王昭君
王昭君，姓王，生於南郡秭歸(今湖北興山縣)。匈奴呼韓邪單於閼氏。她被選為漢元時期的“大家閨秀”。當時，謝晗被召到朝鮮，天皇把它給了五個女人。王昭君入宮數年，卻見不到皇族，積怨哀怨。他請求法院命令他做這件事。皇帝叫謝晗離開會場，叫了五個女人來表演。昭君的“富貴麗飾，明漢宮，徘徊，走動”皇帝見他大驚，想留著，又難食言，就嫁給了匈奴。”(《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》)
王昭君於公元前52年出生在保平村(今湖北省興山縣昭君村)。永安三年(公元260年)，景帝分封秭歸北部興山縣，以湘西為城界，羌為本市人，故雲昭君為郡。他的父親，國王和他的大女兒被視為他的掌上明珠，他的哥哥和嫂子也很寵愛他。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫樣樣精湛。“峨眉天下無，可令花羞於林。”昭君的絕世才華傳遍了香溪河畔的南郡和北京。公元前36年，漢元帝向世人昭示，天下女子皆選。王昭君是南郡的首選。元帝上書，命他擇日入京。她的父親毛允王說:“女兒還小，很難服從她的命令。”但是很難違背神聖的命令。公元前36年仲春，王昭君告別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，過秦山河，歷時三個月。同年初夏，他到達都城長安設宴。傳說王昭君入宮後，因為美貌而拒絕賄賂畫家毛延壽，於是毛延壽在她的畫像上畫了壹顆痣。昭君被貶到冷宮三年，沒有機會見到他。公元前33年，北匈奴首領呼韓邪單於主動來到漢朝，向漢朝投降，並要求親吻，以結友誼。漢元帝盡可能召集後宮嬪妃，王昭君挺身而出，慷慨響應。元帝聽說後宮有這麽漂亮的人想留住，卻難以食言，便賞賜她兩萬八千匹錦緞、壹萬六千斤棉絮、金玉等貴重物品，並親自送長安十余裏。王昭君在壹隊隊車馬的簇擁下，肩負著接近漢匈的重任。他離開長安，出潼關，渡黃河，過雁門，歷時壹年多，於次年初夏到達漠北。他受到匈奴人民的熱烈歡迎，並被命名為“王”，這意味著匈奴有壹個中國女兒“王的妻子”，和平得到了保證。
昭君出塞後，漢匈兩個民族團結和睦，國家繁榮安寧。“邊境城鎮封閉，牛馬狂野，第三世界犬吠無預警，李殊忘戰”，呈現出壹派欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於死了，留下壹個兒子叫伊土之，後來匈奴追天子。當時的王昭君以大局為重，忍受了很大的委屈。按照“父死，妻為後母”的匈奴習俗，他娶了呼韓也的長子，但他厭倦了雕刻陶莫高，又生了兩個女兒。大女兒的名字壹定是老二，二女兒的名字應該是老二(“老二”是公主的意思)。公元前20年，復植累可汗又死，昭君從此守寡。壹年後，33歲的絕世美人王昭君去世，葬在呼和浩特南郊，墓在大青山、黃河邊。後來人們稱之為“清陵”。
避免重命名
到了晉代，為了避諱晉代皇帝司馬昭，改名為明君，史稱“費明”。
王昭君的歷史功績不僅僅是她主動去邊塞親她，更重要的是她去邊塞後，使漢朝和匈奴和解，邊塞烽煙熄滅五十年，增進了漢族和匈奴的民族團結，符合漢族和匈奴的利益。她和她的子女、孫輩、公婆們為胡漢民族的和睦、親善、團結做出了巨大的貢獻，因此被歷史所稱頌。元代詩人趙潔認為王昭君的貢獻不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事已成為我國歷史上經久不衰的民族團結故事。
