四大古典小說的四位作者簡介曹雪芹(1715—1763)清代小說家。名，字孟如安，號雪琴為其號，又名琴譜、西秦。原籍遼陽，原為漢族，後為滿洲正白旗“包衣”人。
曹雪芹(約1715——約1763)，清代著名小說家，遼陽人。曹雪芹，內務府韓軍旗人，出身於壹個有著“百年世家”的大官僚地主家庭。
曹雪芹的曾祖母孫氏是康熙的奶媽，他的祖父曹寅是康熙的侍從。從康熙二年到雍正五年，曾祖父曹、祖父、父親曹清、叔父曹先後擔任江寧織工60余年。織部專門為朝廷采購絲織品和各種日用品。雖然官階不高，但卻是壹份肥缺。壹般來說，和皇帝不親近的人是永遠填不上的。但“忽大膽為府”，在幾次官場風波中(最後壹次連原因都找不出)，曹家沒落，曹雪芹飽嘗人間辛酸。
曹雪芹思想開放，愛好廣泛，學過金石學、詩歌、繪畫、園藝、中醫、織補、工藝、飲食。他憑著鍥而不舍的精神和多年的艱辛，終於創作出了壹部極具思想性和藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
曹雪芹的故鄉西山
2015年9月22日是大作家曹雪芹逝世250周年紀念日。北京青年報記者從海澱區政府獲悉，明年，北京植物園將以黃葉村為核心，重建曹雪芹故裏西山，再現其生平及寫《紅樓夢》的場景。
北京植物園園長趙世偉表示，目前唯壹反映曹雪芹當年生活狀況的建築是黃葉村正白旗39號院曹雪芹故居，不能完全反映當年的歷史風貌。海澱區提出推進“三山五園”歷史文化景區建設後，恰逢曹雪芹逝世250周年。西山曹雪芹故裏重建工程隨即提上日程，預計明年開工建設，持續2至3年左右。建成後將作為博物館，展示清代旗營文化和紅學歷史。曹雪芹是哪個朝代的？
北青報記者了解到，北京植物園所在地在清代屬於正白旗旗營，也是曹雪芹居住和撰寫《紅樓夢》的地方。據史料記載，正白旗營規完備，建築成排建造，不同的建築有不同的功能。比如，廂房院子是當時八旗左翼長官的辦公室，攤位用來存放戶籍檔案，發放夥食費，而大學廣場則是正白旗旗營子弟接受教育的地方。此外，正白旗旗營還有關帝廟、謝草池等景點。
曹雪芹的故鄉西山，位於正白旗戚穎，被形容為“門前壹棵歪脖子樹，小橋流水壹棵野芹菜”。可見，250年前曹雪芹生活在小橋流水、環境幽雅、古樹參天的世外桃源。趙世偉說，對曹雪芹故裏西山的重建，主要是根據史料和實地考察，在黃葉村故居附近挖掘和尋找當年的歷史遺跡，在尊重歷史的基礎上逐步恢復原貌，而不是簡單的重建，以再現當年正白旗旗營的生活場景和文化特色。
趙世偉還向北青報記者透露，《紅樓夢》中提到的植物有200多種。隨著曹雪芹故裏西山的重建，植物園計劃種植近百種植物，使歷史文化和自然生態完美融合，便於後人更直觀地了解《紅樓夢》和曹雪芹。
施耐庵，中國古代著名作家，生於元末明初，是小說《水滸傳》的作者。
施耐庵(1296 -1370)，原名石燕端，元末明初人。大明(南直隸)出生於揚州興化白馬農場石家橋(今江蘇泰州興化石家橋)。元末，張士誠在白駒場(今屬興化、大豐)起義，建立以平江(蘇州)為首都的反元政權，自立為吳王(朱元璋也是吳王，以區別二者)。施耐庵為張士誠效力，然後施耐庵搬到興化以避免混亂。水泊梁山的108位英雄實際上是元末起義軍將領的影子。他是元末明初著名的文學家。羅貫中的老師施耐庵，住在蘇州長門外的時嘉巷，曾在錢塘為官。
在世生活資料:關於施耐庵生平事跡的資料很少，收集到的壹些記載也頗為矛盾。20世紀20年代以來，在江蘇省興化、大豐、等地陸續發現了壹些有關的資料，如施氏族譜、施族譜等。此外,《興化縣誌續》補13載有65，438+0篇施耐庵傳記，補14載有65，440篇明初王道生撰寫的施耐庵墓誌銘。
