很多人應該在壹些古詩裏見過這樣壹個詞“吳鉤”。這個詞的壹般解釋是指壹種武器，而且已經被很多人認可了。許多人認為吳鉤是壹種武器。
吳鉤是春秋時期流行的彎刀。它由青銅制成，是冷兵器的典範。它充滿了傳奇色彩。後來被歷代文人寫進詩詞，成為馳騁沙場、勵誌報國的精神象征。
相傳“吳鉤”是刀刃彎曲(根據形狀可稱為彎刀或彎刀)，具有適於劈砍的結構。彎刀由刀頭、刀身、護手和刀柄組成。壹側有刃，形狀彎曲而沒有銳邊的那壹面叫刀背。
柳葉刀是標準類型的彎刀。總長約1m，手柄約20cm。因刀刃形似柳葉，故名柳葉刀。
刀由淬硬的優質銅制成，刀背由韌性好的金屬制成。
雖然刀的長度和重量取決於使用者，但也有壹個通用的標準。長度是握刀的手自然垂下，握住刀柄，刀尖向上，刀尖不過耳且刀重在0.7kg以上時。
刀的使用方式壹般有兩種，壹種是單手單刀，壹種是雙刀兩刀為壹組(對)。單手，有時配合另壹只手使用盾、鉤、轉等具有較強防禦力的武器。
刀的變化(即形狀)有很多種，這裏很難介紹。不過變化較大的刀片是鋸齒刀和刀背栓有鐵環的環形刀。
吳鉤真的是壹種武器嗎？
在吳國和越國出土的青銅器中，有禮器、樂器、兵器、車馬、農具、器皿等。其中兵器最多，體現了吳越和中國的武學傳統。在大量的兵器中，有戈、矛、戟、劍、箭簇等兵器，沒有壹件是“鉤”形兵器！
那麽問題來了，既然吳鉤在《吳越春秋》中很常見，為什麽出土文物中沒有鉤呢？因此，有人認為兵馬俑壹號坑出土的兩件青銅器是吳鉤的，秦始皇陵博物館官方網站也持這種觀點。這種青銅器比較少見。形似砍刀，由兩部分組成:長65.2cm，寬2.2-3.5 cm，柄長11.1cm，重1.045kg，但這兩把所謂的“吳鉤”既沒有正面，也沒有中間的脊部，無法達到勾人殺人的效果。與其說是武器，不如說是工具。
總的來說，把秦陵的兩件青銅器稱為“吳鉤”有點冒失，所以吳鉤存在的證據確實很弱。作為東漢時期的壹部野史小說，《吳越春秋》本身包含了許多神話傳說。那麽，這個故事完全是虛構的嗎？這種可能性確實存在。但其實只要我們換個思路，就很容易探索出另壹個更靠譜的答案，那就是:所謂的“吳鉤”確實存在，但它根本不是武器，而是鉤子！
什麽是鉤子？眾所周知，管仲用鉤子射死了齊桓公，齊桓公裝死來愚弄管仲。這種鉤，相當於今天的皮帶扣、皮帶扣，是壹種將腰帶系在腰間的日常用具，在先秦文獻中十分常見。
比如荀子的《禮記》說:“制君子而不鉤。”“鉤帶”顯然是帶和鉤。《莊子》說:“盜鉤者必受罰，竊國者必受罰。”這句話也很有名，但是妳有沒有想過為什麽偷“鉤”會成為個案，偷武器是普遍現象嗎？如果盜竊的是日常用具，顯然更有說服力。
事實上，在《吳越春秋》中，根本沒有提到“金鉤”是壹種武器。反而看起來像是某種生活用品，比如雙鉤“飛上父胸”和何呂的“舉起所有的鉤子以示”和“遵命不離身”，不像是壹個大物件。而《河呂列傳》敘述雙劍之後緊接著雙鉤，也帶有魔幻色彩，所以給讀者壹種貨的印象，而後世正好有壹種武器叫“鉤”，於是產生了誤解！
這個觀點不僅僅是腦洞，而且確實被考古證明了。吳王闔閭，以光著稱。關於何呂是尊稱，光是私稱。在青銅器銘文中，壹般稱之為“武”。
關於吳有很多鉤。曹先生在《吳銅鉤考》壹文中，公布了近年來紹興西石山出土的三件新造銅鉤。這三個銅鉤壹個在紹興越文化博物館，壹個在紹興古月閣，壹個在壹個收藏家手裏。三個銅鉤上的銘文完全壹致。內容是:“(吳)王得了。很明顯，這三個鉤子都是吳王闔閭的神器。
今天出土的西施帶鉤山，據說是《越絕書》和《吳越春秋》的土城，因勾踐在此訓練美女西施和鄭丹而得名。
然而，根據考古發現，西施應該是越國青銅冶煉和鑄造車間的網站。1959出土了很多青銅農具和兵器，之後又出土了很多青銅鉤，但大部分流入民間。僅紹興博物館壹次就收藏了多達45件，這些鉤壹般長約2-8厘米。紹興是春秋時期越國的都城，吳越是不共戴天的仇敵。河呂和吳王夫差被曾經向夫差投降的越王勾踐所殺。
那麽，為什麽吳王闔閭的這三把鉤子會流入嶽的作坊呢？據對越國青銅器頗有心得的吳國說，這三件鉤應該不是越人給吳王制作的貢品，而是越人制作鉤時參考的吳人樣品。
夫差作為吳王闔閭的工具，不太可能給越人送樣，所以最有可能的是勾踐滅吳後的戰利品。其形制和銘文壹模壹樣，可以印證“王鉤多，形制相近”的說法。
歷史與發展
所謂的“吳鉤”指的是壹把有彎曲刀刃的刀。這把帶彎刃的彎刀是春秋時期吳王下令制作的。因為極其鋒利，所以留下這個名聲。據說彎刀出現在青銅時代。因此，彎刀有著悠久的歷史，很久以前就在中國南方廣泛使用。這是南方特殊的環境決定的。眾所周知，我國南方多山，植物茂盛，有很多適合海戰的江河湖泊。在這種地理環境下，彎刀也可以作為伐木和船舶作業的工具。
在中國，曲道之盛在唐以後。當時，唐朝的壹些文人給曲道起了壹個優雅的名字，叫吳鉤。這種是仿照珍貴的制作的，也是名刀的文學表現。
隋統壹了南北朝，後來是唐朝。這種彎刀長期興盛，被文人騷客廣為傳唱，廣為流傳。
曲道於唐代復興，至宋代更為流行。在宋代的吳窯中，已看不到直刀的樣式，但彎刀——手提刀的流派樣式仍保存完好。雖然當時的軍隊也裝備了直刀，但是從武學總論的記述來看，彎刀的裝備率還是占據了明顯的優勢。由於宋代法律並未將這種彎刀列為民間禁止的武器，因此不僅在軍隊中，在民間也極為普遍。
明末至清代，雖是日本刀的鼎盛時期，但中國傳統曲刀仍被廣泛使用，尤其是在民間和武術界。即使在當今的武俠世界，我們說刀，也是指中國傳統的彎刀，或者說是由彎刀演變而來的各種刀。
碑文中沒有“帶鉤”或“金鉤”的標題，只有壹個簡單的“句(鉤)”字。可見“鉤”在當時是壹個帶鉤的俗稱，“鉤”作為壹種武器並沒有在這個時候出現。直到西漢才出現這種兵器“鉤”，與周朝以來的鉤名“鉤”相混淆，所以“吳鉤”也被大眾誤解為兵器。