組合因歌而異，但基本動作大多相同，壹歌壹舞，反復重復，跳完後再換壹首新歌，直到好玩為止。所用歌曲旋律優美，節奏明快，歌詞簡潔通俗，易唱易記。
每壹個舞蹈的開始和結束步驟都有嚴格的規範要求；中間部分，舞者可以自由變換，讓所有參與者充分發揮。羌舞中手臂動作少，腿部動作多，小腿靈活敏捷，形成“胎體軸向後旋節奏，上身傾斜旋轉的扭轉節奏”。
這種舞蹈節奏是舞者移動重心，胯部斜向兩側推出時形成的。重心在胯側的腿上，膝蓋微屈，上身微扭，向肩部(胴體)傾斜，形成“S”形優美姿勢。這種獨特的動態和節奏是羌族特有的美。
它貫穿於所有的舞蹈形式，尤其是薩朗。。
8.羌族史記什麽羌族是我國歷史悠久的民族之壹？早在3000多年前，殷墟甲骨文中就有關於羌族的記載。他們主要活動在中國的西北和中原地區。
到了唐朝，羌人有的同化為藏族，有的同化為漢族。今天川西北的羌族是古羌族之壹。羌人自稱“爾瑪依娜”或“二苗”，意為“當地人”。
羌族主要從事農業生產，主要是玉米和大豆。羌族居住的地區峰巒疊嶂，河流縱橫，是大熊貓和金絲猴的主要產地。
新中國成立後，經過民主改革、社會主義改造和改革開放的洗禮，古老的民族得到了復興，羌族的農業生產和其他各行各業都有了很大的發展，特別是水利水電得到了發展。他們居住的山區的小水電站可以說是星羅棋布。
9.四級作文:600字古羌城導遊近，近！我靠在窗邊，仿佛聽到自己的心在吶喊。日夜思念的家鄉，離自己越來越近。壹幅幅畫面漸漸清晰，壹個個回憶迅速勾勒出來...
夜風微微有些冷，壹些雪花在眼前飛舞。我凝視著這個沈睡的小鎮，我感到壹種難以形容的興奮。故鄉，我回來了，妳，還記得我嗎？仿佛是天空，仿佛是松柏，低聲回答我:是的，當然...
站在雪中，讓雪打濕妳的頭發和裙子。故鄉，好久不見。
前幾年和父母出去讀書，很少回來。城市裏的霓虹燈閃爍不定，變幻莫測，可為什麽每次看著霓虹燈，都看不到星星，總覺得有點失落？也許，縈繞在我腦海裏的，是寂靜夜晚的幻景，柵欄的黑暗剪影，微弱的狗叫聲；或許，我懷念的，是家鄉那繁星點點的夏夜，門前那染著月光的青竹；也許是故鄉那場難忘的雪，懷念秋天盛開的桂花樹。也許這是我的家。無論我飛得多高多遠，我總會回來，因為我忘不了。這裏有太多的回憶。