十窮
第壹窮，多因放蕩不經營逐漸窮；
第二窮，不惜錢財手頭松容易窮；
第三窮，朝朝睡到日頭紅邋遢窮；
第四窮，家有田地不務農懶惰窮；
第五窮，結識豪翁為親翁攀空窮
第六窮，好打官司逞英雄鬥氣窮；
第七窮，借債納利裝門風自尋窮；
第八窮，妻奴饞懶子飄零命當窮；
第九窮，子孫相與無良朋浪蕩窮；
第十窮，嫖賭吸食戀酒盅徹底窮。
十富
壹可富，不辭辛苦走道路勤儉富；
二可富，買賣公平多主顧忠厚富；
三可富，聽到雞叫離床鋪當心富；
四可富，手腳不停理家務終究富；
五可富，常防火盜管門戶謹慎富；
六可富，不作非禮犯法度守分富；
七可富，妻子賢惠無欺妒幫家富；
八可富，教訓子孫走正路後代富；
九可富，闔家大小相幫助同心富；
十可富，存心積德天加護為善富。
十多十少
1、多壹點自勵，少壹點妒嫉；
2、多壹點責任，少壹點圓滑；
3、多壹點自覺，少壹點依賴；
4、多壹點善良，少壹點邪念；
5、多壹點真誠，少壹點虛偽；
6、多壹點寬容，少壹點計較；
7、多壹點奉獻，少壹點攀比；
8、多點用心，少壹點應付；
9、多壹點合作，少壹點清高；
10、多壹點儉樸，少壹點浪費。
十無益
1、父母不孝，奉神無益
2、兄弟不和，交友無益
3、存心不善，風水無益
4、行止不端，讀書無益
5、心高氣傲，博學無益
6、做事乖張，聰明無益
7、時運不濟，妄求無益
8、妄取人財，布施無益
9、不惜元氣，服藥無益
10、淫惡肆欲，陰騭無益
十大經典雜語1，對的時間遇見對的人，是壹生幸福；對的時間遇見錯的人，是壹生的心傷；錯的時間遇到對的人，是壹段荒唐；錯的時間遇到錯的人，是壹聲嘆息！
2，付出真心，才會得到真心，卻也可能傷iba的徹底。保持距離，就能保護自己，卻註定永遠寂寞.
3,別人的錢財乃我的身外之物。
4，酒逢知己千杯少，能喝多少就喝多少，喝不了就趕緊跑。。。。。。。
5，聽說魚的記憶只有7秒，7秒過後它就不記得以前的事情了，壹切又變成新的，所以小小的魚缸裏它永遠不覺得無聊，因為7秒壹過每壹個有過的地方又變成了新的天地。
6，婚姻是壹把傘。有了它，風雨烈日是自然會舒適無比，但更多平平淡淡的天氣裏，多了壹把傘難免是累贅。
7，有時候，品茶如同品人生，淡中有思，思中有悟，點滴回味，點滴人生。
8，可以逃避很多，命運除外；可以改變很多，緣分除外；可以放棄很多，記憶除外；可以忘記忘記很多，妳除外。
9，現在的眼光，未來的理想，它們總能在生命的壹個拐角相遇。
10，我們總是關註我們得到的東西是否值錢，而往往忽略放棄的東西是否可惜！
曼德拉十大經典語錄1、如果妳想跟妳的敵人和解，就要和他***同工作。
2、我沒有別的特別信念，除了我們的事業是正義的，這壹點非常強大，而且贏得了越來越多的支持。
3、壹個受過教育的人不會遭受壓迫，因為他具有獨自思考的能力。
4、沒有人生來就因為皮膚顏色、出生地或宗教信仰去恨另壹個人。恨需要學習，既然人們能夠學會恨，那麽同樣可以教會他們愛。愛比恨更容易走進人類的內心。
5、在事情未完成之前，壹切都看似不可能。
6、教育是可以用來改變世界的最強有力的武器。
7、評判壹個國家不應看它如何對待地位最高的民眾，而是看它如何對待窮人或壹無全部的人。
8、民主要求尊重少數人的政治權利。
9、我履行了我對我的人民和南非的責任。我毫不懷疑後代將恢復我的名譽，同樣我要說，應當站在這個法庭上的罪犯是政府的成員。
10、最大的榮耀不是永不跌倒，而是跌到後總能站起來。
佛家十大經典語錄佛家十大經典語錄
經典壹：壹切皆為虛幻。
語出金剛經：所有相皆是虛妄；壹切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來壹個是傳說，壹個是小說。牛郎和織女的淒美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然壹個是神話，壹個是童話。《泰坦尼克》沈沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人壹直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
經典二：不可說。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要妳自己去悟，去修心，如果什麽都依靠別人告訴妳，那麽妳就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！所以“說”這壹行為本身需要壹個妄念才能實行，所以不可說！之所以佛陀有這麽多經書，這麽多語錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！
經典三：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經！全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。” 這裏的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的壹切，大概就是指物質的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的壹天！當妳老去以後，曾經的壹切是否依然？原來當美麗雕謝的時候，壹切才回歸本來面目！壹切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼雲煙。女人，找個真正愛妳的人，擁被入眠吧！
經典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中壹樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麽牢固呢？愛，是壹種容易雕謝的花朵！而妳，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是壹種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沈迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！
經典五：壹花壹世界，壹佛壹如來。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從壹朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：壹花壹世界，壹草壹天堂，壹葉壹如來，壹砂壹極樂，壹方壹凈土，壹笑壹塵緣，壹念壹清靜。這壹切都是壹種心境。心若無物就可以壹花壹世界，壹草壹天堂。參透這些，壹花壹草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛壹個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在壹起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的壹種心境：得到了愛，就仿佛已經得到了全世界！當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部裏，西夏選駙馬。當問到:平生之中，在什麽地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底，汙泥處。為什麽呢？因為他在那裏得到了真愛！
