這篇文章也是最有影響力的代表作之壹，其最突出的優勢在於描寫。全篇的三個高潮是:描寫大觀園，描寫妙玉，描寫黛玉的琴聲。可以說三部都是不可多得的佳作。
例如，壹些描寫大觀園的歌詞是:
但見落葉在臺階下搖曳，海棠憔悴，粉身碎骨。
芭蕉還在盛開，菊花只開了幾朵金花。
欄桿半見樹籬，垂柳遮新畫亭。
……
向前望去，只見綠葉模糊，白雲環繞稻香村。
凹晶池廳向陽鎖，凸園別墅新。……
既寫了大觀園，又扣上了“秋深”。
再比如，她在描寫妙玉的時候，先詳細描寫了她的衣著和容貌，然後寫道:“她也是極其聰明絕頂，而且棋藝高明。”美麗很容易描述，聰明卻很難描述。在這裏，以觀棋來說明妙玉的高明，是壹個巧妙的舉動。
另壹個例子是描述鋼琴聲音的部分:
兩人指點壹衣景，壹聲漸聞。
寶玉道:“苦了誰怨？”妙玉道:“寒聲何在？”
模模糊糊的很難發現，但是很難聽到。
除非鐵馬悠悠唱玉樓，除非草蟲唧唧叫華陰？
除非亭子裏的鐘報時，除非檻外的竹子斷斷續續地敲？
上面寫的是遠遠聽不到的，用各種聲音比喻性的描述，強調“慘”和“冷冷清清”的語氣。
時間急如屋檐下的芭蕉雨，時間慢如天涯的浮雲。
輕輕壹摘，仿佛花落在地，再壹勾，仿佛木毀林。
……
此時萬籟俱寂，人也沈默，越彈越是古曲沈重。
高到枝頭，鳥兒做夢，低到從樹籬中喚醒靈魂。
慢慢的將心裏隱隱的東西，在聲音上彈奏出悲傷的琴弦。
上面寫的接近聽，重點是琴聲的各種變化和效果，很有層次。而且從“輕挑”和“重勾”可以看出，這確實是鋼琴的聲音，而不是其他樂器。其中插入了“古曲數重”的句子，進壹步加強了整段的韻味。與大量描寫唐詩中樂器演奏的作品相比，本文有自己的特色。以上三個集中描述的都不是原著裏的東西，是作者的發揮。編者按寶玉嫁人
給鼓調音。短節。1962王昆侖整理改編。很遠。內容以《紅樓夢》第九十六回、第九十七回王熙鳳情節與賈寶玉結婚的故事為藍本。徐老太太聽信算命先生的話，不顧寶玉與黛玉的深情，選擇了“金命”寶釵嫁給孫子。為了不讓寶玉鬧事，鳳姐設了壹個“掉包計劃”。寶玉壹心想著要娶林妹妹。沒想到，儀式結束後他發現自己上當了。
除了十余句歌詞和結尾的兩句，歌詞借用了韓小川《露淚》弟子書裏的第八個“婚——茶”字。整理時，在原話的基礎上進行刪除和調整，個別句子稍作改寫。該曲以婚變為主線，通過婚禮上由喜到怒，再由怒到悲的復雜心理變化過程，表現了與戴之間始終不渝的真情實感。賈寶玉等轎子時“面色紅潤，精神矍鑠，笑聲甜美”。當他看到新來的人戴著蓋頭時，他流露出難以抑制的憐憫之情；當我發現自己不是心上人的時候，我暴跳如雷，“渾身顫抖，汗如雨下”；最後終於撕心裂肺，發泄內心的悲痛。“我為她惡心，她也為我惡心，我們的人生今天就註定了。”妳還不如送我去瀟湘館，壹副屍骨將來埋荒野！“層次分明，筆法細膩，是鼓點曲調的保留節目，傳唱已久。
1962年，北京曲藝團魏喜奎首演，人聲為魏喜奎、韓德福設計。
紅梅閣
常州市紅梅公園東南角。唐末屬水天寺，後屬建福寺。相傳為北宋南宗始祖張伯端所作，傳至天壇。南宋末年，毀於戰亂。元代重修道觀，元貞元年間(1296)改名玄妙寺，並在寺東北修建費霞樓。費霞樓毀於元末，紅梅閣建於明代樓舊址。興衰之後，最後壹次毀於太平天國。現存建築為光緒二十六年(1900)重修。亭子建在2米高的土臺上，磚木結構，重檐歇山頂，下有回廊，鬥拱上翹，十分壯觀。亭高17米，分上下兩層，四周有圍墻，現改為石欄桿。南端有壹個雲鶴圖案的石頭廣場，下面有石階，是出入通道。