《千字文》的作者是：周興嗣。周興嗣，字思纂，祖籍陳郡項人。世居江南姑孰(今安徽當塗) 。南朝大臣，史學家。博學，善於屬文。梁武帝繼位，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如《銅表銘》《柵塘碣》《檄魏文》《次韻王羲之書》。
《千字文》原文
作者：南北朝·周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇壹體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作聖。
德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。
川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。性靜情逸，心動神疲。守真誌滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍旁啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鐘隸，漆書壁經。府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。盤溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊義密勿，多士實寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。九州禹跡，百郡秦並。嶽宗泰岱，禪主雲亭。雁門紫塞，雞田赤誠。昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠綿邈，巖岫杳冥。治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚秉直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林臯幸即。兩疏見機，解組誰逼。
索居閑處，沈默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤雕。
陳根委翳，落葉飄搖。遊鹍獨運，淩摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。妾禦績紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。弦歌酒宴，接杯舉殤。
矯手頓足，悅豫且康。嫡後嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱願涼。驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮簫。恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，並皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。
《千字文》翻譯
天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。
寒暑循環變換，來了又去，去了又來，秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余並成壹個月在閏年裏，古人用六律六呂來調節陰陽。雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。
黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗。最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
水果裏最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛遊，鳥兒在空中飛翔。
龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。蒼頡創制了文字，嫘祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統壹成了壹個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。人的身體發膚分屬於“四大”，壹言壹動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養育之恩，哪裏還敢毀壞損傷它。
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，壹定要改正，適合自己幹的事，不要放棄。
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如壹。要仰慕聖賢的德行，要克制私欲，努力仿效聖人。
養成了好的道德，就會有好的名聲，就如同形體端莊了，儀表就正直了壹樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏說話聲非常清晰。
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。壹尺長的美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也值得珍惜。奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎，要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。
還能延及子孫，像大河川流不息，影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沈靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沈靜。
無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是壹生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要壹唱壹隨，協調和諧。
在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女壹樣。兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。
結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。
氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊困倦。
保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會轉移改變。堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於妳。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。洛陽北靠邙山，面臨洛水，長安北橫渭水，遠據涇河。
宮殿回環曲折，樓臺宮闕淩空欲飛，使人心驚。宮殿裏畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高。
高的楹柱，宮殿裏擺著酒席，彈琴吹笙壹片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星鬥。
右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裏收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
裏邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，有從汲縣魏安厘王冢中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁內發現的古文經書。
宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”，伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
周成王占領了古奄國曲阜壹帶地面，要不是周公旦輔政哪裏能成。齊桓公匡正天下諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。
漢惠帝做太子時靠綺裏季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。
晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。
他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統壹。
五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。名關有北疆雁門，要塞有萬裏長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，壹定要做好播種與收獲。壹年的農活該開始幹起來了，種植著小米和黃米。
收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。
聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
聽到別人的譏諷告誡，要反省自身，備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以幸免於禍。
漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕松的事湊到壹起，費力的事丟在壹邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
池塘中的荷花開得多麽鮮艷，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐壹到秋天葉子就雕了。老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風裏四處飄蕩。只有遠遊的鯤鵬獨立翺翔，直沖布滿彩霞的雲霄。
漢代王充在街市上沈迷留戀於讀書，眼睛註視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要註意危險，說話要防止隔墻有耳。平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。
飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。