經典六：前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能***枕眠。前生五百次的凝眸，換今生壹次的擦肩。今生的壹次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的壹生，只為了眼光交會的剎那。妳說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裏尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。妳說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，壹任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳裏面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為聖人要大講壹番道理，他看了看成群的追隨者說到：I am tired。愛情不壹定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們壹起回家，即使沒有說壹句情話，可是只是壹個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人壹旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”先說個故事，壹位老人養兩只鳥兒，壹雄壹雌。老人每天都會帶著它們壹同出去散步。雄鳥和雌鳥壹左壹右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜壹圈，但天黑之前，它準會自己飛回巢裏。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日復壹日，壹晃許多年過去了，壹切從未改變過。直到那天，壹切都與往常壹樣。老頭吃完飯，又帶著兩只鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥壹振雙翅，轉眼不見了蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見回音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢壹步。三個月後，雄鳥郁郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去了，直到老人去世，雌鳥再沒有回來過。只有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段歷史。看完故事，我掩卷長嘆。如此壹雄壹雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準壹個空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是壹舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裏，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人壹旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人壹旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥兒，壹去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
五祖弘忍要求大家各寫壹偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了壹遍，然後就說出了那個現在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看了之後輕描淡寫的說了壹句“該同誌尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了壹課小竈，然後為了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！
前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
這種愛，是沈靜；是壹種內蘊深厚，雋永深沈的愛。它沒有曇花壹現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是壹種真真切切，實實在在的愛；是攜手壹起慢慢變老，***守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沈靜平和的人生。
太熱烈奔放的愛總是易於枝頭雕落，而平和沈靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裏的，依然是壹顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。
當然，沈靜的愛絕不是沈悶的愛。那是心靈的守望，是壹種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沈悶。透過愛的清清溪水，妳會看到細石粒粒，看到遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沈靜的愛所蘊含的美麗，是要用壹輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”於是有壹這句話的由來，屬於佛教的大乘。記得木村演的壹部電影裏曾經這樣詮釋“愛”，說愛壹個人就是當他幸福的時候妳比他更幸福，當他痛苦的時候妳比他更痛苦……其實給別人幸福，被別人需要著，是壹件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也願意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧。看完了《宮》，很喜歡裏面的律。他從小就什麽都沒有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以後，雖然經過母親的壹番明爭暗鬥，他原本可以獲得王位，但是為了保全自己愛的人，為了自己的良心，他毅然選擇了犧牲自我的方法。他頂替了信的莫須有的罪名，也頂替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是壹無所有地離開了皇宮，甚至是傷透了心地離開。彩京的不接受，恐怕是他心頭最大的傷痛。總覺得他的眼神充滿憂郁，臉上充滿了若有所思的神態。但是，也許他是感覺幸福的，因為他是為愛犧牲的，他成全了那麽多的人。