全國重點文物保護單位。位於鹹陽市西北40公裏的禮泉縣夏衍鄉九山上。李世民(597 ~ 649)唐太宗之墓。墓地占地2萬公頃，周長60公裏。它是中國最大的皇家陵園，陪葬墓數量最多，也是唐代具有代表性的皇家陵寢。墓葬180余座，主要有戊己、程、、溫彥博、段、高士廉、方、孔、李靖、尉遲敬德、長樂公主、魏貴妃等墓，以及少數民族將領等15人墓。
昭陵依九峰鑿山而建，開了唐代封建帝王依山為陵的先河。據說貞觀十年，文德皇後死的時候，告訴唐太宗要節儉薄，“因山請葬，不必立墳”。(《舊唐書》卷五)文德皇後死後葬於昭陵。關於以山為陵制的原因，同年十壹月文德皇後下葬後，唐太宗題寫的石碑上說:“君以天下為家，物何以在陵？它們是他自己的。今因九丈山為陵，無寶、馬、器，只有民用工具，易盜心而存之。”更恰當地說，因為山是墳墓，所以妳不藏金玉，與其說是為了節儉，不如說是為了“偷妳的心”；虞世南上書唐太宗時說:“從古至今，...沒有不會被挖的墳墓。”所以初唐以山為陵的目的無非是利用山的雄偉形勢，防止被盜。
昭陵工程由唐代著名工藝美術家嚴立德、嚴精心設計。它的平面布局不同於秦漢以來由西向東的座，也不是南北朝的“隱葬”制度，而是按照唐代長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城、外廓城組成。宮城位於城市的北部中心，是天皇居住的地方。皇城位於宮城的南部，宮城是關白的壹個衙門(即政治機構)。外輪廓城從東、南、北三面守衛皇城和宮城，是居民區。昭陵位於陵園的最北部，相當於長安的宮城，堪比皇宮。地下是玄宮。在地面上，它被建成壹個圍繞山頂的方形城鎮。城市周圍有四堵墻，每邊有壹扇門。據歷史記載，昭陵的弓玄宮就建在山腰的南麓。剛建的時候，就搭起了棧道。棧道有400米長，也就是230步。文德皇後先葬在玄宮，棧道沒拆。棧道邊上建起了房子，供皇宮居住，皇後被當作活人壹樣對待。唐太宗下葬後，棧道被拆除，使陵墓與外界隔絕。玄宮深達75尺，有五扇石門，中間有壹張主床，棺柩停放於此，東、西廂房排列石床。床上有很多石信，裏面有祭品。從墓室到墓門的通道由三塊幹石頭組成，每塊重達兩噸，石頭之間相互鉚接。據《舊五代史》記載。《陶文傳》，“宮制美而不異於世”，陵外建有華麗的宮殿，松柏、巨淮、龍陽。杜甫在《重敘昭陵》詩中說:“靈床空，熊守玉。再看看白松路，看看吳雲飛。”在主峰地宮的山之南壹側，有主城的正門朱雀門。朱雀門有壹個紀念館，是祭拜和祭祀的地方。它離闕門很近。整個遺址約65，438+00平方米，遺址位於大門闕以南約20平方米。它仍然是壹個狹窄的網站。這裏出土了壹片鼩鼱的尾巴。修復後高1.5m，寬0.6m，長11m。根據這壹塊的高度，可以推斷出殿頂的高度應該在10m以上，應該是九重檐。大門之間大約5米，就在祭堂中間。可以推斷這個大廳有多高；由這些大廳和亭子組成的整個建築是多麽宏偉啊。仙店以南20米的遺址是壹條水平深溝，證明這裏不可能有其他石刻，也不可能有其他建築。九丈山屬於石灰巖，長期受高海拔風雨侵蝕，被山洪沖走。山上不僅沒有留下建築，就連原來的山形也發生了很大的變化。但陵墓結構留下的痕跡仍可略辨:山形如馬鞍(當地俗稱筆架山)，南山兩側巖層呈簸箕狀突出；山腰留有洞、洞等痕跡，可能與當年修建棧道有關。據文獻記載，昭陵修建時，地宮在南山腰開鑿75尺深，墓前墓後有5道石門。墓內有壹座東西向的兩廂，內有許多石函和隨葬品。五代軍閥陶文記載“從路底看宮室系統，雄偉美麗”。可想而知，這座“山下宮殿”的內寢殿，幽深而宏偉。
當時地宮外有很多木質建築，包括房屋和寺廟。因地宮正面四周山勢險峻嶙峋，出行不便，且“山邊山石作棧道，懸百遍，繞山二百三十步，方抵元宮門”。利用棧道連接上下左右，即可到達地宮。但山上的棧道建築不能垂直上下，必須繞著旋轉，杜甫的詩《重景昭陵》《墓空》就證明了這壹點。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但我們可以看到其規模之宏大，工程難度之大。據宋《長安年譜》記載，當時昭陵周圍的建築是這樣的:“以九丈山峰頂下的寢宮為中心，四面築墻，四角建亭，北有玄武門，南有朱雀門，周長12裏”。
