近代以來，尤其是漢代，唐卡常見的神祇大致有17個:
釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛、不空成就佛、如來、長壽佛、蓮花生大師、四臂觀音、千手觀音、白度母、綠度母、文殊菩薩、大勢菩薩、黃財神、寶法王、大白傘蓋佛母、金剛薩特瓦。...
而且我們更喜歡這些老爺們的沈默，更難以接受把憤怒的金剛掛在家裏。
在這篇文章中，我收集了壹些最常見的神靈無聲圖像，並簡要描述了如何從手印、樂器和膚色方面快速區分這些神靈:
0 1釋迦牟尼
釋迦牟尼，佛陀，主持了女人的世界(也就是我們生活的世界)。唐卡中最常見的是“得道”，即佛陀在菩提樹下悟道的瞬間。
唐卡的形象特點是:
左手持碗，右手施“妖印”，手指自然向下伸觸地面。這是佛陀在菩提樹下打坐，降服於妖王波旬時所用的手印。
02阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量壽佛，主持西方極樂世界，也是中國凈土宗的本尊佛。唐卡形象特征:
膚色壹般為紅色，雙手有“禪定印”，雙手有(bū)。
說到阿彌陀佛，我們再來看看“西方極樂世界”唐卡:
03藥師佛
藥師佛，主持東方純玻璃世界。清凈純粹，以無上能力凈化疾病，可治眾生貪、怒、癡。
唐卡形象特征:
右手“且願封”，左手。膚色是藍色，代表天空，從清純到純粹。
04不空成佛
這尊佛像被尊為五方佛的北佛和事業成就的守護佛。在現代，這種佛像很少作為獨立的神出現在唐卡中，但更多的時候是作為五方佛出現。
唐卡形象特征:
“無畏印”塗在右手，膚色是綠色的。
05大日子如來
太陽來了，就是壹個“法佛”，代表絕對真理。按照教義，達摩佛應該是無形的，無所不在的。
唐卡中常見的有兩個形象，壹個是做唐卡主時的菩薩形象，壹個是五方佛在壹起時的佛像。
唐卡形象特征:
菩薩相:四面兩臂，雙手持“禪定印”，手持法輪。
佛像:雙手佛的顏色以白色為主，有時為黃色。
在這裏暫停。上面提到的五佛是唐卡中最常見的佛像形象。合在壹起，就是“五方佛”，更能體現他們之間的差異:
06金剛乘
金剛乘，普賢的化身，能凈化壹切罪惡。
唐卡形象特征:
左手拿著鉆戒，右手拿著鉆石杵。
07觀音菩薩
在唐卡的主神中，觀音主要體現為兩個形象:四臂觀音和千手觀音。壹般來說，四臂觀音是坐像，千手觀音是立像。
唐卡形象特征:
千手觀音:立像，十壹面分五層，最上層是佛。
四臂觀音:坐姿，四臂在壹側，雙手持寶珠在前臂，其余兩臂各持法器(左蓮花，右念珠)。
08文殊菩薩
文殊菩薩是四大佛教之壹，是大智慧的代表。
唐卡形象特征:
“左乘右劍”，即左手持蓮花，蓮花上有經盒，右手持劍，能斬斷壹切無明之根。
09長生佛
長壽佛，即無量壽佛，是三大長壽佛之首。
唐卡形象特征:
膚色壹般為紅色，雙手有“禪定印”，雙手有長壽瓶。
10白度母
白度母，又名長壽救世佛母，是觀音二十壹度母之壹，長壽三尊之壹，賦予眾生長壽。
唐卡形象特征:
壹只胳膊，白皮膚。手腳眉毛，加上臉上的眼睛，* * *有七只眼睛，所以也叫“七眼女”。
11大趨勢菩薩
菩薩，在西天極樂世界，是繼阿彌陀佛之後第二個填補佛位的菩薩(怎麽會有按順序填補佛位這種事？我還沒有完全理解)。
唐卡形象特征:
例如，很容易與金剛乘或白度母混淆。壹邊是手臂發白，眉心手掌無眼，左手持蓮花，右手不持器物。
12大白傘遮佛媽媽
蓋著白傘的佛母，是佛母的頭，能扭轉壹切不利的障礙，以白慈悲罩住壹切眾生，降服壹切惡魔。
相傳六道之壹的阿修羅道，對天人心生嫉妒和怨恨，於是聚眾攻擊天道。天戰不利，向釋迦牟尼求助。佛陀以佛陀母親的身份出現在他的頭上，拿著壹把大白傘蓋，向阿修羅宣佛頂上大白傘蓋的《達拉尼經》。這個咒語壹出來，阿修羅就慌了，跑了。
唐卡形象特征
坐姿:沈默，兩臂在壹側，三眼在臉上，拿著壹把白色大傘蓋。
站姿:生氣，像千手觀音。佛的母親臉上有三只眼睛，左邊有壹把白色的大傘蓋。
讓我們在這裏暫停壹下，把三個最令人困惑的女神放在壹起，直接看它們的區別:白度母、大白傘佛和菩薩:
13綠度母
綠度母，觀音二十壹度母之首，是成就事業的佛母，對婦孺也有特殊的保護作用。
唐卡形象特征:
壹只胳膊，皮膚顏色是綠色的。
14寶藏王和黃財神
唐卡中財神的形象常見的有黃色財神、五色財神之首、寶王(北方的財神，也就是《西遊記》中打傘的那個)。
唐卡形象特征
黃財神:膚色偏黃。他左手拿著壹只老鼠，也就是吐寶鼠，右手拿著壹個球形的圓球。
寶王:膚色偏黃。他左手拿著壹只吐寶鼠，右手拿著這把睿智的傘，騎著壹頭綠鬃白獅。
15蓮花花生大師
蓮花生大師可以說是藏傳佛教所有教派的始祖。公元8世紀，蓮花生大師進藏弘法，修建散葉寺，成立僧團，“佛、法、僧”壹應俱全，標誌著佛教在西藏正式確立。
蓮花生大師是前世今生三佛的縮影，代替佛陀在人間弘法，是密宗佛教最大的成功。我個人覺得他是離我們最近的“佛”。
唐卡形象特征:
嘴側留有胡須，頭戴蓮花冠，身穿袈裟，右手持金剛杵，左手持嘎巴拉碗，左臂抱三叉戟。
接下來請欣賞壹組編號為155-607442的誠信唐卡: