1原文:李媛莉試嘆荀蜀、鐘繇曰:“荀君難知，鐘君可從德。”
李媛莉曾稱贊荀叔、鐘繇之德，說:“荀叔學識超群，鐘繇之德可為師。”
2原文:金文國王功德顯赫，坐在嚴敬的桌前，意欲稱王。只有阮籍在坐著，大聲而安靜地唱著歌。
晉文王功勛卓著，恩情深厚，所有賓客在他面前都是壹本正經，莊嚴肅穆，把他比作國王。只有阮籍叉開腿坐在座位上，吹著口哨，唱著歌。喝酒縱欲，不改常態。
3原文:高坐道人坐丞相，而臥其側。他見了卞靈，嚇得變了臉色，說:“他是個有禮貌的人。”
壹個高僧在宰相王導家裏做客，經常仰臥在王導身邊。他見了尚書邊邊，壹臉恭敬威嚴，說:“他是個講究禮儀的人。”
4原文:李白讀書少，失敗，棄之。當妳遇到壹個老女人，妳不要問她為什麽。說，‘我想成為壹根針。’懷特感受到了他的話，於是畢業了。
李白年輕時讀書，卻壹事無成，就放棄了，走了。路上遇到壹個磨杵的老婆婆，問為什麽。老婆婆說:“必須磨成針。”李白從中醒來，完成了學業。
《論語》:
子曰:“國以千倍，尊物而信，救而愛人，使民適時。”
子曰:“不患人之無知，則不知人也。”
子曰:“以德治國，如北辰，居其所，群星環繞。”
孟問關於孝道的事。子曰:“父母只憂其病。”
子貢問君子。子曰:“言而後行。”
詩經
詩經，周松之歌，清宮，衛青
文:魏的，的經典。趙建，迄今成功，周衛至臻。
標題:文王音樂歌曲。贊揚的戰功，為周氏家族的建立奠定了基礎。
2.10~20個單詞的古文閱讀就夠了◆夜燈五更雞，是男人讀書的時候。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。——顏真卿
◆癡迷於性，則誌在必得:所以，癡迷於書本的人壹定要努力，癡迷於藝術的人壹定要有好的技巧。那些墮落到世界上壹事無成的人，都是自詡為非傻逼的人。——蒲松齡的阿寶
書多如海，百貨店都有。妳不能擁有全部的精力，但妳可以得到春天想要的。所以希望學者們壹個想法壹個想法的去問。——蘇軾《東坡文集簡介》
◆讀課文的時候，壹定要讀得很長，養好精神，豎起筋骨，不要犯困，仿佛背後有壹把劍。壹段話要透徹，首筆要尾，首筆要尾。不要按小冊子，蓋上就忘了。——朱《齋藤優子體裁全集》
◆讀書有三遍，意為心、眼、口。心不在此，心不在焉，心不專壹，只會念浪。妳壹定永遠記不住，也不會長久。三者中，心最急，心在，眼不在？。——朱《訓練與學習的法則》
◆學貴精不貴。.....知道十件事不落地，不如知道壹件事落地。——戴震《袁先生年譜》。
◆閱讀可以通過壹瞥的閱讀來完成，這是最糟糕的事情。鄭板橋
敏感好學，不恥下問。-孔子
◆業精於勤，玩物喪誌；所做的是思想，但它被摧毀了。——韓愈
◆學而不思則罔，思而不學則殆。-孔子
◆知者不如善者，善者不如樂者。-孔子
◆三人行，必有師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。-孔子
◆邢、、程昱樂。-孔子
◆己所不欲，勿施於人。-孔子
◆讀書如破萬卷，下筆如有神。——杜甫
◆讀書有三遍，意為心、眼、口。——朱
◆以學習為第壹步，以學習為基礎。——歐陽修
讀萬卷書，走萬裏路。劉壹
◆黑發不知早苦學，白發悔晚學。——顏真卿
◆卷軸深情如故人，每次相親都是陰郁而快樂的。——於謙
3.不超過20個字的文言文及其解釋(約65，438+00字)，讓孔子及其弟子言誌。
原顏淵，石。子曰:“何以言之？”魯茲說，“我希望我和我的朋友們在壹起會快樂。”顏淵曰:“願無善之切，不勞而獲。”魯茲說:“我想聽聽滋子的誌向。”子曰:“老人安，朋友信，年輕人懷。”