方額鐫刻“天道”四個字，有明代崇禎的題字；兩邊石柱的對聯是“道有其源，說有功德；不停工，則望聖人與天道。”亭前庭院原植紅梅翠竹，有“郡縣之美”、“仙都之象”之稱。歷代詩詞眾多，亭內外壁間仍有紫陽真人、寫經處、亭樓碑文等石刻。亭前的冰梅石柱是元代天慶觀牌坊的原石柱，其中壹根現存。這根柱子雕刻成冰梅的形狀，顏色鮮亮潔白。青幹龍的昌州府被稱為“玉伽哥窯”，俗稱冰梅石，是林中奇觀。石柱呈圓形，長2.5米，直徑0.40米。紅梅閣是市級文物保護單位。
視覺和空虛的世界
《紅樓夢》中有許多神秘的生命現象，令讀者百思不得其解。為了讓讀者理解“味”，曹雪芹在小說的第五循環中為讀者指明了迷(夢遊幻境指十二女飲仙醪，演紅樓夢的迷)。因此，讀者只有走進“幻境”，看清幻境的真實面目，才有可能理解《紅樓夢》這部“千古奇書”。
太虛幻境的石牌坊上，有“太虛幻境”四個大字，兩邊各有壹副對聯:“假時為真，亦為假，無為無處不在。”夢境中石牌坊的橫評和對聯中隱藏的玄機，是通向《紅樓夢》真諦的大門。
“太虛”是道家的樣子。老子的《道德經》認為道大而空。所以這裏的“太虛”其實就是指老莊所說的“道”。《道德經》也說:“道生壹，生二，生三，生萬物。”道教認為世界的本源是道。所以“幻境”的意思就是世間萬物(包括人)都來自幻境。曹雪芹特意在《紅樓夢》開篇寫了寶玉與黛玉的“木石之盟”，意在回答“我是誰？”“我是哪裏人？”“我要去哪裏？”三個終極人生問題。既然道是世界的本原，人當然是從道這個大而空的地方來的。從科學的角度來看，人體的各大系統(如呼吸系統、消化系統等。)是由器官組成的，器官是由組織組成的，組織是由細胞組成的。然而，細胞並不是人體的最小單位。細胞可以分解成細胞膜、細胞質和細胞核。如果繼續問，細胞膜、細胞質、細胞核是由什麽組成的？如此無休止的追問，最終會分解成分子、原子、離子等粒子。現代科學家探索了從分子、原子、電子、質子和誇克到中微子的物質組成。但中微子不是最小的物質，它可以無限分解，直到到達中國哲學家所描述的無限道的精微世界。當然，任何層次的物質都有其構成基礎——理性。所以道的世界是壹個大而空的世界，物與理都是混沌的。人的身心都來自那個遙遠而微妙的世界。人的肉體只能通過死亡回到那個世界，但人的心靈可以通過道德的自我實現回到最初的世界。所以，人生的真諦就是活著才能生存！有多少人能知道此生的真相？有多少人能證明？世間凡夫以“我”為己，智者以心為“我”，卻不知“道”才是真正的我(本我)。面對這樣的失世，曹雪芹指出:“假當其真，無為而無不為。”
中國漢語中有“道德”和“真理”兩個概念。這兩個概念包含了非常深刻的世界觀和人生觀。老子的《道德經》說，“道之失，得德也”。可見，人類的道德就是道的喪失，也就是片面的道。對人來說，道失德，對物來說，道失理。德與理都源於道，但都是偏道。理性是事物存在的根本依據，德性是人生活的根本依據。但是，由於德性和理性的片面性，人體和其他事物壹樣，不可能是永恒的。正因如此，返道成為人和物存在的最本質的生活要求。由此可見，失道顯德，積德復道，才是人生最本質的運動。如果把道德對道家的回歸表現為穿越人生的彼岸，那麽藝術就是兩岸之間的渡口。但愛情只是壹根木頭，被不懂水的溺水者緊緊抱在懷裏。在此岸與彼岸之間漂流時，他和她把自己的生命系在這片木頭上。只有到了彼岸，他和她才會明白，愛情不過是他們渡到彼岸的壹塊木頭。賈寶玉就是這樣壹個過河的人。