抱怨的話
附趙軍的“牢騷”
秋樹繁茂，葉黃，鳥在山中，聚於巴桑。
養毛羽，被形容為生光，得雲，上遊曲室。
出宮絕對寬敞，身毀，心不重，不能別扭。
雖然要任命壹個鳥，但是心裏很猶豫。我壹個人，而且越來越頻繁了。
燕子遠離西羌，山高川闊。
爸爸媽媽，障礙漫漫，唉！又擔心又難過。
傳宗接代，中毒而死。
閼氏的長子刁道莫高繼承了可汗的位置。按照匈奴的習俗，王昭君成了刁陶莫高的妻子。年輕的可汗更同情王昭君，夫妻生活十分恩愛甜蜜。他們接連生了兩個女兒，老大叫雲，老二叫當，後來分別嫁給了匈奴貴族。
刁陶莫高和王昭君在過了十壹年的夫妻生活後去世了。此時是漢景帝洪嘉元年。王昭君三十二歲，正是壯年。沒有結婚的必要，他就在業余時間參加匈奴的政治活動，真的對匈奴和漢庭的友好關系起到了很多溝通和解的作用！
王昭君的哥哥被朝廷封為侯爵，多次奉命前往匈奴與妹妹相會。王昭君的兩個女兒也去了長安，侍奉皇太後，皇太後是漢獻帝的皇後。她有壹個有名的侄子王莽，先屈身下士以博取虛名，再玩壹把堯舜禹時代的所謂“退位制”奪取西漢政權，建立“新”的不巧，匈奴單於認為“如果妳不是劉的後代，怎麽可能是中國的皇帝？”於是邊疆此起彼伏，煩惱無窮。
眼看著自己創造的和平歲月毀於壹旦，王昭君在辛酸和絕望中死去，葬於大河南岸。墓地還在。據說入秋後長城外的草是黃的，但王昭君墓上的草是綠的，所以叫“綠墓”。
關於“青藏”還有另壹種解釋:《雲闊碧壁》:“王昭君墓無草木，但遠觀之，蓋青黛，故為雲青藏。”《塞北之旅》也說:“塞外白沙多，空氣映之。有山有村的地方，天空沒有顏色。若潑濃墨，昭君墓朦朧遠眺，故稱青藏。”
有很多詩壹直提到“清陵”。比如白居易的“不見青樓，行人在澆酒。”杜牧的“水在青冢前流，雲在閻誌山下落。”
王昭君在歷史上也被稱為“費明”。西晉時，為避司馬昭之諱，王昭君改名為“明君”，後有“費明”之說。
評價
關於昭君出塞，歷來有許多評論，褒貶不壹，如:
據統計，歷代反映王昭君的詩詞有700多首，與之相關的小說、民間故事有近40種。寫昭君事跡的著名作家有500多位，包括李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、葉綠初、蔡等。古代的，還有現代的郭沫若，曹禺，田漢，簡。
壹千九百多年來，生長在巴山楚水壹帶的山民女子王昭君，撩動了歷代文人的心弦，激蕩了中國文壇。這正是因為南方的巴楚文化和北方的華夏文化交匯的光環投射在昭君身上，折射出耀眼的光彩。
新中國的締造者之壹董曾為昭君題詩壹首，對歷史上的昭君作了總結性的評價，贊揚了他的思想、學識和行動。詩中寫道:“昭君久矣，胡漢近其家。詩人自有主張，舞墨寫墨總是枉然。”從此，王昭君滿臉淚痕，愁雲滿面地出現在人們面前，表達了全國各族人民團結壹心的願望。
杜甫:
萬山萬壑近荊門，光女生於斯，長於斯。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
李白:
漢家秦帝嶽，投影照公主；
壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
兩人都對昭君離開要塞表示了無限的惋惜和嘆息。還有:
約翰也是從東海出去的，費明嫁到了西方沒有前途；
