道光三十年(1851 1 11)十二月初十，洪秀全發動金田起義，建國，自稱天王。鹹豐三年定都南京，稱為天京。頒布《天朝天目制》，分兵西征和北伐(見太平軍北伐和太平軍西征)。鹹豐六年，因掌握軍政大權的東王楊“以威權逼己”，北王魏長輝率軍回京懲罰楊。魏還擴大事態，濫殺無辜。洪秀全被諸多冤屈逼得不得不殺了魏，掌管大開。次年，石達開帶著懷疑離開，太平天國危在旦夕。洪秀全很好地利用了陳玉成和李秀成，成為軍師，並采取減稅、加強宗教宣傳等措施渡過難關。同治二年(1863)冬，天京被清軍圍困，糧盡。洪秀全拒絕了李秀成的突圍建議，固守天京。同治三年四月卒。他的詩歌、詔令、文告等。大多收錄在《太平天國》(中國近代史資料叢書之壹)和《太平天國史料》中。
編輯本段簡歷。
太平天國天王玉璽
1，1814出生於廣東省華縣(今廣州市花都區)福源水村。他們出生在農民家庭，在鄉村學校學習，壹次次嘗試。2.1843，拜神社成立。次年，我到廣西貴縣(今貴港)給顧村宣傳拜神的真諦。回到華縣後，寫了《原道醒世》和《原道醒世》。3.1847年8月，到廣西桂平馮雲山組織力量，進行政治鬥爭。4、1851 1 11，在金田營盤嶺聚集教眾兩萬余人，舉行反清武裝起義，建立太平天國；三日，在武宣，“鄧吉”被稱為“天網”；65438+二月，諸王分封永安(今蒙山)。次年攻桂林，克泉州，占兩湖，再從武昌順長江而下，攻下南京。5.1853定都南京，改稱天京。頒布“天朝天目制”，進而分北伐和西伐。結果北伐失敗，西伐勝利。進入天王府後，他深居簡出，生活奢侈，權力交給了楊。6.1856年，太平軍接連搗毀清軍江北、江南等地的營寨，楊得意忘形，強行封了很久。於是密詔給魏長輝和秦日剛，殺了楊、他的家人和兩萬多部下。7.1857年，石達開帶著20萬精兵離開後，不得不重用陳玉成和李秀成，以扭轉局勢。8.1859年，洪仁玕總理奉命上任。清廷聯合帝國主義鎮壓太平天國，安慶、蘇杭相繼失陷，天京被圍。9.1864年，天京亡於降前。
編輯這個角色的生活。
洪秀全早年
1853太平軍突襲天津城。
洪秀全祖籍廣東，出身於壹個農耕家庭。從7歲開始，他就在村書店讀書，熟悉四書五經等古籍。村裏的長輩們都很看好洪秀全能贏得名聲和榮譽，但他三次鄉試都沒有中。第三次在廣州落選後，他已經25歲了(1837，他出生的時候被視為1歲)。受此打擊後，他病情嚴重，壹度昏迷。壹個老人在他的幻覺中對他說:奉上帝的旨意，他奉命來到人間斬殺惡魔。從此，洪秀全沈默寡言，舉止怪異。此時的洪秀全並不滿足於考試的失敗。6年後，1843年春天，他再次參加廣州的省考，結果以失敗告終。這時，洪秀全讀了克裏斯蒂安·梁發以前在廣州考試時收到的《對世界的好忠告》壹書，並將書中的內容與他病重時的幻覺進行了對比。他認為自己是奉上帝之命懲罰惡魔，壹舉拋棄了孔孟之道，不再做儒生而皈依基督教教義，幹脆把家裏的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然從未讀過聖經，但洪秀全開始向所有人宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“對上帝的崇拜”。洪秀全說:“人心太壞，政治腐敗，天下必有大禍。只有相信上帝的人才能避免困難。入教的人，不分性別，壹律平等。男人是兄弟，女人是姐妹。”洪秀全尊主為天父，尊基督為天兄。但洪秀全的“拜上帝”在教義上與主流基督教有很大不同。洪秀全自稱是耶穌的兄弟，天父的次子，來到人間為天主持正義。