顏回和魯茲站在孔子旁邊。子曰:“何不談自己之誌？”魯茲說:“我希望有車馬，穿上又輕又暖的皮袍，帶出去和朋友們壹起用，哪怕穿得破破爛爛，我也不抱怨。”顏淵說:“我願意不吹噓自己的長處，申報自己的貢獻。”魯茲說。
2
範仲淹有誌於天下。
範仲淹兩歲，孤苦伶仃，家境貧寒，無依無靠。野心很少，每次都以天下為己任，要麽好好學習，要麽夜不歸宿，需要面對水；不給飯，就著粥讀。作為壹個官員，每壹次慷慨激昂地談論天下事都是令人絕望的。甚至被讒言貶謫，鄧州也被官府袒護。鐘巖很勤勞，有上進心，不在乎肉。他的妻子僅能自給自足。我常對自己說:“壹個讀書人，先憂天下，後樂天下。”
範仲淹兩歲時喪父，家裏貧窮無助。他年輕時野心很大，經常用冷水沖洗臉。經常連飯都吃不下，就吃稀飯，堅持看書。他做官後，經常談論天下大事，冒著生命危險。以至於有人因為說了壞話而被降職，通過參與政務被貶為鄧州刺史。範仲淹把自己磨煉得很厲害，吃肉很少，妻兒只照顧自己。他經常在作品中背誦兩句話:“士者，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
3.陳凡願掃天下。
原十五年，清閑嘗壹室，朝廷汙穢。父親和朋友秦雪從同壹個縣來等他，說:“妳為什麽不為客人收拾壹下？”範說:“君子之道，當清凈天下，安身立命。”知道他有明確的世界野心是很奇怪的。——引自《後漢書》的作者葉凡。
陳凡十五歲的時候，曾經壹個人住在壹個地方，院子和房子都很亂。他父親在同壹個城市的朋友秦雪來拜訪他，對他說:“年輕人，妳為什麽不打掃房間來迎接客人呢？”陳蕃說:“君子處事，以掃除世間不良為己任。妳不能在乎壹個房間。”秦雪認為他有澄清世界的雄心，與眾不同。
4.班超參軍了。
班超，平陵人，是徐靈彪的小兒子。胸懷大誌，不固步自封。不過我很孝順，在家壹直值班，也不以工作為恥。有口辯，卻涉獵書傳。永平五年。哥哥顧被召為校書郎，晁隨母到洛陽。班超家境貧寒，經常做官差養活自己。辛苦了。辭掉工作的時候，我嘆了壹口氣說:“君子無大誌，但仍要為傅介子、張騫立功，以得爵位。他能待很久嗎？”從兩方面嘲笑它。晁曰:“小人知壯士之誌！”
班超野心勃勃，不計較小事。但家裏孝順勤儉，往往過著艱苦的生活，勞動並不可恥。他能言善辯，粗略看了很多歷史名著。公元62年(永平五年)，哥哥班固被招為校書童，班超和母親也帶著同學去了洛陽。因為家裏窮，班朝昌給政府抄書掙錢養家。他臨摹了很久，很努力。有壹次，他停下手中的工作，擲筆嘆息道:“君子如果沒有更好的誌向，就應該像趙迪時期的傅介子、梁武帝時期的張騫那樣，在異鄉立下豐功偉績，從而得到壹枚印章。他怎麽能長期在筆硯之間忙碌呢？”他周圍的人都嘲笑他。班超說:“壹個少年怎能明白壯士之誌！”
5.宗熙乘風破浪
原文是屈è，字乾，也是南洋人。兵叔貴人不仕[6]。年輕時，冰問他的誌向，說:“我願乘長風破浪。”兵曰:“不富則破我門。”弟弟娶妻是新手，晚上被搶。十四歲時，他挺身而出，拒賊，十余賊獲準入屋。那時候世界上什麽都沒有，讀書人也沒有以文學意義為職業。冰素[10]高風亮節，諸子皆好學從[3]，但其誌與武獨，故不稱之為田園之歌[5]。
字宗羲，甘源，南陽聶陽人。他的叔叔是宗炳，他有很好的知識，但拒絕做官。宗年輕時，問他長大後有什麽抱負。他回答說:“我希望驅使強風驅散綿延萬裏的巨浪。”宗炳說:“就算不能非富即貴，也壹定會孝敬祖先。”有壹次宗弼的哥哥結婚，新婚之夜強盜來搶。當時宗羲只有14歲，但他挺身而出，與強盜搏鬥，把十幾個強盜打得體無完膚，根本進不了主宅。那時候天下太平，稍微有點名氣的人都認為讀書成名才是正業。由於宗炳的學識淵博，大家都喜歡和他壹起讀儒家經典。宗彜因其任性和對武術的熱愛而默默無聞。
4.最短文言文(10~20字)3。席卷全球。
原文
弗朗西斯科十五年，我在閑暇時嘗了壹個房間，那時於婷五歲。父親和朋友秦雪從同壹個縣來等他，說:“妳為什麽不為客人收拾壹下？”範說:“君子之道，當清凈天下，安身立命。”知道他有明確的世界野心是很奇怪的。
翻譯文本
陳凡十五歲的時候，曾經壹個人住在壹個地方，院子和房子都很亂。他父親在同壹個城市的朋友秦雪來拜訪他，對他說:“年輕人，妳為什麽不打掃房間來迎接客人呢？”陳蕃說:“君子處事，以掃除世間不良為己任。妳不能在乎壹個房間。”秦雪認為他有澄清世界的雄心，與眾不同。註:郡:古代的壹個行政區。地點:居住。臟:很亂。h:參觀。男孩:年輕人。清朝:澄清世界。清，形容詞當動詞用。奇怪:我覺得他不壹樣。奇怪，形容詞用的很隨意，而且……很奇怪。說:對。安:我怎麽能呢？桌子問。
5.積累四字成語10 [m m: i d ú huá n zh ū]買竹簡還珍珠。
椽子:木箱；珍珠:珍珠。買了事務盒，還了珍珠。比喻沒有眼光，選擇不當。
楚楚
宋·程頤《與方圓手書》:“今士者也，眾也；但是，買了禮物還珍珠是蓋的；大家都是。”
普通法規
他是楚國人，有壹顆美麗的珍珠，打算賣掉。為了賣個好價錢，他想盡辦法把珍珠包裝起來。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”自然就上升了。楚人發現了價值不菲的木蘭，請來能工巧匠為珍珠做了壹個盒子(也就是竹筏)，用肉桂香料熏制盒子。然後，在盒子的外面，雕刻了許多美麗的圖案，並鑲上了美麗的金屬花邊。它看起來閃閃發光，真是壹件精致美麗的工藝品。就這樣，楚人小心翼翼地把珍珠裝進箱子裏，拿到市場上去賣。到了市場不久，就有很多人圍過來欣賞楚人的箱子。阿正人把盒子拿在手裏，久久不能放下。最後他出高價買下了楚人的箱子。鄭付完錢，提著箱子走了回來。但他走了幾步又回來了。楚人以為鄭人後悔退貨。楚人還沒來得及思考完，鄭人已經來到了楚人面前。只見鄭人從打開的箱子裏取出珍珠，交給楚人，說:“先生，您把壹顆珍珠落在箱子裏了，我回來還您。”於是鄭人把珍珠給了楚人，然後低頭看了看木箱，走了回去。楚人拿著歸還的珍珠尷尬的站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，沒想到精致的外包裝竟然超過了盒內的價值，以至於“喧賓奪主”，讓楚人哭笑不得。
6.20個字的文言成語20個字的文言成語
1，莫克的名字2，成功3，自我批評4，不發表的理論
5、不夠訓練6、危言7、隔夜8、側目
9，相提並論，10，11，12，還有美國。
13，14，15，16，滿頭大汗。
17，18，19，20，看看周圍。
7.求10個30字以內的論語文言文翻譯。比如衛靈公的第十五條引語，共42章，其中名句有:“無為而治”；“仁人誌士為仁，有存無害仁，有死有仁”；“無遠慮者必有近憂”；“躬自厚積薄發怨人”；“君子謀己，小人謀人”；“己所不欲，勿施於人”；“小不忍則亂大謀”；“人可以傳播道教，但不能傳播道教”；“盡到老師的責任”；“教學無課”；“道不同，不相為謀。”
本文涉及孔子“君子小人”觀的某些方面，孔子的教育政治思想，孔子在其他方面的言行。原文15 1問陳(1)孔子。
孔子對他說:“豇豆的故事，妳只能嘗壹嘗，聞壹聞②；軍中的東西不是學來的。”明天去。
註(1)陳:與“陣”和軍作戰時，布列的位置。②wadou:wadou，音為zǔ.
豇豆是古代盛放食物的器皿，用作祭祀器皿。衛靈公向孔子詢問軍隊組建的方法。
孔子回答說:“我聽說過祭祀儀式；我從來沒有學過和士兵壹起戰鬥。”第二天，孔子離開了衛國。
評論衛靈公問孔子軍事問題，孔子不感興趣。總的來說，孔子反對用戰爭來解決國與國之間的爭端，但在具體問題上也有例外。
孔子主張以禮治國，禮讓為國，於是用上面這段話回答了衛靈公，第二天就離開了這個國家。原15.2在陳缺糧，隨從有病，不能亨通。
魯茲·坎(1)說:“君子窮嗎？”子曰:“君子窮(二)，小人窮奢。”註意(1)憈:尹憈n，憤怒，怨恨。
(2)鞏固貧困:堅守貧困，保平安。孔子和他的壹行人在陳國耗盡了糧食，跟隨他們的每個人都又餓又病。
魯茲不高興地來見孔子，說:“君子有窮得無所作為的時候嗎？”子曰:“君子雖窮，猶存。”:反派遇到窮，什麽都幹得出來。“評論這壹章，然後幾章講君子和小人在某些方面的區別。
在這裏，孔子說，在貧窮面前，君子和小人是有明顯區別的。原15.3孔子說:“給！女人給懂的多的人是為了學習嗎？”對:“當然，對與錯？”“不，”他說。
給它壹個壹致性。子曰:“給！妳以為我還沒把他們壹個個記住就學會了更多？”子貢答道:“是的，不是嗎？”孔子說:“不..
我用壹個基本的東西來完成它們。”評論到這裏，孔子談到了“壹貫性”，這是他淵博知識的根源。
那麽，這個“壹”是什麽意思呢？文章裏沒有說。我們認為“壹致”就是在學習的基礎上認真思考，從而體悟內在的東西。
孔子告訴自貢和這裏的其他學生，把學習和思考結合起來，努力學習，深刻理解。原15.4孔子曰:“由！知德者鮮。”
子曰:“是！知道道德的人太少了。”原15.5孔子曰:“無為而治者(1)，其是否也順乎？”丈夫(2)什麽事？公基就在南方。"
註(1)無為而治:壹國之君，可以無為而治。(2)老公:代詞，他。
子曰:“無為而治天下者，唯舜乎？他做了什麽？只是莊嚴地坐在朝廷的寶座上。”評“無為而治”是道家推崇的治國方略，符合道家思想的壹致性。
在這裏，孔子也贊賞無為而治，並以舜為例加以說明。這說明，崇尚積極進步的儒家，對三代之法、禮的統治是非常留戀的，但並不壹定要求統治者在當時的現實生活中無為而治。在孔子的觀念裏，不是無為，而是禮。
原15.6張子文行(1)。子曰:“忠信恭敬，雖是蠻國②，亦可。”
言不由衷，行不恭敬。雖然在狀態(3)，是真的嗎？看到它的參照物(4)在前面，看到它靠在場地的天平(5)上，然後做。“張子·沈竹⑥。
註(1)行:存取的意思。(2)滿震:古人貶少數民族，在南方，音在北方。
(3)在州:五鄰，五鄰在內。五個政黨是國家，有2500個。
狀態意味著近。(4)參考:欄目，外觀。
(5)平衡:軸前的橫桿。(6)士紳:貴族束腰。
張到處詢問如何使自己可行。子曰:“言必信，行必敬，即使在蠻荒之地，也是行得通的。
說話不忠誠，行為不尊重，即使是在自己的國家，可行嗎？站著，仿佛看到忠信崇敬這幾個字出現在眼前，坐車，仿佛看到這些字刻在軸前的橫木上，讓自己處處管用。”張子在腰帶上寫下了這些話。
原文15.7孔子說:“直哉詩雨(1)！國有道，如箭②；國家無道，如矢。君子是紀！國家有辦法，就當官；如果國家沒有辦法，可以卷起來③，懷孕。”
時宇:郭瑋醫生，妳的名字？，字子魚，他多次向推薦紀。(2)如箭:箭，箭，形容筆直。
(3)體積:同“體積”。孔子說:“時宇真正直！國有道，其言傳身教如箭直；國無道，其言傳身教如箭直。
池真是壹位紳士！國家有辦法就出來當官。國家沒有辦法，就把自己的想法記在心裏。從文章描述的內容來看，時宇和於波的評論是不同的。
時宇在國家有辦法或者沒有辦法的時候同樣直白，而於波只有在國家有辦法的時候才出來當官。所以孔子說時宇是“直”，於波是“君子”。
原15.8孔子曰:“能以言而不與人談，則失人；不要用文字說話，說溜了嘴。知之者不虧人，不虧己。
8.收集古文經典20篇——永州八記——柳宗元開始得到《西山宴遊記》，他住在該州。
總是焦慮。時隙也，然後施與做，久行。
太陽離爬山，入深林，歸溪，幽泉，巖，不遠了。到了之後，妳會坐在草叢裏，壹醉方休。
如果妳喝醉了，妳會躺在枕頭上做夢。意思很極端，夢也很有趣。
起來，起來，回來。我以為全州的風景都不壹樣，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏江邊染，榛野，草燃，窮山高。
爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏也。
它藍得耀眼，看起來像外面的天空。後來才知道，這座山是獨壹無二的，不像裴淵，而像浩琦。與造物主同遊而不知其貧。
如果妳充滿行動力，妳就會醉得不知天高地厚。蒼白卻黃昏，離得很遠，什麽也看不見，卻仍不願歸來。
心凝之形，與萬物相和。然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。
是歲，元又四年。到小丘西小石塘，從小丘西行120步，隔著竹子，聽見水聲，如唱環鳴，心曠神怡。
砍竹走大路，看到下面的小池子，水特別清。整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。
綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。
