吳湖帆是個園林工人，也擅長松、竹、荷。從清初“四王”開始，繼明末董其昌的努力，深受宋代董源、、郭等人的影響，畫風不變，但筆法變得凝重。其畫風清麗濃郁，清麗淡雅，色彩深沈，雲霧繚繞，春石洗去。吳湖帆的山水畫是最有特色的。他梳頭的時候用大筆在紙上灑壹下，稍微幹壹點，然後用普通筆蘸淡墨，稍微渲染壹下。壹旦裝上，看上去就像壹團雲朵，絕對精彩。有時候畫鳥和牛更貴。有壹幅長卷《五牛圖》，圖中的牛或仰或俯，或仰或立，很有氣勢。線條剛柔並濟，真的很精致。
吳湖帆還有現代畫竹第壹人的美譽，這幅賞春圖也顯示了他高超的畫竹技藝。他從宋代的雙鉤畫竹子，並加入了趙勇的和雲的無骨方法。用淡墨或淡色畫竹子，他筆下的竹子有壹種淡淡的淡雅韻味，尤其是對水的恰當運用和控制，使竹葉有“鳳尾鳳尾”之勢。雖然它沒有著色，但它仍然有壹種華麗、豐富和奢華的感覺。此圖雖是竹叢，但吳的墨竹神韻已展露無遺。
在此期間，在花卉、鞍馬、人物畫等方面也下了不少功夫，如1931年的《鄭氏南國仿蘭花》、1935年的《唐寅仿仕女》、1935年的《信義》、《趙家三馬》、雙花、1936年底至1936年初的《王若水雙花》。1936年的《霧障與青龍》是吳湖帆荷花畫的代表作。這幅畫用寫意的色彩和筆墨描繪了盛開的蓮花。從碑文來看，這是吳湖帆偶然勾畫的場景。從這幅畫中可以看出，吳湖帆的荷花畫色彩奇妙，清麗淡雅，色調明快，與雲南天有很深的關系。
《雲表奇峰》是吳湖帆的代表作。它於1936年首次發表在《藝術生活》上。這幅畫的主體描繪了群峰，遠處的山峰伸入雲端，充滿白雲的山谷從洞穴中出來，壹排排松樹覆蓋著中間場景的山脈，隱藏在郁郁蔥蔥的綠葉中的亭臺樓閣，近景的小溪，遠處的水汽和雲彩。。。。。。整個畫面美極了。在繪畫中，或用無骨烘染，則平淡而明亮；或者用解索皴，或者皮馬子，或者小斧子去砍石頭，使它又深又厚。在這幅畫中，我們可以看到吳湖帆對傳統山水畫“南北派”和綠色水墨的兼收並蓄，擺脫了流派的束縛，從而形成了自己的筆墨風格。除了《雲表奇峰》之外，《小雲張碧》、《海葉雲岡》和《秋淩恒韻》都是標誌其繪畫風格成熟的重要作品。
玉浦桃花是吳湖帆綠色山水畫的又壹傑作。這幅畫描繪了三月江南大地的美麗景色。春天的江南，芳草萋萋，鳥兒載歌載舞，桃花盛開在紅映，三三兩兩的漁船在碧波蕩漾，讓人想起陶淵明《桃花源記》中描繪的理想世界。其章法采用平遠法，可見出自以董源、巨然為代表的江南派。在繪畫方面，《玉浦桃花》主要吸收和綜合了董源、、和黃的方法，如《山上的皮馬》。這些短箋來源於董源的《瀟湘圖》、《峽山圖》、《峽山口候圖》、《秋山問圖》和的《層巖樹木圖》，尤其是黃的《富春》。吳湖帆的作品在民國時期基本上都有人讀。《富春山居圖》殘卷是吳湖帆美景書店1936年入藏的重要秘密之壹。吳抄了好多遍。從這幅畫中，我們可以看出吳對黃的深刻印象。但是，與黃的詞相比，它們又有著微妙的區別。如黃之筆，精神較弱，而吳在精神的基礎上趨於剛健，這與吳仿唐寅有很大關系。事實上，這也是吳湖帆在繼承傳統方面的壹大貢獻和特色。色彩的運用是吳湖帆繪畫的壹大特色，尤其是他的山水畫，如《洞中普雪》、《秋脊穿雲》、《玉浦桃花》等，色彩明快，富有裝飾感。這是他追本溯源，反復探索的結果。唐宋時期是綠松石山水畫的高峰期。除了壁畫，江帆亭、千裏河山和宋萬金闕都是青綠色景觀中不朽的傑作。