小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。奏著樂，唱著歌，擺酒開宴，接過酒杯，開懷暢飲。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。子孫壹代壹代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜，禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上臟了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。家裏有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬制造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。
毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北鬥隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
順應自然，修德積福，永遠平安，多麽美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，壹舉壹動都象在神聖的廟宇中壹樣儀表莊重。
衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人壹樣空活壹世，讓人恥笑。說到古書中的語助詞嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
《千字文》註釋洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。
盈昃：盈：月光圓滿。昃：太陽西斜。
宿〈古〉中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。
閏餘成歲：中國古代歷法以月亮圓缺變化壹次為壹個月，十二個月為壹年，但人們實際經歷壹年（地球繞太陽運行壹圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為“閏余”。為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到壹定程度的“閏余”相加，合成“閏月”，插入該年份中，有“閏月”的這壹年就是“閏年”。閏，余數。歲，年。
律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的壹種設備，相當於現代的定音器。中國古代將壹個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為壹律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，十二律分為“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。
昆岡：昆侖山。
巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第壹為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。
夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了壹條受傷的大蛇，後來大蛇銜了壹顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。
李柰：兩種水果的名稱，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。
龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。
火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。
鳥官：少昊氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。
人皇：傳說中的三皇之壹。《史記·補三皇本紀》中說：“人皇有九個頭，乘著雲車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，***傳了150代，合計45600年。
有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這裏指舜，又稱虞舜。
陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這裏指堯，又稱唐堯。堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪讓”。
遐邇：指遠近。
率賓：出自《詩經》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
駒：小馬。
被：覆蓋，恩澤。
蓋此身發：“蓋”發語詞，引起下面所說的話，本身並無實義。“身發”身體的頭發。這裏代指整個身體。
四大：指地、水、風、火四種元素。
五常：指儒家認為人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。
恭惟鞠養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，壹般用於文章開頭。“鞠養：撫養，養育。
乂：“千人之英曰俊，百人之英曰乂”，乂是賢才的意思。
密勿：勤勤懇懇的意思。
起翦頗牧：起：白起；翦：王翦；頗：廉頗；牧：李牧。
岱：泰山的別稱。也叫“岱宗”、“岱嶽”。
臯：水邊的高地。
的歷：光彩爛灼的樣子。
蚤：通“早”，指月初或早晨。
囊：口袋。
輶：壹種輕便的車子。
攸：所。
垣：矮墻，也泛指墻。
績紡：泛指紡紗，績麻諸事。即紡績。
帷房：內房。
紈：很細的絲織品。
絜：“潔”之書面語。
觴：酒杯。
箋：文書、書信。
骸：身體。
竝：“並”異體字之壹。
毛：毛嬙。
西：西施。《莊子·齊物論》：“毛嬙、西施，人之所美也”。
工：善。
顰：皺眉。
妍：美麗。
矢：箭。
曜：日光、照耀。
璿璣：古代稱北鬥星的第壹星至第四星。
斡：旋轉。
晦魄：月亮。
矜：自誇、自恃。《禮記·表禮》“不矜而莊”。
誚：譏諷、嘲諷。
《千字文》賞析
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參註的《千字文釋義）將《千字文）分為四個部分，他們稱之為四從第壹句天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第壹部分。從第三十七句“蓋此身發”開始。至第壹百零二句“好爵自縻”為第二部分。自第壹百零三句“都邑華夏”起，至第壹百六十二句“巖岫杏冥”為第三部分。自第壹百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八句“愚蒙等消”為第四部分。最後還有兩句”謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文）第壹部分從天地開醉講起。有了天地，就有了日月、顯辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化：也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥遊魚：天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，（千字文）講述了人類的早期歷史和。商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇壹體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
（千字文）的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用。保持純真本色，樹立良好的形象和信譽“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊“及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文）的第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，”宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並曠遠綿邈，巖岫查冥。
（千字文）第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫警的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《仟字文釋義）認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有壹定道理，但顯得牽強，所以不加采用。
《千字文》創作背景《千字文》為南朝梁武帝時期（502－549）周興嗣（散騎侍郎、給事中）撰作，它以儒學理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。
相傳還有壹段故事：原來當年梁武帝令人在王羲之書寫的碑文中拓下不重復的壹千個字，供皇子們學書用。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣只用了壹個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。
《千字文》全文***250句，每四字壹句，字不重復，句句押韻，前後貫通，有條不紊地介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。語句平白如話，易誦易記，後來成了我國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。
《千字文》既是壹部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的壹個組成部分，它在中國古代的童蒙讀物中，是壹篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
宋明直至清末，《千字文》與《三字經》、《百家姓》壹起，構成了傳統教育最基礎的“三、百、千”啟蒙讀物。不僅漢民族用作兒童啟蒙教材，壹些兄弟民族也使用，甚至傳到了日本等亞洲國家。
《千字文》作者簡介周興嗣（469-537），字思纂，祖籍陳郡項人，世居江南姑孰。為南北朝時期南朝散騎侍郎、給事，撰有《皇帝實錄》、《皇德記》、《起居註》、《職儀》等傳世幾佳作。其中《千字文》流傳最廣、最久遠，影響最深遠。