西方以“七宗罪”將普遍存在的“人性弱點”大致歸類，以此時刻提醒人們自省，相應的，我國古代神話也有“四大兇獸”，分別是饕餮、梼杌（táo wù）、窮奇和混沌。在顏小二看來，它們作為神話傳說中的兇神（兇獸）各具特色，而它們身上展現出來的特色，和西方七宗類似，更像是普遍存在於人身上的“人性弱點”。
比如從饕餮的暴食的形象特色中，顏小二看到了貪婪。
從梼杌傲狠的形象特色中，顏小二感受到了傲慢和憤怒。
從窮奇毀信惡忠的形象特色中，顏小二看到了親小人遠賢臣的荒唐。
從混沌包庇奸邪的形象特色中，顏小二發現了愚頑與野蠻。
那麽這些兇獸（兇神）是從何而來的呢？
有朋友猜測，“兇獸”以及相關神話可能是我們的老祖宗為了維系秩序，根據人身上表現出的“弱點”而創造的，以此警惕世人。也有學者指出，這四兇獸的成因可能與不服從舜帝統治被流放的四位部落酋長有關，而兇獸的外貌特征則取材於這四個部落的圖騰。另外，從古籍上的記錄來看，饕餮是縉雲氏之子，梼杌是顓頊之子，窮奇是少皞氏之子，混沌是昔帝鴻氏之子。
無論哪種說法，毋庸置疑的是，這“四大兇獸”的神話流傳至今，更多是因這四大兇獸所象征的“人性弱點”千百年來，直擊我們“要害”，人與四大兇獸所象征的“性格特性”可以說是鬥爭了上千年。
於此，在介紹古代神話傳說中的“四大神獸”以前，顏小二想問各位壹個問題：幾千年的文明，我們依舊無法克服人性弱點，那麽該如何看待這些人性弱點呢？
1、暴食的饕餮關於饕餮，各位應該不算太陌生，顏小二在電影裏面看到過好幾次饕餮形象，比如《長城》。
而饕餮作為我國古代神話的兇獸之壹，其特點大抵便是“暴食”，繼而引申為“貪婪”。
關於饕餮，據《左傳·文公十八年》中記載：
“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”
也就是說，饕餮為縉雲氏之子，特點是貪吃、貪財、貪得無厭而不知收斂。
於此，作為四大兇獸之壹，饕餮常常被人們喻指“貪得無厭”的人，而“饕餮”本身，或許就象征著人性中的“貪婪”。
2、傲狠的梼杌關於梼杌，作為四大兇獸之壹，它的形象特色是傲慢、兇狠，關於它的記錄，最早可以從《左傳》中找到：
顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。
也就是說梼杌是顓頊之子，傲慢囂張、性格兇狠。
說通俗些，梼杌作為神話中的兇獸，更多是比喻這樣壹類性格特色的人：鐵石心腸、難以溝通、油鹽不進、為人傲慢囂張、做事十分兇狠，傾向於“暴君”壹類的性格。
3、毀信惡忠的窮奇關於窮奇，相關記錄可以在《山海經》、《史記》等古籍中找到。
據《史記》記載：
“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
也就是說，窮奇作為兇獸之壹，是少皞氏之子，性格特色是沒有信用、排斥忠良、親近小人。
有趣的是，《山海經》中記錄著窮奇頗具奇幻色彩的毀信惡忠的具體做法。
據記載，窮奇喜歡“摻和”人們的爭鬥，並會懲罰爭鬥中的正義方，獎勵爭鬥中的惡人，比如將忠誠的人鼻子咬掉，抓捕野獸送給犯錯的人作為“獎勵”等等。
於此，我們不難看出，窮奇代表壹種“親小人，遠賢臣”的性格特質。
4、愚頑野蠻的混沌關於“混沌”，《史記》中的相關記錄是這樣的：
“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
也就是說，這裏的“混沌”是帝鴻氏的兒子。雖說是帝鴻氏的兒子，可惜不成材，不僅無法像父親那樣成為領導世人的首領，反而善惡不辯、是非不分，助長歪風邪氣、包庇奸邪，打壓賢善。
因為他好壞不分、善惡不辯，弄得秩序不清、糊塗愚頑的性格，繼而被人們稱為“混沌”，成為四兇之壹。
而“混沌”也在後世喻指“愚頑野蠻”，這裏的“野蠻”與社會制度相對應，大抵是在譴責無視甚至違背“社會秩序”、是非不分等擾亂社會的行為。
5、如何看待四大兇獸象征的“人性弱點”？介紹完了四大兇獸，再來說說文章開頭提出的問題：如何看待這與我們***存了幾千年的“人性弱點”？
說起“人性弱點”，顏小二想到道家老子的壹個經典論述：
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。
在道家的觀念裏面，善惡美醜的概念出現，是成雙成對的。換句話說，當人們崇尚壹種行為的時候，壹定出現了與這種行為相違背的現象。
也就是說，當人們崇尚“善”的時候，壹定存在需要人們高呼“善”的“惡”。
在這裏，我們換個角度來看“善”和“惡”。
如果這個社會類似烏托邦壹般，“善”猶如喝水吃飯壹般“理所當然”，那麽“善”的概念不會出現，也就沒有所謂的“惡”。
也就是說，“善”和“惡”從來都是“相生相克”的，有善就會有惡，無惡的時候，自然也無善。“善”和“惡”單獨出現，才是“不正常”。
我們必須接受的是，從我們的社會出現“善”這壹概念出現開始，“惡”就已經孕育而生。
於此，如何看待“人性弱點”，或者說如何看待人性的“惡”這個問題，就好解決了。
在顏小二看來，所謂“惡”的特質，如饕餮的暴食、梼杌的傲狠、混沌的野蠻、窮奇的親小人遠賢臣等等，都是我們與生俱來的壹部分。畢竟萬物生來“為己”，餓了就要吃、渴了就要喝，而萬物更享受“唯我獨尊”的傲慢、不喜拘束，更不喜逆耳的忠言，這很正常，這沒有什麽“羞於接受”的，因為這些都起源於萬物的“天性”。但是並不是起源於“天性”，就可以“不加克制”。
說白了，四大兇獸象征的人性弱點，更多是人傾向於“自我滿足”的特質，擁有這個“特質”很正常，而壹味放縱這個“特質”，從必要且合理的自我滿足，變成貪婪、傲慢、野蠻、荒唐等等，就“不正常”了，不僅傷人更是害己，而四大兇獸的警惕意義，我想，便在於此。
參考資料：
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