馬球在中國古代被稱為“擊球”、“打球”、“打弓”，是壹項傳統運動。關於馬球的起源有幾種說法。有人認為馬球起源於波斯，通過西域傳入長安。也有人認為起源於吐蕃(中國西藏)，傳入內地。這個結論需要進壹步討論。但可以肯定的是，馬球在唐朝非常流行。皇帝、貴族、文武百官甚至文人都喜歡打馬球，婦女也打馬球。1956年，考古人員在Xi長安唐漢元寺遺址發掘出壹塊方形石碑，上面刻著“漢元寺、體育場等。、大唐太和辛亥乙未建”，說明唐代宮城或禁苑有馬球場。陜西乾縣1971發掘的唐太子墓，墓西墻有壹幅“打”的壁畫，畫面上有20多人騎馬，有的在球場上打球，有的在看比賽。前面幾個騎手正趕著馬，手裏拿著棍子搶球，其中壹個反身出手，姿勢矯健而又得心應手。這幅壁畫線條流暢，造型生動，是唐代墓葬壁畫藝術的傑作，也再現了當年馬球比賽的精彩場面。
馬球在宋遼金時期也很流行。遼朝皇帝盧野·隆緒經常與國王和大臣們玩馬球遊戲。萬也喜歡打馬球。1989年，考古人員在內蒙古敖漢旗寶國圖鄉壹座遼代墓葬中發現了壹幅“馬球圖”的畫像。壁畫長1.5m，寬0.5m。圖中有五個契丹人。都是拿著球桿，馬上爭紅馬球。五個人中有三個戴白帽子，壹個戴綠帽子，另壹個把頭發戴在頭上。馬的顏色是兩白兩紅壹黑。五位騎手神情各異，有的專註，有的微笑，馬兒跑得飛快。這幅壁畫的發現，對於研究少數民族的文化、體育和風俗習慣具有重要價值。
明朝以後，馬球逐漸衰落。北京故宮博物院有壹幅玄宗取樂圖，描繪的是明朝玄宗朱瞻基在宮中觀看馬球。此時，皇帝不再是馬球的參與者，而是觀眾。朱瞻基坐在椅子上，專註地觀看馬球表演。賽場上，壹個人騎著馬舉著旗，另壹個人揮舞著棍子沖向球門，幾個人騎著棍子跟在後面等著上陣。這幅畫真實記錄了當時打馬球的場景。
中國古代銅鏡以其悠久的歷史和高超的制鏡技藝而聞名於世。江蘇省揚州博物館有壹面珍貴的唐代打馬球用的鑲鉆花銅鏡。這面鏡子出土於江蘇省漢江金灣鎮。有菱形花八瓣，鏡背中間有圓鈕，直徑18.5 cm，浮雕圖案。外圍區域有四只蜜蜂和四根折斷的樹枝，每片花瓣壹根，交替排列。內區有四人扮演馬球圖，各騎壹匹駿馬，揮舞鉤形球棒用力擊球，四人姿態各異，活躍靈動，格局縫隙間點綴著斷枝殘花。這面鏡子科技含量很高。
馬球在中國古代被稱為“擊球”、“打球”、“打弓”，是壹項傳統運動。關於馬球的起源有幾種說法。有人認為馬球起源於波斯，通過西域傳入長安。也有人認為起源於吐蕃(中國西藏)，傳入內地。這個結論需要進壹步討論。但可以肯定的是，馬球在唐朝非常流行。皇帝、貴族、文武百官甚至文人都喜歡打馬球，婦女也打馬球。1956年，考古人員在Xi長安唐漢元寺遺址發掘出壹塊方形石碑，上面刻著“漢元寺、體育場等。、大唐太和辛亥乙未建”，說明唐代宮城或禁苑有馬球場。陜西乾縣1971發掘的唐太子墓，墓西墻有壹幅“打”的壁畫，畫面上有20多人騎馬，有的在球場上打球，有的在看比賽。前面幾個騎手正趕著馬，手裏拿著棍子搶球，其中壹個反身出手，姿勢矯健而又得心應手。這幅壁畫線條流暢，造型生動，是唐代墓葬壁畫藝術的傑作，也再現了當年馬球比賽的精彩場面。