太平天國天王洪秀全最早在廣州附近傳教，但沒有取得很大成功。65438年至0844年，洪秀全、馮雲山赴廣西傳教。洪很快回到廣東，馮留了下來，發展起來，在當地的信徒也越來越多。1845-1846年期間，洪秀全在家鄉寫出了《原道醒世》、《原道醒世》、《白正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州壹家基督教會學習了幾個月，要求受洗，但神父認為洪秀全對教義了解不夠，拒絕了。洪隨後到廣西拜見馮雲山，並制定了拜會的規則和儀式。洪秀全拜上帝與地方政府的矛盾日益加深。洪秀全等人決定1850反清，加緊準備。下半年，會眾陸續來到金田集團大營，正式宣布起義1851年1年，揭竿而起。
創建太平天國
李秀成
1851年初，洪秀全被稱為天王，建立太平天國。1852年，太平軍離開廣西，進入湖南。1853年攻陷南京，改稱天京，定都於此。太平天國初期，軍政事務由軍師負責，洪秀全退居幕後，不理朝政。馮雲山、蕭朝貴已死，東王楊得權。建都天京後，洪秀全主張禁絕四書五經。楊不同意，以“天父”之名迫使洪秀全讓步。後者只好同意四書五經修改後可以出版流通。但是，直到太平天國滅亡，它們才得以出版。後來洪秀全根據政治需要和個人好惡，對《聖經》進行了修訂，在太平天國頒布。天王洪秀全和東晉王楊之間的矛盾日益加深。洪秀全知道北王魏長輝、石達開、燕王秦日剛對東王不滿。1856年，他們秘密命令三個人去殺東王。九月，天京事件發生，東晉王、北晉王、燕王相繼受罰。王浩士達掌管天京壹段時間，這是洪秀全所忌諱的。洪秀全封自己的親兄弟洪仁發、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開的不滿。1857年，石率軍遠離天王指揮。自天京事變和王浩下臺後，雖然洪秀全掌握了國家事務的大權，但太平天國開始走向衰落。天京事變1856(鹹豐六年)六月，太平軍突破清軍繁華的江南大營，解決了天京三年之圍。項容於8月9日去世，他的死訊很快傳到了天津。眼看當時太平天國形勢大好，東方之王楊另有打算，假扮“天父”，逼天王喊“萬歲”。北王魏長輝請求天王殺死東王，被東王拒絕。後來，陳告訴天王，東王企圖殺王篡位。天王暗中下令北王、翼王、燕王秦日剛鏟除東王。魏長輝於9月1日抵達天京，與秦日剛於夜間入城。二日晨，他突襲東，楊壹家被殺。包括東王的部下、家屬等軍民在內的兩萬余人也被殺，史稱天京事件。翼王石達開到了天京後，責怪魏長輝亂殺人。兩人不歡而散。當夜，石達開逃出城去，魏長輝在永王宓殺了石達開壹家。石達開從安慶奮起，痛斥魏長輝。此時，天京外的太平軍大多支持石達開。洪秀全於165438+年10月2日處死魏長輝，不久處死秦日剛和陳。
晚年的洪秀全
南京天王府遺址中的天王寶座
清軍開始向天津推進。在陳玉成和李秀成的支持下，太平軍在幾年時間裏阻止了清軍的多次攻勢。1859年，哥哥洪仁玕抵達天京，洪秀全喜出望外。他讓任謙當軍師，幹王。名義上是天國的宰相，卻不肯給他軍師的權力。因為洪仁玕沒有立功，洪秀全怕別人不接受，再次封她為半姓王。後來，為了贏得民心，分散君王的權力，洪秀全開始濫用君王的稱號。年底頒了2000多個王。186112年期間，英國海軍提督何伯、參贊巴夏禮前往天京，向洪秀全提出事成後平分中國，以助太平天國打敗清朝。洪秀全和大臣們商量後，決定不接受英國人的提議，並說:“我要為中國而戰，如果我要全局，我就平分天下，天下笑；如果失敗了，就會引鬼入鄉。“1862年，陳玉成被清軍殺死後，形勢急轉直下，天京附近的據點壹壹失守。晚年的洪秀全不僅思想狹隘保守，而且陷入了宗教迷信的悲慘泥潭。他曾將自己的頭銜改為“上帝之天”，在公開反對後才改為“天父、天兄、天王、太平天國”。李秀成深知天京難長久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，卻遭到洪秀全的斥責。面對困難，洪秀全沒有采取適當的對策，而是向士兵們宣稱，會有天兵下凡趕走清兵。