主峰以北，地宮山是內城北門玄武門，有壇，靠近九丈山北麓，南高北低。它由五個臺階組成，向北越來越寬，平坦，略呈梯形。南三層有寢殿、東臥房、西臥房、闕樓和門道，中路通往寢殿，是昭陵特有的建築群。司馬門內有十四國諸侯的石像:突厥的黎傑和突力爾汗、阿希那舍爾、莫裏斯、吐蕃松贊幹布、高昌、焉耆、玉田，薛延陀和吐谷渾的首領，新羅王景德鎮，林逸王範頭禮，婆羅門帝尤娜帝。這些石像雕刻於高宗初年，反映了貞觀年間全國各民族的大團結，唐代西域開發和與鄰國關系的盛況。這些石像早些年就被毀掉了。如今，這裏有七尊雕像、幾具人類遺骸和幾塊破碎的頭顱。前輩們曾說這些石像“比正常人高，眼深鼻大，弓刀混雜。他們堅強，與眾不同！”從發現的遺跡來看，石像只有六尺高，坐具約九尺高，沒有超過正常形狀。從頭部的遺跡可以看出，確實有深眼高鼻的，有卷發的，有辮發纏頭的，有頭發開叉的，有口袋的，但沒有帶弓帶刀的。衣服分翻領和翻領兩種，其余不確定。僅從這些情況就可以看出，這些石雕應該也屬於寫實。
在祭壇的東、西兩個房間裏，有六個雕刻的馬浮雕，這些浮雕在國內外都很有名。有詩說“秦王鐵騎天下，六將精於畫。”這是李世民自己選擇的主題。隋朝滅亡後，為了統壹割據政權，鞏固唐朝新建立的政權，南征北戰，所騎的六匹馬聯系了他的戰爭。據說，當時擔任英山大使、工部部長、著名工匠和藝術家的嚴立德就是由石工師傅雕刻圖案的。這六匹石雕駿馬，在平面上刻出圖案，刻出壹匹人馬形狀的壹半和細節，並使高肉凸出，稱為浮雕，也叫“高肉雕”。每邊三個，都靠著後檐墻立著。據記載，原石每塊的上角都有歐陽詢太宗寫的《馬贊詩》，然後又在座上刻了壹個尹中榮的隸書。這些是今天看不到的，原詩收錄在《全唐雯》中。劉軍的名字是“Teller's desire”、“Qing”、“Shifakai”、“Showing purple”、“準時傲慢”和“白蹄黑”。現存安博物館，其中《撒樓子》和《全毛馬孜》被盜，於1914運往美國費城大學博物館。昭陵六馬是貞觀十年雕琢，每匹高2.5米，寬3米。均為青石浮雕，姿態表情各異，線條簡潔有力，造型雄偉逼真，顯示了我國唐代雕刻藝術的成就。在《出紫》中，表現了唐太宗在與王作戰時，被壹枝流動的箭射中的善良形象，邱行公在他上前之前為他畫了壹支箭。昭陵的這些石刻無論是類別、造型還是題材都是獨壹無二的，沒有采取生前觀瞻的形式，也沒有使用吉兆、驅邪之意。所有的石雕都是具有政治意義的現實而非凡的作品。
昭陵寢宮是墓主人吃喝居住的地方。起初，它建在墳墓旁邊的山上。後來，由於供水困難，它被搬到山腳下，稱為“夏玲宮”。在山的西南腳下，它與南面的朱雀門大致成壹條線。後遷至圈地西南的瑤臺寺，距離陵墓18裏。根據瑤臺寺遺址出土的碑刻和殘石，唐末與建陵壹同祭祀於此。這是守衛陵墓的宮女們的住宿之所。它既是皇帝拜謁陵墓、官員拜謁陵墓的地方，也是舉行春秋祭、祭典、日膳、朝夕祭的地方，而不是宮女們照常提供所需的地方。
如今，昭陵下宮遺址尚未清理，規模不詳。
昭陵還有167座英雄貴族合葬墓，有57座墓主人姓名已知，形成了壹個巨大的墓地。這是參考了漢朝的制度，唐朝是從祭墓開始的。起初僅限於土葬，後來允許申請土葬，逐漸擴大到子子孫孫。根據昭陵碑刻和出土墓誌的記載，隨葬者可能享受國葬，壹切喪葬所需由政府負擔；或者官方是壹座豐碑；或賜米、粟、布、絲；或者給衣服；還是傳到余額寶。還有壹個預先給定的土地，以便在死亡之前建造墳墓。還有紀念戰功的，比如李靖墓，像陰山、積石山；李記(徐茂公)的墓葬有陰山、鐵山、烏德山(即玉都金山)之類；阿什納舍的墳墓像壹座綠色的山壹樣升起；李思默立了壹座類似白道山的墓。再有就是皇帝寫書、題字:比如魏徵碑為唐太宗寫書；李遜碑為高宗皇帝著書立說，足以表示對他們的寵愛。陪葬墓中的石雕也極為精美。文彥博墓前的石像，魏徵墓碑頭部的蟠桃花飾，尉遲敬德墓誌銘中的十二生肖圖案，石棺中的夫人線刻圖，都是當時的藝術精品。從墓中還發現了大量精美的手工藝品，如李記墓中出土的“三金亮德冠”，裝飾精美。據說唐太宗親自設計了三個，送給功勛最大的大臣，李遜得了壹個。眾多的陪葬墓襯托出墓園的宏偉氣勢。此外，每個墓前都有許多石人、石羊、石虎、石王柱、石碑，能更好地裝點墓園的繁華景象。同時，它也反映了唐太宗的君臣關系。有“榮辱與* * *，生死不忘”的意思。唐太宗能夠和英雄們“獨活”，既沒有亂殺，又安排得當，讓他們死後葬在壹起，這在歷代帝王中確實少見。
雖然昭陵的地面建築遭到破壞，屢遭戰亂破壞，但陵園內古跡文物豐富，還有大量的古代工藝美術等文物有待發掘。昭陵博物館陳列著許多墓碑和墓誌銘，保存了大量有關唐代政治、經濟等方面的史料，向我們展示了初唐書法藝術的高度。