燕子常在寒雪中作花，飛蛾憔悴無沙；
生缺金廢圖，死留墓。
王安石也唱過關於王昭君的詩。他創新不落俗套，認為王昭君未必是壞事，如:
明妃曲
壹個
明妃初出漢宮，淚濕鬢腳。
低慮影無色，王也沒辦法。
回來就埋怨丹青的手，這輩子都沒見過。
當時毛延壽被白白殺了。
去我心，不歸，憐漢宮衣。
發個消息問問三安，每年只有大雁飛。
家裏人萬裏傳消息，不過毛氈城互不相合是好事。
妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。
二
費明初婚胡二人，氈車皆胡姬；
情欲無話可說，傳達到琵琶的內心和自知。
金閶拉著的手，打的酒來勸胡；
漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，人生相知其樂融融；
可憐的綠家不見了，至今仍留有哀弦。
前後相映，以理服人，從人性的角度畫墨，讓人更能體會王昭君出堡前後的苦難，但也有另壹種迷茫的心情，也是對人生價值的另壹種實現。“仲卿”的墓碑上還刻著:
壹身屬於碩墨，幾代荊融冰；
如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。
這首詩，包括“愛和感情使邊境燈塔消失，誰能使它在Luge？”終於對王昭君做出了公正的判斷。
王昭君的兒子，日日天子，日益強大，與東漢王朝為敵，被竇憲追殺，壹路逃亡，越過青脊，來到歐洲，占領哥特人的領土並造成羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞。
昭君出塞的故事流傳了兩千年。《漢宮秋》劇中，趙君以公主之名嫁給紀後山後，似乎逃離了深宮的苦難，獲得了幸福，但事實是，第二任丈夫因雕陶而死後，她回漢的要求不被允許，被勒令嫁給前夫的兒子。多年的積怨太深，無法消除，她服毒而死。昭君也有代代相傳的詩詞:
"……
山勢險峻，河流浩瀚。
爸爸媽媽，路很長。
唉。又擔心又難過。"
王昭君的故事
王昭君的故事
王昭君生於妯娌(今湖北妯娌)。與、楊貴妃、貂蟬並稱中國古代四大美女。漢和帝元入宮為宮女。
漢朝與匈奴的關系:漢宣帝統治時期，匈奴貴族爭權奪利，勢力逐漸衰落。五個可汗各自為政，互相攻擊不休。其中，呼韓邪單於被他的兄弟知止·汗擊敗。胡決定與漢朝重修舊好，親自朝見皇帝。
聽到匈奴和漢朝和好，西域各國爭相對付漢朝。漢高祖宣帝死後，其子劉氏繼位，即漢元帝。匈奴單於之支入侵西域各國，殺死漢朝派出的使節。漢朝出兵康州，殺了知止可汗。智可汗死了，的地位就穩固了。公元前33年，呼韓邪單於再次來到長安，要求結婚。許。
堅決:無論是漢朝還是匈奴及其親族，都要選公主或者宗室之女。這壹次，漢元帝決定為他選壹個宮女。他命人傳話給後宮:“要去匈奴的皇帝，就把她當公主。”後宮的宮女都是從百姓中選出來的。他們壹入宮，就像籠中之鳥，希望有壹天能讓他們出宮。但是聽說要離開自己的國家去匈奴，我不願意。有壹個叫王強的宮女，名叫昭君。她美麗又博學。誌願去匈奴親親。元帝擇日在長安迎娶呼韓邪單於和王昭君。呼韓邪單於和王昭君謝漢高祖的時候，漢高祖看昭君漂亮大方，把漢宮搞得五彩繽紛。