洪秀全死因之謎
1864年3月，李秀成自述手稿出版。
北京被圍後，城裏缺糧，洪秀全帶頭吃“甘露”(草球)充饑，導致生病。65438+1、0864年6月(同治三年四月二十七日)，洪秀全在天京病死(清方記載為自殺)，清軍在城陷後毀屍滅跡。另壹方面，洪秀全死於自殺。20世紀60年代以前，大多數人認為洪秀全死於自殺。李秀成是太平天國後期的少將。洪秀全死時在天京主持天京防務，因此對天王宮的情況有了更準確的了解。在曾國藩的《李秀成自述》中，是這樣說洪秀全之死的:“天王(洪秀全)天天焦慮煩躁，就是四月二十七日服毒死的。”後半段說:“天王自殺，大局更亂。”太平天國的反對者、湘軍領袖曾國藩在1864年6月23日(7月26日)的手稿中說:“第壹次反叛洪秀全，其實是在今年五月，政府軍猛攻，服毒而死。”同年七月初七，他說:“那些有假宮女的，都是道州黃姓女子，就是親手埋屍的，我要親自審問。根據供詞，洪秀全生前多年不見壹個公務員。四月二十七日，因官軍突然襲擊，服毒而亡，暗中未發喪。城裏的賊，城外的官兵，都已經宣傳遍了，再過十幾天就要公布了。”根據以上信息，大多數歷史學家認為洪秀全服毒自殺。郭廷以說洪秀全的死，“服毒接近真相”；簡又文在《太平天國全史》中指出，洪秀全自殺是“事實”；據李秀成自述，羅爾綱《太平天國史稿》認為，洪秀全“四月十九日(歷，即1864.6.1)服毒而死”。然而，當時的學者對洪秀全的自殺理論有些懷疑。
編輯此績效摘要
金田起義
他壹生的成就如下:1 .1843“拜神會”的成立，對發動群眾推翻清朝統治起到了重要的宣傳和組織作用；後來又寫了《拯救世界的原道》、《喚醒世界的原道》、《喚醒世界的原道》等書，為太平田坤起義做了思想和輿論準備。經過幾年的努力，在傑出的農民領袖馮雲山的幫助下，洪秀全的拜神運動發展迅速，為金田起義奠定了基礎。二、從1851 11金田起義到1天京陷落1864年，洪秀全領導了這場農民戰爭的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先後攻占18省。第三，兩次確立領導核心。前期永安分封王的建制使太平天國初具規模，加強了領導，提高了太平軍的戰鬥力，為太平天國的快速發展奠定了基礎。後期在“國無壹人，朝無壹將”的局面下，洪秀全選拔陳玉成、李秀成等年輕將領負責軍務，並任命其弟洪仁玕管理中國事務，形成了新的領導集團，使太平天國得以繼續鬥爭。第四，革命綱領的頒布。前期於1853年冬頒布《中國土地制度》，提出改變土地制度等社會改革措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈願望。綱領內容的完整性和深刻性，使太平天國革命達到了中國農民革命所能達到的最高思想境界。1859年，洪仁玕為模仿西方資本主義國家而寫的《資政新篇》壹書頒布。這是太平田坤後期的壹個重要平臺，表明他對資本主義的態度比同時代的地主統治階級更加豁達和曠達。事實上，“資政新章”從未在太平天國轄區內實施過，太平天國也從未進行過真正意義上的政權建設。他們實行的是軍事奴役，不代表任何歷史進步力量，卻具有邪教組織的壹切特征。這本書是洪為了顯示自己的政治權威，平息自己的無能，被封為“幹王”而引起的眾多將士的憤怒。他根據自己在香港的經歷，寫了壹本類似遊記的書。在太平天國後期，洪始終沒有取得領導地位。他只是洪秀全的壹個政治傀儡，他的美好願望被太平天國的現實擊得粉碎。
