山東濰坊楊家埠、四川綿竹、江蘇桃花塢、天津楊柳青的木版年畫在歷史上久負盛名，被稱為中國“四大年畫”。
▲蘇州桃花塢
桃花塢木版年畫是中國南方主要的民間木版年畫。桃花塢位於北方的江蘇省蘇州市。北面的隔壁城市桃花塢年畫起源於宋代的雕版印刷工藝。下圖演變成了壹個民間藝術流派。在清朝明朝、雍正、乾隆時期的鼎盛時期，每年桃花塢木版年畫都在百萬張以上。太平天國時期，被清軍圍困的蘇州桃花塢木刻生產遭到嚴重破壞，前途壹直停滯不前。藝術家們繼續生產，直到50年代初，蘇州市文聯、該組織以及後來成立的“蘇州桃花塢木刻年畫社”在推陳出新、推陳出新中取得了長足的進步。
桃花塢畫，在繪畫和垂直軸和其他形式，門畫，門畫可謂是壹個吉尼斯連續守門員桃花塢年畫集，壹個印刷版本相同的顏色，精細的工藝木刻套印，套印四五次十幾次的圖片，通過"鍍金"，"掃銀"，"奶粉"等過程和壹些去。顏色，粉色，紅色，藍色，紫色，綠色，淺墨，檸檬黃，所有顏色。藝術風格桃花塢年畫構圖豐富，色彩鮮艷，裝飾精美，富有濃郁的生活氣息。具象、刀法、色彩，具有共同、獨特、簡潔、豐富的民間藝術特征，數百年來暢銷海內外，被歐洲許多國家的博物館、美術館收藏。註冊
桃花塢構圖、對稱、豐滿、色彩鮮艷，常以調演為特色。節日的喜慶氣氛以紫紅色為主，基本上充滿了色彩決策、雕刻、色彩與造型、著色與彩印。它運用南方民歌精致優美的藝術風格，表現吉祥喜慶、民間生活、故事戲曲、花鳥、瓜果蔬菜、驅邪辟邪等傳統民間審美內容。民畫叫蘇州。
▲楊柳青
有600多年的歷史，位於20公裏)、楊柳青(天津民間木版年畫在西方的元明時期。是明朝永樂年間，擅長雕刻的民間藝人避難，京杭大運河重開，南方精美的紙和水彩傳到楊柳青，發展成楊柳青雕刻的門神，竈王爺賣完，鎮上的人爭相模仿的節日。楊柳青繪畫的藝術就在這裏。從清朝最流行的雍正、乾隆、光緒開始。楊柳青人像(粉)品種有上千種。清中葉全盛時期，楊柳青穿廉價成長畫坊，每年生產成品2000件，每件500件，共計1萬。楊柳青鎮，近30個村，是壹個名副其實的“家家會摸會染，戶戶善畫，藝術品店壹字排開，店鋪像油畫壹樣掛在絡繹不絕的商人中間”的繪畫小鎮。第二次鴉片戰爭後，楊柳青淪陷。1926年，霍爾發行的第五代霍玉創作了楊柳青年畫《玉成》，逐漸恢復。解放後，周恩來總理親自視察並送去了壯族人民急需的藤黃物資。文革期間，楊柳青膠印被取代，傳統工藝瀕臨滅絕。
楊柳青年畫霍派第六代傳人(霍玉堂之子)自20世紀80年代繼承父業，掌握錘線、鋼性、畫框、傳統技藝以來，壹直在天津從事楊柳青年畫的勾、刻、刷、畫，是唯壹的五項楊柳青年畫藝術家。如今，“玉成”畫村已建成家庭博物館和文化景點，吸引國內外遊客。
楊柳青年畫繼承了宋元繪畫的傳統，吸收了明代的木刻版畫、工藝美術和戲臺。木刻采用木刻套印和手繪相結合的方式進行雕刻，然後用墨套在畫面上排成壹行，在上面印上兩個或兩個以上的三個單色印版，並用蠟筆填色。現存的版本，有木味，也有手繪的色彩和工藝，民間藝術富有韻味，充滿中國味。楊柳青年畫創造了壹個充滿活力和豐富多彩的吉祥節日，充滿了感人的主題和獨特的風格。歷史上在中國楊柳青版畫和蘇州桃花塢年畫中有《南陶·劉備賦》之說。
楊柳青暗示，現實主義，以及各種技術，如表達良好的感情和人民的願望，特別是直接反映時事，文化和各個時期的歷史故事，如特色主題。新的壹年，“連續壹年多，圖中娃娃的孩子，臉上都有佛身，全副武裝的姿勢。”捧鯉魚捧荷花，取其諧音，象征富貴成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青的繪畫內容廣泛，有歷史故事、神話傳說、戲曲人物、世俗風俗、山水、花鳥等，特別是與人民生活、題材和時事性質密切相關的內容，不僅具有豐富的藝術欣賞價值，而且具有珍貴的歷史研究價值。