後悔不認識畫中人:據說漢元帝回到內宮，越想越煩。他讓人從宮女畫像裏拿出趙君的畫像。雖然長得有點像，但是沒有昭君本人可愛。原來，宮女們入宮後壹般是見不到皇帝的，而是由畫師畫出畫像，送給皇帝挑選。有壹個名叫毛延壽的畫家。他畫宮女畫像的時候，宮女送了他壹些禮物，他就畫得很漂亮。王昭君不想送禮物，所以毛延壽沒有如實描繪王昭君的美貌。漢元帝非常生氣，殺死了毛延壽。
何帆救國:王昭君在漢、匈奴官員的護送下離開長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，壹路征戰匈奴，成為了呼韓邪單於的閼氏。給閼氏取名“胡寧”，希望她能給匈奴帶來和平與安寧，讓昭君遠離家鄉，長期定居匈奴。她建議呼韓邪單於不要發動戰爭，並把中原文化傳給了匈奴。在這之後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了60多年的和平。難能可貴的是，死後，她“遵胡之俗”，嫁給了長子的長子(※過繼婚制)。雖然這與中原的倫理觀念相矛盾，但她從大局出發，珍視漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生了壹個男孩和兩個女孩。史書上沒有記載趙君的生卒年。這就是歷史上著名的“趙軍上堡”的故事。在中國古典文學中，昭君墓最早是由唐代的杜佑提及的。
菩薩級別的人——表現妳的怨恨
(滿是雪)
回老家看看，還記得那個樣子，眉毛細了，腰也弱了。
柳草悲，琴聲淚滿。
壹首表達妳的怨恨，訴說妳的思鄉之情的歌。
我什麽時候能回來？背面風輕。
電視劇《王昭君》
長度:30集
監制兼制片人:馮曉
導演:陳家林
主要表演:楊德凱陳思成
聯合制作:
中國中央電視臺；閉路電視
中國電視傳媒有限公司
南京電影制片廠
江蘇英邁微文化傳播有限公司
[故事梗概]
公元前36年，中匈邊境升起狼煙囪，中匈關系十分緊張。
年兒(此時本名年兒)生於南郡的姊妹鎮，長於今屬湖北，正值壯年。她純潔美麗，野性活潑，受到三個人的真心喜愛:壹個是與年兒無猜的少年獵人王懷，壹個是當時是姐妹鎮的縣令張子賢，壹個是的哥哥、回老家探望母親的朝廷大將王敦。
王懷年輕而混亂。雖然他很聰明，但他不想進步。兒子雖感興趣，卻恨他不自強。因此，王懷憤然前往邊塞參軍。從此兩人天各壹方，只想著這件事。
張子賢當過縣令，也沈迷於愛情，但因為自己的影響力，被兒子堅決拒絕。
而王敦卻因為年輕時參軍而背井離鄉，對兒子只有依戀。他從來不出面，更有甚者，因為他得知父母已經為了兒子嫁給了王懷，他只是退縮，把他當成了愛來照顧。
當時的宮廷選美，皇帝壹生威武，兒子長得漂亮，自由挑選。
王敦和張子賢深受護士們的喜愛，各自使出渾身解數，盡力幫助她躲過這場劫難。在三個各有障礙的男人的“愛情”中，顏二有了壹個奇怪的想法:皇帝這個男人，“至少還有點勇氣，不管他爸媽哥怎麽想”，興高采烈，毅然挺身而出，被招入宮中。
兒子入宮，改名昭君。沒想到，他入宮後先是被所有宮女羨慕，後被毛延壽挑撥離間，甚至被皇後算計。他不僅沒有見到皇帝，而且被打入冷宮。
公元前33年，漢匈王朝都厭倦了三百年的交惡，都想講和，養元。可汗首領在漢朝叫謝晗去拜訪元帝，誠心誠意地稱他“願意做漢家的女婿”，要求漢獻帝娶他的女兒並吻她。元帝非常高興，他答應了。
皇後不想把自己的女兒嫁到很遠的地方，所以她讓元帝在宮裏找壹個女人“給公主壹個身體”來娶她。趙升下了命令，但沒人敢回答。知道昭君在冷宮，她固執己見，決定拿下。