施耐庵是孔子七十二弟子之壹石之昌的後裔。晚唐時石之昌的後裔，以蘇州為家。他的父親叫袁德，母親是卞氏(卞氏的後代也遷到了江蘇省大豐市)。
施耐庵聰明好學，才華橫溢，孝順勇敢。19歲為秀才，28歲為舉人，36歲與劉伯溫同為秀才。元延祐元年(1314)，中進士，太定元年(1324)，順二年(1331)，中進士。不久擔任錢塘縣的尹，因袒護窮人被縣官訓斥，辭職回家。施耐庵是哪個朝代？
元十三年(1353)，白居昌鹽農張士誠等十八壯士，率部強力起義反元。張士誠尊重陶文的軍事戰略，多次邀請他擔任軍幕。施耐庵雄心勃勃地去那裏建造“王道樂府”，並為張士誠提供了許多攻城奪地的策略。後來由於張士誠的自負，斷絕了自己的專線，投靠了自己的親信，疏遠了忠良，施耐庵幾次試圖勸說，張士誠都不肯采納。於是憤然離開平江，將壹曲《秋江送別》送給同在幕下的陸淵、劉良等人。從那以後，我就壹直在江湖上遊蕩，幫人解決問題。
後來，江陰祝塘的富人徐琪坐在博物館裏。除了教書，他還跟拜他為師的羅貫中學習了《三國演義》和《遂平三魔傳》，收集整理了北宋末水泊梁山宋江率領108人起義的故事，為撰寫《江湖豪客傳》準備了素材。鄭錚二十七年(1367)，朱元璋滅了張士誠之後，到處偵察張士誠的部下。為了避免麻煩，施耐庵請教了興化的好友顧緹，在白居易建了壹所房子，從此隱居起來，專心創作《江湖小販傳》。江湖上的小販傳說寫成後，就被命名為《水滸傳》。
羅貫中，本名本，元明初小說家。他的代表作是《三國演義》，我們統稱為四大古典小說之壹。羅貫中的父親是個商人。當時他帶著羅貫中從北方到南方的杭州。本來羅貫中的父親希望兒子下海經商，但後來羅貫中對經商不感興趣，在父親的同意下開始結交文人。羅貫中於1356年來到張士誠家做客，而施耐庵與張士誠有交情，在此期間，羅貫中成為了施耐庵的主人。
施耐庵去世時，羅貫中正在撰寫通俗的《三國演義》，所以他處理了大師施耐庵的遺作《水滸傳》。完成作品後，羅貫中已是60多歲的老人。他去福建建陽出書，羅貫中的作品沒有出版。除了廣為流傳的《三國演義》和施耐庵寫的《水滸傳》，羅貫中的作品還有《隋唐演義》、《唐五史演義》、《三穗降妖傳》等。但是，通俗的《三國演義》是羅貫中作品中成就最大的。從黃巾起義開始到西晉最終統壹，羅貫中從宏觀的角度描述了三國時期復雜的政治軍事鬥爭。
羅貫中的史料並沒有明確表明他死於哪壹年。估計1385到1388都不會有羅貫中的消息。而且羅貫中的祖籍壹開始是有爭議的，但後來發現羅貫中的族譜在山西太原，於是學者確認羅貫中是山西太原人。羅貫中在各地留下了許多足跡，但史書中關於他的記載卻很少。所以要繼續努力挖掘羅貫中。
羅貫中屬於哪個朝代？
羅貫中生活在元末明初，1330年至1400年。羅貫中是張惠體小說的鼻祖。之前有人在網上討論羅貫中的文化水平。有人以為他7歲讀書，14歲喪母後隨父去蘇杭經商。過了壹段時間，去慈溪跟當時的著名學者趙寶鳳學習，65，438+0356年去了張士誠。後來對張士誠失望，打算回老家，卻在蘇州遇到了施耐庵，從此相守。
據估計，羅貫中7歲到14在私塾讀書，是目前初中生的水平，但即使跟隨趙寶鳳之後，也成了自學成才，所以真實的文化水平無法估計。但是我們需要明白，古代人的文化水平是不能和現代人相比的，因為在古代，14歲甚至12歲才學會富裕的人更多，他們的經歷和現代人是不壹樣的。雖然《三國演義》是清代毛宗崗父子主編的通俗版本，但羅貫中創作《三國演義》是有史料依據的，作品體現了民間作家的才華和經驗，所以羅貫中的文化水平比我們現在很多人都要高。