元代的趙孟頫，明代的文徵明、仇英、董其昌，清代的王建等。仍能繼承青綠山水的發展，但總的來說，元代以後，水墨成為主流，而青綠則日漸式微。綠化景觀分為大綠和小綠。前者勾多，筆畫少，著色性強，裝飾性強；後者是以水墨的淺色為主。雖然它們之間有壹些差異，但它們主要由藍銅礦和綠松石組成。因此，唐宋綠(金玉)山水形式語言的高度純粹性是其重要特征。另壹方面，形式語言的高純度並不妨礙其豐富性。這是因為它的顏色經過了多次渲染和回退。20世紀30年代，吳湖帆發現趙伯駒的綠色山水多達七層，這對他的山水畫創作大有裨益。吳湖帆在此基礎上有了進壹步的發展。他的山水色彩遠超石綠、石青、泥金，幾乎所有國畫顏料都用。這樣，在吳湖帆的作品中，古老的青綠山水語言得到了高度的凈化，風格古樸典雅，發展成為豐富的語言和明麗的風格。
據當代資深山水畫家、國畫理論家關銳誌先生考證，中國名畫《富春山居圖》第壹筆筆墨組合，歷經三百年殉難，為1954165438+十月，是吳湖帆先生根據其收藏的《殘山圖》和《清宮無用師書》組合而成。吳湖帆先生的版本是筆和墨的結合。巧合的是，明思家沈周1954所繪的火後版和1487所繪的火前版，都是兩位60歲的國畫大師所作。關銳誌通過對《余火本》、《無用師卷》、《余山圖》和《預火本》的仔細比較，指出先生的筆墨極其浩瀚，神韻和用筆比沈周《預火本》更接近元代黃的《富春》。
吳湖帆在業余時間經常閱讀唐宋詩詞。蘇軾曾說，王維的藝術是“畫中有詩”。所以，我們不妨稱吳湖帆為繪畫中的詩人，尤其是優雅的詩人。書法接近宋徽宗的薄金書，後來得了米芾的《多經樓詩卷》原著，開始專攻米芾。
碑文的字體不是宋宣和，
是米向陽。
與他的健康狀況壹致，20世紀60年代是吳湖帆繪畫風格轉變的又壹個時期。書法上學習懷素的草書《自傳體筆記》，配以他對蘇軾、趙孟頫的枯木竹石及其寫意的拓展，題改為草書，而不是通常的薛基、米芾行書。《枯木竹石》(1963)、《竹石山水》(1963)、《中流砥柱》(1963)、《荷花》(1964)、《穆斯林詞意》(1965)是他這壹時期的代表作。但就藝術本身而言，他試圖改變畫風的作品並不完全成功。主要表現為組織混亂，墨色略爛。當然這也和他的畫風密切相關，六十年代以前基本上是工整的。從工整到豪放，用筆的變化，紙張質量的差異，都是他掌握水墨畫控所必須的，似乎超出了他的把握。吳湖帆還善於鑒賞，他家收藏了四張宋拓跋，所以他住在“四甌堂”。壹般收藏者，請鑒別真假。特別是古畫，經過他的壹瞥，就站出來辨別真偽了。著名書畫鑒定家張衡、、楊都是他的弟子。吳湖帆書畫時，壹定要自己磨墨，人們問他為什麽？他說:“自己磨墨，既是為了掌握濃淡，也是為了構思好時機。”
吳湖帆受家學影響，熱愛藝術，13歲學畫，從“四王”和董其昌開始，再到五代、兩宋、元明的探索。他在仔細觀察家中名物的同時，遍遊天下名山大川，把師古與師法自然結合起來，形成了藝術上的美、豐、清、艷的獨特風格，他的書法集米芾和宋徽宗趙霽的“細金體”於壹身，別具壹格，各具特色，成為滬上最著名的畫家和鑒賞家。他們與趙樹儒、吳岱秋、馮超然並稱為“海上四傑”。與、吳岱秋、並稱“三吳壹馮”。20世紀30年代，中國畫壇被稱為“南吳(湖帆)，北張(大千)”。在大千壹生敬仰的“兩個半畫家”中，第壹個是吳湖帆。