在離開要塞之前，昭君向獨龍旗(前匈奴將領，漢朝俘虜)學習了匈牙利和匈牙利的風俗，這才認識了元帝。元帝驚訝於她的美麗，愛她的聰明，欣賞她的榮譽感，並希望改變她的想法，以公主的身份留在她身邊。趙軍感慨，“我女兒在老家住了十幾年，壹直沒結婚。多年來很難在宮裏見到她。這時，她打電話給謝晗，向這位大人物求親。女兒要求遠嫁的那天，她覺得胡是月下老人創造出來的。當她聽到杜師傅說是匈奴人時，她覺得跟她在壹起更舒服。這樣看來，我女兒不嫁給胡會嫁給誰呢？”畢竟，我說服了元帝遠嫁。
此後，趙君作為胡寧閼氏的愛將，獨自壹人在匈奴朝廷，接受匈俗，傳播漢學，助王養幼，加強法惡，消除眾多“閼氏”(可汗嬪妃)的敵意，化解兄弟爭權的內亂，在混亂的戰爭遭遇戰和遊牧遷徙中報恩、勸降王敦。她贏得了這三個深愛她的大男人的尊重，直到她去世。直到呼韓邪死去，她遵循匈奴的習俗，遷居呼韓邪邪之子，並生下孩子。她壹生致力於漢匈聯姻。
昭君50歲死在單於亭，匈奴為她建了壹座高高的墳，因草豐茂，牛羊不吃，霜降寒冷，四季常青，稱為“清陵”。今天，已經兩千年了。
貂蟬
丟辛的故事是東漢末年司徒王雲的歌。她非常漂亮，看上去非常漂亮。看到東漢被奸臣董卓操縱，她在月下焚香祈福，甘願為主子擔憂。王允看出董卓將要篡奪東漢，設下連環計。王允賢偷偷把丟西姆的故事許給呂布，然後明把丟西姆的故事獻給董卓。呂布英雄少年，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為幹兒子。兩個人都是好色之徒。從此，丟西姆的故事在他們之間移動，向呂布拋媚眼，回報董卓的魅力。他們兩個被迷住了。
呂布自從聽了董卓的故事，對她丟進家門，心懷不滿。有壹天，呂布帶董卓上朝，在董卓的府邸參觀了《丟西姆的故事》，並邀請馮依婷見面。丟西姆的故事遇到呂布，他假裝哭著說自己被董卓占領了，呂布很生氣。這時，董卓回到辦公室時撞見了他。壹氣之下，抓起呂布的方畫戟，刺向呂布，呂布灰溜溜地走了。此後兩人互相猜忌，王允勸說呂布鏟除董卓。
丟西姆的故事是三國中出現的為數不多的女性中最耀眼的女性形象，其中男性是主角。可以說，正是因為丟西姆故事的出現，王司徒才巧妙地運用了壹系列的招數，才使得呂奉先在鳳儀閣引起風波，暴戾肆無忌憚的董卓在宮前被屠戮，武將呂布在門樓上被殺。丟西姆形象的故事存在的意義在於，在這個全是男人爭霸的世界裏，成功展現了壹個絕色女人的勇氣和智慧。正是這種非凡的勇氣和高度智慧的運用，加速了漢末軍閥混戰時代的結束，促成了曹操、劉備、孫權等壹代英雄的崛起，從而使本已風雨飄搖的漢朝得以延續。
然而自從呂布白門樓死後，這個勇敢的怪姑娘就消失了。是不是和失敗的呂布壹起去了酒泉？還是被得勝的曹操帶回許昌？這個問題從爭霸開始到金統壹都沒有解決。是因為作者無意中忽略了這麽重要的人物，還是出於某種考慮，有意識地避而不談？我們沒有辦法證明。作者不願意讓壹個令人欽佩的陌生女孩從此杳無音信，於是參考了大量官方的小說和社會上流傳的野史評論，終於找到了壹些關於丟西姆身世和結局的故事線索，並在此記錄以下，作為對自己好奇心的解釋。
關於丟西姆故事的由來，野史交待，他真名叫霍，無名，山西人，與名將關羽是同鄉。從小就出類拔萃，聰慧過人，所以被選入漢宮，擔任宮中掌管頭飾和皇冠的女官，所以被稱為‘丟西姆的故事’官。因為十常侍之亂，他出宮避難，被司徒王雲收為義女，這是離間董卓和呂布的功績。關於丟西姆故事的結局，有評論認為，呂布死後，丟西姆的故事被曹操帶回許昌，留在丞相府當侍女。關羽臨時辭去塗山後，曹操為了討關羽歡心，給了十個美女，丟西姆的故事就是其中之壹。關羽聽到丟西姆名字的故事，感覺到了他的勇氣，說了壹聲“好”，然後閉上眼睛揮了揮手。