編輯此段落失敗的原因
洪秀全畫像
太平天國起義成為中國幾千年來農民戰爭的最高峰，與他的巨大貢獻是分不開的。連中國民主革命的先驅孫中山都願意做第二個洪秀全，可見其對後世的深遠影響。太平田坤在中外反動勢力的聯合絞殺下失敗了。然而，作為太平天國運動的最高領袖，洪秀全的嚴重失誤不容忽視。洪秀全的失誤主要有:第壹，首都天京後，封建意識日益增強，尤其是等級觀念和享樂主義。洪秀全隱居在天宮，嚴重脫離軍民。在太平田坤革命政權轉變為新的封建王朝政權的過程中，洪秀全起了特別惡劣的主導作用。思想作風上的質變，讓他更像壹個封建帝王。天京內鬥是這種封建思想在領導集團內部發展的必然結果。第二，太平田坤後期，洪秀全為了防止權力被邊緣化，反對以前的用人路線，“親親相隱”，形成了排斥異姓的洪氏集團，使得後期政治日益腐敗，給太平田坤帶來了致命的危機。石達開是太平軍最好的統帥，手下都是太平軍的精銳。他德才兼備，贏得了全體軍民的支持。天京內訌後，他是唯壹能團結群眾協助洪秀全復興國家局面的人。但洪秀全對他起了疑心，用安、傅二王挾持他，排擠他。所以石達開走了，造成了太平天國的分裂局面。後來陳玉成、李秀成攻破江北大營、江南大營，洪秀全立即封爵，不論功過榮辱。親戚，廣東同鄉或者捐錢捐糧的都可以封王。封王數量達到了2700多個。造成了後期天國政治上的混亂，吏治腐敗，軍務削弱。第三，上帝的代言人，但沒有仁慈和忠誠。洪秀全疑神疑鬼，經過內鬥，更加任人唯親。首先，他的兄弟洪仁發和洪仁達分別被命名為王安和斧王，他們把兩個兄弟的權力鎮壓和監控石達開。之後，洪秀全迫於滿清王朝的反對，取消了他兩個昏庸兄弟的男爵爵位，仍然聽命於他們。後來改稱忠信王、勇武王，總是幹預朝政。兩人都極其自私、貪婪、愚蠢、野蠻，是洪秀全最信任的人。天京危難之際，洪秀全明確宣布洪仁達執掌朝政。洪仁，如前所述？，是堂弟洪秀全。因為我家比較靠譜，不像那兩個兄弟那麽庸俗，所以我立馬升到了第三級。洪仁？雖然只是紙上談兵，但戰勝了犯罪，還是被委以重任。堂弟洪，也是沒有功勞，罪輸了，換了工作，後來給了國王壹件戰袍。親戚侄子十余人，都是王。洪秀全的侄子肖友和，年輕的西王母，很受洪秀全的歡迎。在他去世前不久，洪任命他為接待員。洪秀全的女婿鐘萬信、黃、，也都是受寵的，都是天王。這些皇親國戚，廣義上的“洪家王”，不會打仗，不會辦事，幾乎都是貪得無厭，暴戾之徒。在南京城裏，大家都是又怕又恨，也被到處的太平軍廣為痛恨和鄙視，卻又無可奈何。
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洪秀全雕像
據洪仁玕回憶，洪秀全十幾歲時，“兩兄弟幫父親耕田，種些瓜菜，為全家提供了糧食。”卑微的家庭背景讓洪秀全在青年時代飽受生活磨難，逐漸產生了自卑感。起義後，他卑微的出身經常受到統治階級的攻擊。“所謂偽天王，姓洪，是廣西乞丐。”於是，洪秀全不斷采取措施提高自己和整個洪家的地位，甚至依靠壹種自創的宗教來神化自己。洪秀全把自己比作太陽，把妻子比作月亮。同時，太平天國內部實行嚴格的“分貴賤”“判卑”的等級制度。1853年，就在太平軍攻陷南京後，他開始大興土木，打造比明清紫禁城大得多的“奢靡”天宮，廣泛選拔民間女子入宮。