解放前，吳湖帆是故宮博物院的法官。解放後，任上海市文聯(第二屆)委員，中國美術家協會上海分會副主席，上海中國畫院畫家。
吳湖帆在上世紀三四十年代有“壹只眼睛”的美譽，足以想象他在鑒定領域的權威。他對自己的鑒定水平也相當自信。民國二十七年(1938)，上海吉谷館老板曹有慶請他用剛買的壹張破舊的《殘山圖》鑒定。他知道這幅畫出自名家之手，經過“交涉”，用這件殘跡換下了家中收藏家易周敦的青銅器。經與故宮博物院《富春山居圖》影印本比對，原來是《富春山居圖》在黃原王鞏的第壹段。他還在殘破的畫作中發現了壹幅題字為“黃平洋·王鞏，大妄想道士，畫於雲中客堂，秩八年”的山水畫，這幅畫既沒有被前人封緘，也沒有記載。但經過他的考證，這幅畫竟然是他晚年真正的大妄想之筆。他用壹大筆錢買下，精心裝裱，搶救保護珍貴書畫。
繪制成原子彈輻射圖:吳湖帆的畫受到人們的稱贊。他從正統派入手，追根溯源，借鑒了諸多畫派，這在當時的畫家中並不多見。20世紀40年代，他在東南部很有名。作為壹個吳人，他繼承和發揚了吳派的精髓；身在上海，以他為首的“三無壹豐”是壹個時代的縮影。
1964年，中國試驗第壹顆原子彈後，他看了幾部紀錄片，看到了彩色照片，於是用他慣用的靈動之筆畫出了原子彈輻射圖。這次展覽展出時，壹位來訪的解放軍在建議書中要求:“請把這幅畫做成盤子，印成宣傳品，供群眾購買欣賞。”妳可以想象這幅畫的巨大影響力。新中國成立後，吳湖帆受到了禮遇。代表作品有《洞內雪圖》、《廬山小景》、《寫米菲詩》、《芙蓉映早霞》等，在吳湖帆收藏豐富。他是近代著名的收藏家之壹，收藏有65，438+0，400件石書畫。
壹個是我祖父的舊收藏。比如吳大猷的周朝和非常喜愛的，就把他們的房間取名為“興科”吧。大成生前喜愛40余枚古印、50枚官印、28枚將軍印，後為樊虎收藏。唐代大書法家歐陽詢題寫的《禹公碑》，也是大成家的老遺物。
第二件是他妻子潘靜淑的家庭收藏。的曾祖父潘是清道光年間的宰相。潘祖蔭叔是清朝光緒年間的軍機大臣兼工部大臣，他在古樓收藏的文物，在東南是很豐富的。舒靜進門時，有宋托歐陽詢的《杜華寺塔銘》、《九成宮禮泉銘》、《皇甫生日碑》三帖，加上大成的舊集《愚公共工碑》，於是歐陽詢四大名帖集於壹室，吳湖帆十分珍惜，於是將家中的廳堂命名為“思甌堂”；他還給大兒子蒙歐、二兒子舒歐、大女兒斯歐、二女兒惠歐取名，意為“四歐”。30歲時，舒靜認識了心有30歲那年，恰逢宋靜刻制《梅花喜神譜》，她的叔叔潘忠武用《梅花喜神譜》為他慶生。因此，樊虎將他的公寓改名為“美景書店”。還有壹種舒靜祖師爺送的玉華硯，幹凈如壹堆雪，潤如油脂。夫妻倆情同壹生，就是把自己的房間叫做“雨花仙堂”。
第三是樊虎自己收集的珍寶。他買下了隋代董的墓誌銘，並珍藏起來。他專門建造了壹座房子，並把它命名為“東寶室”。他壹般壹會兒帶著這個平板，壹會兒睡覺口袋裏裝著壹本書，說著“和美女壹起做夢。”他對古跡著迷，並以此為“妻子”。
他還盡力收集清朝的頂級作家。有的出高價，有的和別人交換珍貴的藏品。20年後，獲得了75個手柄。形成他的收藏特色之壹。
他收藏了許多名畫，如北宋米芾的行書《多經樓詩書》、繼之後的《櫻桃黃鶴圖》、宋的《睡猿圖》、宋汪清的《武俠清秋圖》、宋的《千字文》、宋的《漢宮圖》、劉松年的《四大名山圖》、宋拓的《梁》。