羅貫中的史料實在太少了。現在很多人還在討論羅貫中的真實身份，因為歷史上很多人都和羅貫中有巧合。比如，有人認為施耐庵是羅貫中，但也有人說施耐庵只是羅貫中的師父。但是，我們只能猜測這兩個人已經死了幾百年了。
羅貫中的故事。
雖然史書中關於羅貫中的故事很少，但是民間流傳著幾個關於羅貫中的故事。今天講的是羅貫中機智追回失銀的故事。羅貫中的父親是商人，所以在他的鎮上開了壹家當鋪。大家都知道典當行是怎麽盈利的吧？就是賺差價，或者把沒有兌換的物品高價賣出去。羅貫中的典當行當時是副業，店鋪由另壹個人管理。
有壹天，有人拿了壹個玉鐲當錢。玉鐲很精致，來人壹開口，是120元。當時店老板沒看到，就500塊賣了。後來經過檢查，發現是被騙了。這只手鐲不值錢，所以店主應該對損失負責。可是羅貫中的父親老實，舍不得。當兩個人都沒有選擇的時候，羅貫中告訴他的父親，他有壹個辦法來制造那個。第二天，羅貫中的父親和老板把鎮上的人都召集起來，給他們看他們收了壹個價值50兩的無價之寶。許多人聽說這是無價之寶，都來看這件寶物的外觀。
羅貫中與那些著名的藏家勾結，每壹個拿過他手裏玉鐲的名人都連連稱好，所以看的人越來越多。羅貫中拿著鐲子在眾人面前展覽，結果在交給掌櫃的時候不小心把玉鐲掉了。無價之寶被撕成碎片，大家都很後悔。沒過多久小鎮就傳開了。第二天，壹個人拿了50兩去贖回玉鐲。當時，當鋪老板如果拿不出當物，就要付給當鋪老板兩倍的價錢。男人得意的時候，老板原封不動的拿出了手鐲。50兩白銀被成功追回，是羅貫中的主意。
吳承恩(1501年-1582)，漢族。汝忠，射陽人，中國明代小說家，著有中國古典四大名著之壹的《西遊記》。山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。父親吳銳，字挺奇，賣的是《文傑彩縷縷》，“譚雖好，卻有些不平，需撫摩幾聲怒嘆，心情抑郁”。
吳承恩從小聰明，喜歡看野故事和奇奇怪怪的小說。“他喜愛牛張琪、段克谷等唐人寫的傳記，善於寫事寫情，想寫壹本關於他們的書。”“他年紀大了，在淮有名氣”，頗得官員、名士、鄉紳的贊賞。
嘉靖八年(1529)，吳承恩到淮安知府葛木創辦的龍溪書院，受到葛木賞識。朱以為自己可以“讀遍天下書”，“與家人的畫史分享壹半”。嘉靖二十九年(1550)，40歲左右被賜壹歲進貢生，進京候官，未被選上。6年後，因母親老家貧困，他以浙江長興縣程的身份到外地打工，經常和朋友朱喝酒、送外賣。最終因為被誣告，兩年後離家出走。晚年，他靠賣文章為生。67歲去杭州，活了近80年。夜晚的景色是暗淡的。
吳承恩直到40歲左右才得到壹歲進貢生。他去北京等待分配官職，但沒有被選上。因為母親窮，他去長興當縣長。最終，他被誣告，兩年後離家出走。晚年以賣散文為生，活了82歲左右。
《淮安天啟錄》評價他“敏感睿智，涉獵廣泛，為詩而作，清雅秀麗，有秦少遊之風。”善戲謔之後，又有幾種雜註，壹時名噪壹時。“但那是在他死後。他壹生創作作品豐富，但因家境貧寒，又無子女，作品大多失傳。據記載，《聊齋誌異·丁羽集》已經失傳。目前只剩下四卷射陽求生稿。公認他是中國《西遊記》的最終作者，但也有觀點認為他不是，這在學術界仍有爭議。
三。四大名著導讀四大名著是中國文學史上的經典，也是世界上寶貴的文化遺產。這四部名著在中國文學史上的地位是分不開的，它們都具有很高的文學水平和藝術成就。其中所包含的詳細描述和深刻思想受到了歷代讀者的稱贊，其中的故事、場景和人物深深影響了中國人的觀念和價值觀。可謂中國文學史上的四大豐碑。