陽光明媚，影子在石頭上，壹動不動；妳在遠方，交流是突然的，像在欣賞遊客。從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。
其岸電位互不相同，來源不明。坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。
活得久了太清楚了，但是要記住。旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。
次子崔石說:“原諒自己，服我。”。點評:《小石塘記》是壹篇以風景為主的遊記，是柳宗元山水遊記《永州八記》之壹。
原題為《致小丘西小石塘》，作者貶謫永州時所作。在這篇論文裏，我先寫我看到的風景，然後用特寫描述遊來遊去的魚和水池，再寫池上的風景和我的感受。
作者通過對小石塘周圍環境的描寫，表達了他對當時社會現實的不滿以及他戀愛後孤獨、悲慘的心情。語言優美，形象生動，寄托深刻。
模範諸葛陳良說:始皇帝創業不中途，中途崩；今下三分，益州疲，此為關鍵秋。但是，近衛部長堅持不懈；忠臣者，忘外者:蓋追與先帝的特殊遭遇，欲報陛下。
誠者，宜開聖聽，以先帝遺誌之光，以大民之氣；不宜妄自菲薄，引用廢話，堵塞忠諫之路。在宮殿裏，壹切都是壹體的；不宜同異懲異:如果妳是奸臣，又是忠厚善良之人，就該交大臣商議對他的賞罰，以示陛下正義之治；自私是不可取的，這樣內外有別。
石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是善良正直的，都是忠誠純潔的。它們基於先帝離開陛下的簡單選擇:我認為宮裏的事情，無論大小，都要商量，然後實行，會有利於補缺，好處廣泛。向寵，壹位將軍，有著良好的個性和流暢的軍人風格。他過去嘗試過。始皇帝稱之為“能”，是基於很多人的討論。他認為無論營中發生什麽事，無論大小事，他都壹定能使戰線與穆，利弊皆得。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。當始皇帝在的時候，每次我和大臣談起這件事，我總是嘆息，痛恨於歡和葉琳！石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我也是梁震死亡節的牧師。希望陛下親信，這樣漢朝就昌盛了，妳等著吧。
我是壹介平民，為南陽鞠躬盡瘁，在亂世甘冒生命危險，也不希望文達成為諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，向群臣咨詢當代事務，因此心存感激，於是答應先帝趕走他。
價值被推翻後，我被任命到敗軍時，奉命臨危:我在這裏二十年了。始皇帝知道我謹小慎微，所以萬壹崩了就派我去當大臣。
自從被任命後，他整夜憂心忡忡，怕囑托不起作用，以至於傷害了始皇帝的理解；所以五月渡瀘州河，寸草不生。今天南方已定，甲胄充足。三軍有賞有令，北方定中原，漢朝復興復辟。這位大臣因此忠於皇帝陛下和始皇帝。
至於盈虧的考慮，妳守信就要對它負責，依賴它，允許它。願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，便以懲罰大臣之罪告先帝之靈；如果沒有復興二字，那就指責它，依賴它，允許它等等。以示其緩慢。
陛下亦當自求，請教善道，察雅言，深究前朝遺詔。我非常感激！今天遠離它，妳會哭泣和困惑。
武陵人金泰源的“桃花源”成就了釣魚生涯。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。
忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣。
再往前走，就想窮了。森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。
離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。
走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。
樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。
黃毛低垂，自得其樂。看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。
接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。
村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。
妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。
其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。
在這中文裏，海雲說這是壹種奶酪病！？下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。
太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。
如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
“愚公沂山”太行山，吳王山，方圓700裏，高在萬仞。這是在冀州南部，在河中。