天王進飯也要拍，還要放音樂。鼓、鑼、鈸、炮齊發力，飯就停了。皇家食品供應也大多由黃金制成。洪秀全從小“熟讀四書、五經、孝經和許多古文，後來對中國的歷史和異域書籍壹目了然”，受到儒家傳統文化的教育。他渴望成為壹名學者，壹舉成名，完成從“田舍郎”到“皇帝殿堂”的蛻變。他的家人和人民對洪秀全有很高的期望，洪秀全本人也希望通過科舉考試獲得名望和榮譽。他先後四次到華縣和廣州參加考試(1828、1836、1837、1843)，但“第壹次考試時他的名字在名單上很靠前，重考時就掉隊了。”洪秀全發誓“不考清朝，不穿清朝的服裝”，“自己去考”。洪秀全發動起義後，采取各種嚴厲的活動，驅逐孔子，聲討儒家，聲稱“推斷邪氣的起因總是錯誤的，總是調查孔丘教的書”。太平軍行軍途中，拋棄偶像，砸孔廟，燒經書。所謂“敢稱孔孟為妖，終日燒史文”。據張德健在天京的見證，“若發現藏書，可拾之。上廁所的話可以扔了。扔了就燒不了了。燒了就不能用水澆了。讀者蓋章，收件人蓋章，買賣雙方壹起蓋章。”這些舉措，是洪秀全因科舉失敗而產生的嚴重自卑心理的絕佳註腳。楊具有卓越的軍事指揮才能和天父所擁有的特權，因此在太平軍將士中享有很高的威望。而且，隨著職位的穩固，他開始熱衷於個人權威，“威望與宣傳，不知如何避免”，直到發生了“強行封萬歲”事件。洪秀全面對東王的傲慢顯得軟弱無力。有些歷史學家否認天京事變時洪密召魏進京殺楊的事實。其實從當時的客觀形勢分析，如果沒有洪的密令，魏是不敢也不可能殺楊的。屠城之後，洪並沒有出面制止，也沒有立即追查魏的叛亂。石達開回到北京，指責魏殺人，但魏威脅要逃出天京，魏殺了他的家人。長期以來，他始終感覺到楊對他的地位和皇位的威脅，並覺得自己生活在楊的陰影下。借魏之手殺死楊，對他來說是壹種莫大的解脫，也是對他自卑心理的壹種很好的補償。暴戾的氣質是洪秀全性格中最突出的特點。天父的詩中有許多場景反映了他的憤怒。比如“光(火)沖上來，誰遭殃？光(火)不救，就燒死了！”“當光(火)升起時，我乞求虔誠。光(火)不救，我就不起來。”這樣的句子在父親的詩中隨處可見。楊曾以“天父下凡”指責洪秀全“太生氣”。洪秀全，壹旦發生火災，就會嚴懲人，從訓斥、餓死、鞭笞，到砍斷手腳、斬首甚至更殘忍。而且，洪秀全固執暴戾，不給人訴說的機會。他說:“只有媳婦不對，只有大媽不對。”只有人為的錯誤無法無天，只有大臣的錯誤沒有主人的錯誤。“他試圖通過嚴厲的懲罰來維持他至高無上的特權地位。洪秀全缺乏自信，最明顯的表現就是越來越迷信自己的“上帝”，無法自拔。在太平天國後期的鬥爭中，他信天不信人。廣大戰士冒著生命危險用鮮血和生命贏得了勝利，這在他身上成了“天道精神”的結果。導致士氣嚴重受損，極大影響了戰鬥力。後來他變得更加迷信，甚至失去了理智。天京被困，危在旦夕。李秀成指出城內兵少，提出“不要放城”，他卻說“我兵多水少”。不自信的另壹種表現是濫用領主頭銜。從1862開始，陳坤書被任命為護王，到10結束，已經有30多人被任命為護王。1863年4月，90余人被封於王大。到太平天國失敗時，有2700多人被封在王達。洪秀全沒有遠見，很難把握大局。很明顯他在戰略戰術上目光短淺。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全防守被動，無法有效打破清軍的圍困和封鎖。永安突破後，雖然形勢有所變化，但太平軍依然機動，沒有盡頭。太平軍攻克武昌後，並沒有對緊隨其後的清軍江中原部進行打擊，而是忙於在武昌搜刮財物和美女，最終成為太平軍的壹個肘子和腋窩，長期影響太平天國的發展。