馬球在宋遼金時期也很流行。遼朝皇帝盧野·隆緒經常與國王和大臣們玩馬球遊戲。萬也喜歡打馬球。1989年，考古人員在內蒙古敖漢旗寶國圖鄉壹座遼代墓葬中發現了壹幅“馬球圖”的畫像。壁畫長1.5m，寬0.5m。圖中有五個契丹人。都是拿著球桿，馬上爭紅馬球。五個人中有三個戴白帽子，壹個戴綠帽子，另壹個把頭發戴在頭上。馬的顏色是兩白兩紅壹黑。五位騎手神情各異，有的專註，有的微笑，馬兒跑得飛快。這幅壁畫的發現，對於研究少數民族的文化、體育和風俗習慣具有重要價值。
明朝以後，馬球逐漸衰落。北京故宮博物院有壹幅玄宗取樂圖，描繪的是明朝玄宗朱瞻基在宮中觀看馬球。此時，皇帝不再是馬球的參與者，而是觀眾。朱瞻基坐在椅子上，專註地觀看馬球表演。賽場上，壹個人騎著馬舉著旗，另壹個人揮舞著棍子沖向球門，幾個人騎著棍子跟在後面等著上陣。這幅畫真實記錄了當時打馬球的場景。
中國古代銅鏡以其悠久的歷史和高超的制鏡技藝而聞名於世。江蘇省揚州博物館有壹面珍貴的唐代打馬球用的鑲鉆花銅鏡。這面鏡子出土於江蘇省漢江金灣鎮。有菱形花八瓣，鏡背中間有圓鈕，直徑18.5 cm，浮雕圖案。外圍區域有四只蜜蜂和四根折斷的樹枝，每片花瓣壹根，交替排列。內區有四人扮演馬球圖，各騎壹匹駿馬，揮舞鉤形球棒用力擊球，四人姿態各異，活躍靈動，格局縫隙間點綴著斷枝殘花。這面鏡子科技含量很高。
馬球在中國古代被稱為“擊球”、“打球”、“打弓”，是壹項傳統運動。關於馬球的起源有幾種說法。有人認為馬球起源於波斯，通過西域傳入長安。也有人認為起源於吐蕃(中國西藏)，傳入內地。這個結論需要進壹步討論。但可以肯定的是，馬球在唐朝非常流行。皇帝、貴族、文武百官甚至文人都喜歡打馬球，婦女也打馬球。1956年，考古人員在Xi長安唐漢元寺遺址發掘出壹塊方形石碑，上面刻著“漢元寺、體育場等。、大唐太和辛亥乙未建”，說明唐代宮城或禁苑有馬球場。陜西乾縣1971發掘的唐太子墓，墓西墻有壹幅“打”的壁畫，畫面上有20多人騎馬，有的在球場上打球，有的在看比賽。前面幾個騎手正趕著馬，手裏拿著棍子搶球，其中壹個反身出手，姿勢矯健而又得心應手。這幅壁畫線條流暢，造型生動，是唐代墓葬壁畫藝術的傑作，也再現了當年馬球比賽的精彩場面。
馬球在宋遼金時期也很流行。遼朝皇帝盧野·隆緒經常與國王和大臣們玩馬球遊戲。萬也喜歡打馬球。1989年，考古人員在內蒙古敖漢旗寶國圖鄉壹座遼代墓葬中發現了壹幅“馬球圖”的畫像。壁畫長1.5m，寬0.5m。圖中有五個契丹人。都是拿著球桿，馬上爭紅馬球。五個人中有三個戴白帽子，壹個戴綠帽子，另壹個把頭發戴在頭上。馬的顏色是兩白兩紅壹黑。五位騎手神情各異，有的專註，有的微笑，馬兒跑得飛快。這幅壁畫的發現，對於研究少數民族的文化、體育和風俗習慣具有重要價值。
明朝以後，馬球逐漸衰落。北京故宮博物院有壹幅玄宗取樂圖，描繪的是明朝玄宗朱瞻基在宮中觀看馬球。此時，皇帝不再是馬球的參與者，而是觀眾。朱瞻基坐在椅子上，專註地觀看馬球表演。賽場上，壹個人騎著馬舉著旗，另壹個人揮舞著棍子沖向球門，幾個人騎著棍子跟在後面等著上陣。這幅畫真實記錄了當時打馬球的場景。