這些優秀的作品代表了優秀的傳統現實主義和浪漫主義的結合，形成了楊柳青年畫的主流，而延續楊柳青年畫的藝術特色所形成的藝術特色是多方面的。其在楊柳青制作過程中的突出表現大致是:配錄、雕刻、套印、繪畫、裝裱。工藝與其他木版年畫基本相同。根據圖紙進行套印；然而，楊柳青年畫的後期制作需要更多的手工雕刻刀片版本和繪畫筆觸的過程，以巧妙地將兩種藝術結合起來，相互補充和增添情趣。但由於不同畫法的藝術表現，空白(非墨線處理漆或註冊半成品)都是在同壹個1楊柳青年畫的。“巧”畫和“粗”畫在藝術風格上差別很大，各有各的藝術價值。
▲山東濰坊楊家屯
山東濰坊楊柳青木版年畫。楊家埠興起於明代，傳統的全手工制作方式，發展初期，清朝鼎盛時期，楊家埠壹時間蔚為壯觀，產品流向全國各地數百家布畫店、數千幅畫、盤。“其中最大的東大順畫店有300多套畫，吸引了壹百多萬年。年畫風格楊家埠想象力豐富，重用原色，線條粗獷，風格簡約。
楊家埠木版年畫與天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間木版年畫。它們始於明代，盛於清代。它們華麗而實用，反映了理想的風俗和生活，以簡單流暢的線條形成完整而均衡、堅實而簡潔的造型。根據農民實際需求，點綴生活環境，主門畫、門畫、祈福燈籠、美容棒、年輕人站立攀爬、月光等。，具有濃郁的民俗氣息、鄉土氣息和節日氣氛。
楊家埠木版年畫題材涉及面廣，表現豐富，雕像級的守門員、美人棍、金童、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說，但也反映了民間生活的不足和評論，卻是楊家埠年畫的吉祥題材。這種吉祥、新年快樂、吉祥、富貴、尊貴，就像祝願自己的親人壹年比壹年幸福平安，壹個喜歡的朋友迎著中國，構成了對農民新的壹年吉祥幸福、富貴平安的祈願。“壹個聰明的畫家，農工商，描繪的是財神，收集的是世間的壹切事務，壹般畫面裏的氣味，南北風格裏的古今軼事畫都不管。楊家埠年畫的主要內容包括六個類別，即在新的壹年，結婚，忙著定制年中的金魚，和其他好運級別的守門員，財神的生日，竈王爺幸運辟邪的病房，包上任後的娛樂和諷刺故事，拳擊藝術家，促銷或圖表，壹個良好的開端，和開放的四季分明，花鳥大雞。
楊家埠年畫在制作工藝上也很獨特。出版商的第壹幅柳木炭條《灰畫》，名為《爛稿》，是以壹幅完整的藝術品為藍本，描繪出在梨木雕版、線性雕版、彩色雕版上用倒貼發出排位賽，再用流彩色粉和紙板再次加工而成的手繪版。年畫印出來的時候，他們會合力用各種顏色簡單的描繪出來，讓年畫看起來自然生動。
制作出來的楊家埠年畫分為繪畫、雕刻、印刷、安裝，每壹道工序都非常精準。做法是先查文藝黑線，貼在梨木或廳堂上，把木頭刮平，把圖紙刻出來作為主線版。晚上印刷不同顏色的主線，刻上優秀版本，彩色印刷，最新修訂的框架。
繁華，剛入秋，最耀眼的畫商雲集楊家埠。沿著主要街道裝飾和油漆有遮蓋的街道。每年有5000多名商人前來購買畫作。當時美華西很唱了壹小段。最流行的壹首歌的歌詞是:“蘇壹進門坐下，韓熙恨問蕭何。畢蒂信用，現在占用太啰嗦。三信誓旦旦考慮到妳喜歡請諸葛。”
中國土生土長的楊家埠木版年畫，壹步壹步跟隨高雅的藝術殿堂。1983春節期間，年畫《楊家埠》在中國美術館展出。同年，楊家埠年畫去了九個國家，在美洲、歐洲和非洲展出。1987年，楊福源邀請民間藝術家在新加坡表演木刻年畫、版畫和版畫。上世紀90年代，來自巴西、日本等國的楊家埠年畫藝術家現場演出，受到好評。2002年，200歲的順德“漆店正宗傳人”、76歲的民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。65，438+08歲時，楊文洛書開始創作《水滸傳》、《皇帝圖》、《西遊記》等版畫，因其構圖奇妙、雕刻精美、生動傳神、富有鄉土氣息而大受歡迎。今天，楊家埠年壹個只有310、1、150人的小村莊，2000年的木刻年畫是10000多幅，遠銷全國各地和世界上100多個國家和地區。楊家埠成為山東省濰坊市千裏民俗旅遊線上的重要壹站。在那裏，人們可以欣賞到超過65，438+000套年畫的份額，親眼見證明代以來制作年畫的各種原始工具，還可以到現場觀看年畫制作技術的奧秘。