紅樓夢
原名:《石頭記》、《金陵十二釵》、《月亮的故事》等。
作者簡介:曹雪芹(約1715-約1763)，本名詹，本名，本名，本名，本名秦普。清代小說家、詩人、畫家。
內容介紹:
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、石、王、薛”四大家族興衰沈浮的描寫，展現了廣闊的社會生活視野，充滿了豐富多彩的世俗人情。人們說《紅樓夢》包含了壹個時代的歷史容量，是封建主義終結的百科全書。
事件:
1，寶釵飄飄蝴蝶
2.劉奶奶第壹次走進大觀園。
3.黛玉葬花
[文學作品]西遊記
作者簡介:吳承恩，明代小說家。汝忠壹詞出自射陽山和淮安(江蘇淮安)楊珊。
內容介紹:
西遊記前七回描寫了孫悟空出世的故事，如大鬧天宮。之後寫了孫悟空跟隨唐僧西天取經，壹路上驅魔克難的故事。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧形象生動，規模宏大，結構完整，《西遊記》富有佛教色彩，寓意深遠，眾說紛紜。可以從佛、道、俗三個角度來欣賞，是我國古典小說中壹部偉大的浪漫主義文學作品。
角色圖像:
唐僧:高大，儒雅，慈眉善目，精通佛經。當他西學取經時遇到八十壹難，他始終沒有改變主意。在孫悟空、豬八戒、沙僧的協助下，歷盡艱辛，終於從佛教雷音寺取回了35部真經。最終被命名為“檀香之佛”。
孫悟空:他嫉惡如仇，不畏艱難，堅忍不拔，勇敢無畏。取經後，取名“鬥佛”。
豬八戒:性格溫和，但是比較懶，喜歡占小便宜。他聽哥哥的話，忠於師傅，為唐僧取經立下汗馬功勞，最後被封為“壇主使者”。
沙僧:在保護唐僧西天取經的路上，他兢兢業業，忠心耿耿。取經後，取名“金羅漢”。
事件:
1.孫悟空在天堂大鬧壹場。
2.八戒vs流沙河
3.孫行者三音芭蕉扇
4.孫悟空三打白骨精
三國演義
作者簡介:羅貫中，元末明初小說家、戲劇家。名簿，字貫。杭州人，祖籍太原。
內容介紹:
《三國演義》的故事以黃巾起義開始，以司馬氏滅吳金凱告終。它以描寫戰爭為主，反映了魏、、吳之間的政治軍事鬥爭，展現了東漢末西晉初近百年的歷史風雲，成功塑造了壹批叱咤風雲的英雄人物。
個人資料:
曹操:我從小放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善於隨機應變。當時，汝南有壹個善於評論人物的名人，名叫許韶，他評價曹操是“管理天下的能人，亂世的奸人”。
諸葛亮:智者和智慧的象征，忠厚老實，任人唯賢，謙虛謹慎，認真敬業。
劉備:壹代梟雄，寬厚仁慈，渴求人才。
關公:忠誠、智慧和勇氣。
事件:
1.桃園三結義
2.火燒赤壁
3.草船借劍
4.關公的五關六將。
5.諸葛亮之用的是空城計。
水滸傳
作者簡介:施耐庵，元末明初小說家。
內容介紹:
《水滸傳》是中國歷史上第壹部用古代白話歌頌農民起義的長篇章回小說。以宋江率領的起義軍為主旋律，通過壹系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，揭露了北宋末年統治階級的腐朽和殘酷，揭露了當時尖銳的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。
個人資料:
宋江:豪邁，忠厚，豪爽，大方。
李悝jy:魯莽，孝順，勇敢。
宋武:勇敢和足智多謀。
事件:
魯倒掛垂柳。
林沖峰雪山寺
宋武打虎
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