京劇有《鳳儀亭》，講的就是這個故事。
丟番圖、Xi、楊貴妃和王昭君是中國古代的四大美女。
傳說中誕生了丟西姆的故事，三年時間，當地的桃花杏花開了又雕謝；拜月子夜，丟西姆的故事，嫦娥在月亮裏感到羞恥，急忙鉆入雲端；故事丟西姆的身材挺好看的，耳朵是藍色的，走路的時候楊柳搖曳，安靜的時候更優雅。丟西姆的故事非常精彩。也正是因為這種美，才讓霸氣淩駕於權力之上的董卓和呂布反目成仇，讓動蕩的朝野感受到壹絲平和。但可惜的是，丟西姆的故事是以宮女的身份出現，隨死者家屬退隱。《三國演義》中，羅貫中只敘述了呂布白門樓之死，以壹句“妻女運回許都”結尾。從此，丟西姆的生死故事成了壹個永恒的謎。1971有人看到了貂蟬的墓，但也有人說那是她女兒的墓。
中國古代四大美女之壹的丟西姆的故事，在古籍中沒有記載，但在很多文學作品中都有描述。在其他方面，丟辛的故事姓杜，誰是原來的妻子秦部呂布。他們還有壹個兒子叫秦朗，人物叫明，出現在《三國演義》裏。在《三國誌》中也被記載為漢末三國魏的重要人物之壹。因為呂布行為不端，愛偷別人的老婆，丟西姆被迫嫁給呂布的故事，他的兒子秦朗也跟著呂布。羅貫中的《三國演義》進壹步描述和刻畫了丟西姆的故事，影響很大。民間傳說特別動人，成了家喻戶曉的“人傑地靈”、“女中英”。據學者孟繁仁先生考證，小說中的人物:丟西姆的故事，姓任，出生於賀州市九原縣木耳村。65，438+05歲時，被選入宮中掌管朝臣戴的丟西姆故事之冠(漢朝侍從的帽子)，改名丟西姆故事。漢朝末年，宮廷風波突然爆發，丟西姆故事出宮，被斯圖亞特·王雲收為養女。不久董卓專權。王允利用了董和魯的淫蕩，於是讓丟西姆的故事玩了壹個“連環計”，最終促使呂布殺了董卓，立下了汗馬功勞。後來，丟西姆成為呂布的妃子的故事。呂布死在白門樓後，曹操把“連環計”重復給桃園兄弟，送給關羽。為了不傷害桃園兄弟，丟西姆的故事被關羽保護，以尼姑的身份逃脫。曹操得知後，逮捕了丟西姆的故事，丟西姆的故事撲劍而亡。丟西姆的家鄉是牧之村，在忻州市東南三公裏處，在從太原或忻州到王宇洞的路上。牧之村原本盛產黑木耳，因此得名黑木耳村。後來，在村裏的槐樹下發現了壹棵千年靈芝，於是改名為牧之村。村裏盛傳，早在丟西姆故事誕生的三年前，村裏的桃子和杏子就已經停止開花了，至今桃樹和杏樹仍然難以存活，也就是說丟西姆的故事以花為恥。村內有牌樓、前堂、後堂、王雲街、丟辛戲臺和貂蟬墓。久而久之，這些建築都成了廢墟，墳墓在大災難中被夷為平地。廢墟中經常出土古磚、石構件、銅錢、陶瓷殘片，據說都與丟西姆的故事有關。現在的旅遊景點叫丟西姆墓地的故事，是近幾年村民在墓地原址上恢復修建的。墓地位於村西南，占地4000多平方米，四周是紅底黃瓦的波浪形龍形圍墻，在茫茫麥海中熠熠生輝。門檐上有“丟西姆墓地的故事”橫匾，兩側有“月閉花羞為中國人的驕傲”；那種屈辱和危險真的讓眉毛都停了。“陵區北院有拜月亭、鳳儀亭，後面建有青石墓臺。站臺前有壹座《丟西姆的故事》雕像。在動態流光下，丟西姆的故事安靜優雅地走著，依然有著“閉月羞花”的模樣。南院建有二十座仿古建築，辟為“丟西姆彩塑館的故事”，反映了丟西姆“舍得花幾千塊錢，為什麽不怕危險”的驚天動地的人生故事。