▲四川綿竹過年
綿竹年畫得名於竹紙之鄉綿竹縣。綿竹年畫歷史悠久，起源於北宋，明末清初進入繁榮期。乾隆、嘉慶年間，綿竹縣有年畫作坊300余家，從業人員1000余人，年產年畫654380+20余萬幅。湖南不僅行銷鄂、陜、甘、青、川，還遠銷印度、日本、越南、緬甸、港澳等國家和地區。早在2004年，綿竹年畫老藝術家陳興才和孫陳江鎮就展示了他新創作的創新年畫《擠金門神》。
綿竹年畫具有濃郁的民族特色和鮮明的地方特色。綿竹年畫的構圖強調對稱、完整、完整、主次分明、多樣統壹，運用對比色技術和純凈、明亮、強烈、清晰的色彩，形成繁榮、熱烈的藝術效果；線條強調的純凈、流暢、柔韌、疏密，節奏感強，而誇張變形、象征寓意的風格，則更有幽默活潑的效果。
綿竹年畫是壹個非常廣泛的小說，戲劇，士兵雕像，動物，花卉，水果等等，這是明朝和歷史的英雄，張飛。其中最有趣的是“嫁女”、“三猴燙豬”、“狗咬財神”、“告訴我什麽是鍋賊”等民間傳說。
綿竹的年貨可以分為年貨和走私貨兩大類。紅貨指的是彩繪，包括門畫、鬥方、拉桿。門畫的制作方法有很多:“顯而易見，刻意掛”，印金，“掛金”，“廢金”；粗工“立”、“墨”、“灌足水”。畫壹些正廳，吧臺屏風，臥推，單身，大廳，臥室，走廊和牲畜圈。OVO、二毛、三毛烤漆門、貼門、吊門、中繼門、廚房門。走私貨物、木刻拓片、香煙、墨水或朱砂等。，多為景、花、雕像、名人字畫的殿堂，且多有屏風。
▲朱仙鎮木版年畫
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朱仙鎮木版年畫和其他著名的年畫歷史悠久，被稱為民間藝術的寶庫..在北宋時期，在中國的農歷新年期間，尤其是在新年，為每家每戶掛上門牌以祈求生日快樂已經成為壹種時尚。祝妳好運，發財，辟邪。後來衰落，滅亡於北宋。幾次打開“戰爭占蔔”之後，木版年畫沒落了。到了明代，開封年畫又復興了，但逐漸轉移到朱仙鎮。明末，開封府被淹，白燁朱仙鎮的木版年畫成了開封府的全部廢品。明清時期，朱仙鎮木刻年畫研究會有300多個，清末有70多個，有萬通星、紅玉張、天意德等。他的作品暢銷全國。因此，雖然是開封地區的年畫，統稱為“朱仙鎮木版年畫”，但朱仙鎮在河南省開封市以南10公裏的地方影響深遠。在古代，它被列為中國四大古城之壹。尤其是北宋大將嶽飛率軍粉碎武功金兵朱仙鎮，被越來越多的人所知。為了紀念家軍的功績，在朱仙鎮建立了壹個小小的樂王座。如今，朱仙鎮的木版年畫社就坐落在這座古廟裏。
朱仙鎮木版年畫分為雕琢、黑白畫卷和彩畫、文武百官佛像手工水印、劃槳掛備忘錄2000兩種。朱仙鎮木版年畫有五個特點:壹是線條粗獷，粗細白，二是形象誇張，構圖飽滿對稱；四、鮮艷的色彩和鮮明的對比；5守門員神聖、嚴肅、威嚴。年畫可以分為兩類。壹類是繪畫中的神靈，如朱仙鎮的竈神、天地神的門神、朱仙鎮木版年畫的門神、門神和尉遲恭。門神畫的，大大小小，兩位將軍或衣服，或圖案各異:踏下鞭子，馬上抽回，持鞭，豎刀，穿袍，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武守門員。文門神五子、九連燈、神武門神戲；往往忠臣，義士，各種英雄。不同的門上經常貼著門神的內容:已婚的孩子貼天使代表門曾經是”、“妳的兒子”、“三娘教子”，中年的門上貼著“升官上進”、“步步蓮花出世”；《與松鶴共慶新年》《生日》等兒童臥室門貼獲“劉茜金蟬”壹等獎。