用夢鄉中隱藏的真諦解讀《紅樓夢》中賈寶玉的愛情。這樣就可以看出《紅樓夢》為什麽要寫壹個神話般的“木石聯盟”；然後寫各種癡情多情的公子；寫癡情之痛，痛中反思——寶玉的禪定、知異、悟梨香院等。最後，在愛情經歷分離後，寶玉獲得了通靈的幻想，實現了神仙般的命運(高鶚)。這不就是曹雪芹創作大綱的視覺呈現——“從天見色→從色感→入色抒情→從色悟空”嗎？可見賈寶玉只是曹雪芹世界觀和人生觀的壹個象征。
因為曹雪芹是這樣看待生活和世界的，所以作者把生活中的愛情和親情都當成了惡。所以牌樓周圍的壹個宮門上掛著“邪海愛天”四個大字。旁邊還有壹副對聯作解讀:“地厚天高，嘆古今情不盡；找對象結婚，窮風流債難還。”進入二樓門，還有癡情部、仇怨部、夜夢部、晨哭部、夜怨部、春感部、秋悲部。這不就是人類情感生活的象征嗎？然後寶玉被引到“晦氣處”，有壹副對聯指向粉絲——“春恨秋愁自作孽，誰美誰醜？”在覺醒者的眼裏，春怨秋愁的感情都是自造的，容顏之美是自然的，又能為誰動情呢？既然如此，為什麽男女之間的愛情要開始呢？
警匪幻想的仙女為了開導寶玉，使他跳出人的圈子，引導賈寶玉壹步步走向幻境。魔警仙子先以牌坊的警告醒來；如果妳沒有意識到，妳會用他家上中下三等女人的終身書讓他熟悉，只是妳還沒有意識到；喝它的仙醪，聽它的紅樓夢歌詞，演它的紅樓夢都沒能跳出迷人的圈子。最後只好教他性，希望能從中醒悟。可是寶玉最後還是沒有醒過來，警察只好說:“這就是迷宮。深達千裏，無舟可過。只有壹只木筏，掌舵的是壹個木制的俗人，篙上是壹個灰色的侍者。不是金銀感謝，而是有緣人跨越。我今天偶爾遊到這條小溪，如果我掉進去了，我會對我以前的警告深感內疚。”警示的假象，就是別人只意識到如何警醒，生命是有意識的，所以我無法跨越妳，只能靠妳來跨越自己。而妳過河的唯壹希望就是木筏，撐著桿子的是妳自己。對賈寶玉來說，那木筏是愛情，掌舵的“木家主”是林黛玉，寶玉是把握不了方向的“灰侍者”。用木筏穿越迷宮，是為了理解愛情，實現人生的隱喻。可見，明明是癡情的兒子在悲悼寶玉的愛情，卻是寶玉想改變寶玉的自我修煉。
賈寶玉在經歷了傷心的家禍和愛情分離的痛苦後，終於覺悟，對身邊的女人變得冷漠。有意思的是，賈寶玉在《紅樓夢》第116回重遊幻境。高鶚改變了卡片上的橫聯和對聯。連橫的“幻境”被改成了“真正的精神和幸福之地”。對聯“假為真時，真真假假，無為有所為。”改成了“假以真不如假以假，沒有原著也有對錯。”“惡愛大海”改為“吉兇禍福”。旁邊的對聯是“厚高在天，嘆古今無盡情；找對象結婚，窮浪漫債難還。“改成“前事不忘，後事之師，不要說智者能破；因果，妳要知道，妳們是相親相愛的。“看原來的《簿記員》，變成了《癡心》。旁邊有壹副對聯註解:“笑和悲都是假的，貪念和渴望都是癡心引起的。不管高鶚是否改變了這種方式，但高鶚的意圖顯然是為了顯示賈寶玉的理解。至少，讀者可以用高鶚的理解來確認前八十章中秦雪的創作意圖。
太虛幻境作者:納蘭·容若這是壹個非常老套的故事，講的是主人公進入另壹個位面，壹旦他到達，他就已經是壹個非常大的人了。唯壹不同的是主角頭暈恐高，沒有野心，只想舒服。偏偏他不需要任何掙紮，就已經站在了所有沖突的中心，成為了所有人關註的焦點。他的母親懷疑他，他的妻子恨他，他的叔叔嫉妒他，他的兄弟怨恨他，他的臣下看不起他。他越真誠，越沒人相信他。所有陰謀血腥的殺戮鬥爭都壹個接壹個地圍繞著他，他不得不壹個接壹個地休息，掙脫。