據村民傳說，桃園三兄弟得勢後，把丟西姆的故事送回了老家，在他年老後葬在了這裏。還說丟西姆撲劍的故事，關羽得知後將屍體護送回老家安葬。所以後堂有關羽雕像，堂前有舞臺展示丟西姆演戲的故事，是對關羽拒殺、押運的獎勵。此外，定襄縣東南的中火村是呂布的故鄉，民間有“霍清泉”、“捉赤兔”、“臥虎藏龍”等傳說，都與呂布有關。所以民間有“忻州沒有好姑娘，定襄沒有好男人”的說法，意思是因為丟西姆和呂布的故事，從此忻州再也不能出美女，定襄再也不能出帥哥。
丟西姆的故事是在哪裏誕生的？說到臨洮，就說到米脂和忻州。
臨洮之說源於三國平話，丟西姆的故事向王允自我介紹:本名任，父母呂布，所以看不到臨洮關。米脂故裏說是因為陜北諺語:米脂婆婆綏德的漢；丟西姆是忻州牧之村人的故事顯然更有說服力。元曲《縉雲堂秘編》中，丟西姆的故事對王雲說:“妳的孩子是忻州木耳村人，任昂之女，小字紅。因為漢靈帝刷了宮女，帶著妳的孩子入宮，拿了丟西姆故事的皇冠，所以叫丟西姆故事。”忻州民間有句話:忻州沒有好姑娘，定襄也沒有好男人，意思是忻州出了丟西姆的故事，定襄出了呂布之後，當地的風水就被占領了。除了這些，牧之村的長輩們說，村外還豎立了壹塊“丟西姆故鄉的故事”的石碑，村裏有墳墓和寺廟，還有壹條以王雲命名的街道。白門塔事件後，丟西姆的故事會怎樣？有幾個傳說。壹說曹操得知關羽把丟西姆的故事藏在了靖慈安，秘密派人去抓他。丟西姆的故事為了自己的野心，投劍自盡。壹說丟西姆出家的故事，期間寫了佚名的《縉雲堂秘笈系列》，已是生命的尾聲；壹方面，曹操采用了荀攸離間桃園三兄弟的計劃，而丟辛答應關羽，暗中答應劉備的故事，關羽為了躲避曹念，殺死了丟辛的故事；又說關羽把丟西姆的故事送回了木耳村(今牧之村)，丟西姆的故事壹直沒有結婚，所以村裏就有了貂蟬墓和紀念館，關羽也被供奉在後堂。前段時間加了新聞。成都北郊壹位姓曾的老人曾撿起壹塊牌匾，上面寫著:丟西姆和王允歌姬的故事也是因為董卓的猖狂而殉國...隨炎帝到蜀，葬於華陽縣外北建恒村黃土坡...據此，丟西姆的故事很可能是生活在蜀國，結束了他的生命。
以撰寫五百多萬字的《中國歷代演義》而聞名的蔡東藩先生，不僅肯定了丟西姆故事的存在，而且給予了很高的評價:“司徒王允竭盡所能，無所成就，卻把丟西姆的故事發了出去，他沒有拳頭，沒有勇氣，拿旋律當矛，可導致罪魁禍首的死亡。粉紅英雄真的很可怕。”他還說:“如果妳知道它是壹個計劃，那麽道就是忠誠的，而對於壹個國家的計劃，那麽道就是變化的。天下忠臣勇者皆不能除董卓，而丟西姆的故事卻能獨除之。這怎麽還能拐彎抹角的看他，鄙視他？丟西姆的故事和丟西姆的故事才是我愛的最重要的東西！”
仔細壹想，又是壹個遺憾。丟辛、元好問、公孫杵臼的故事...忻州有許多人文景觀。為什麽他們最後孤獨的在紅墻圈裏，不見遊客到來？
幾千年過去了，逝者如斯夫。壹個嬌艷的丟西姆的故事，留下了壹生的謎，寫下了歷史，也給後人帶來了美好的形象。如果妳下定決心，關於丟西姆故事的各種遺憾最終都會煙消雲散。
丟西姆的故事是中國古代四大美女之壹，《閉月》講的就是她。古今中外，和絕色美女混在壹起的人往往身敗名裂，但盡管如此，男人還是對美女趨之若鶩，猶如飲鴆止渴。丟西姆的故事裏的壹切都是最好的解釋。
說起來，丟西姆的故事也很差，她只是壹系列詭計中的壹個工具。
剩下的我發不了，我自己看。