朱仙鎮木版年畫不僅具有很高的藝術收藏價值，而且具有很高的觀賞價值。許多名人都收藏過朱仙鎮的木刻年畫，魯迅先生對此評價很高:“朱仙鎮的木刻，新年喜氣洋洋，其有力的雕刻線條厚重健康，與其他地方不同。它不註重雕刻。這些木刻樸實無華，不作畫，沒有媚態，鄉土氣息濃厚，獨具特色。”朱仙鎮木版年畫藝術特色的高度概括。上海魯迅紀念館包26魯迅收藏朱仙鎮年畫。
▲吳強年畫
武強年畫流行於河北省武強縣北緣，主要在著名的“年畫之鄉”，說武強年畫是發達的原始農耕方式，在佛教思想中的傳統觀念和老式的民族民間地方藝術的影響下，分畫、刻、印三個步驟進行彩色木刻套印。武強年畫起源於元明時期，前期初具規模。康熙至嘉慶年間(公元1662年至1820年)進入鼎盛時期。直到清末民初，武強縣著名的測畫作坊還是68個村周圍的144、1588。
吳強年畫題材廣泛，形式多樣，鄉土氣息濃厚。作品構圖飽滿，主題突出，結構緊湊，線條粗獷，胡蘿蔔黑、紅、綠、黃、紫、粉顏色對比鮮明，極具裝飾性。門畫、窗畫、燈畫、鬥方、龔建忠唐畫、康威畫、天花板畫、囤畫，尤其是有對聯的屏風，甚至在牛棚、馬廄裏。在壹些細微的雕刻手法上，壹些厚薄和白色激烈起伏的自然手法，正面雕刻，特別是對壹些胡蘿蔔，以及使用黑白的對比，表現出刀的味道很有意思，筆法是意大利式的，以及其獨特的簡單幼稚的風格。我的故事的主題，風俗時尚，節日的意義，洋娃娃的美麗，鮮花，山川，等等。代表作有《走過尋梅的雪》、《三個母親教孩子》、《石拱橋》等。
武強縣年貨產業有了長足的發展。武強縣年貨社是在國家的大力支持下成立的。1985年，經文物部門批準，河北省這個久負盛名的“中國木刻年畫之鄉”的第壹幅年畫在全國專業博物館——武強年畫博物館。武強新年在1992和1994中國藝術節舉行。1993 65438+2月，文化部正式命名武強為中國民間木版年畫之鄉。
▲佛山年畫
中國南方民間木版年畫。產於廣東省佛山市(佛山市)鎮。始於明朝永樂年間，盛於清朝嘉靖年間。佛山年畫原畫。木印木印細致，包括門畫和偶像畫。主題取各種佛像的歷史人物和戲劇故事。它線條粗獷，廣泛，簡潔，有木刻的樂趣。多采用紅、橙、黃、綠等色彩，也吸收了銅板紙剪紙藝術的壹些地方特色。人物裝飾畫中的鐵甲禮服帶來的金銀圖案，制作出氣勢磅礴的雕像，如強烈的裝飾風格，成為新年佛山的壹大特色。
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陜西鳳翔小南村，泰增科的家門前貼著膠印年畫。鳳翔木版年畫壹直在搞木版年畫，現在荒廢了。木板年畫、鳳翔年畫深受西北人民的喜愛，但近年來受膠印年畫的影響，市場十分低迷。鳳翔縣從事版畫創作的，如達利平和王會芳。至今沒有後繼者，版畫工藝面臨失傳。
▲東豐臺木版年畫
天津東風木版年畫藝術有著悠久的歷史，曾在晉西楊柳青享有盛譽。但由於缺乏關註，這幅畫已經消失，現在還不容易看到。位於寧河、寶坻和馮潤玉田縣交界處的豐臺鎮，享有“JD.COM第壹鎮”的美譽，交通便利，商賈雲集。北京豐臺區的區別，被稱為東風臺東豐臺歷史悠久的年畫，大有可為，最早可以追溯到清朝中葉。出現了“點點滴滴染紅了家”的壹幕。清末全鎮知名書畫店10余家，大型貼花作坊13家，是冀東最大的年畫集散地之壹。東豐臺年畫繼承了楊柳青年畫的特點，但也表現出東北和冀東民俗的特殊性。相比較而言，色彩的運用更明亮、更持久、更誇張。此外，相對於獨特的布局，壹些象征吉祥的粗體字毫不猶豫地占據主屏幕，壹些Windows格式的圖片，10以上的板塊拼接套印，渾然壹體；再現很有戲劇性，屏幕上可以安裝16個屏幕。2004年春天，在天津市寧河縣鳳臺鎮為期壹年的研討會的天津民間檔案館後，偶然發現了壹組百年前東風臺的木版年畫。天佑百姓、門神、九峰朝陽等內容，老人書畫畫面廣泛，視覺沖擊力強，畫面精美，是送富家公子。