青龍無實體，木化。它是東方的七夜和天堂的東方之地。它不僅以天四靈創造了世界，還孕育了五億天地。應龍可大可小，大到宇宙容納不下。渺小可以在無限之間從容遊弋。曾經，它創造了世界，創造了萬物，掌管了四季和炎黃子孫，更有能力毀滅世界。青龍和應龍都被稱為真龍和祖龍。[2]
而應龍的常態是頭靠星辰和張素，龍尾掛劉蘇和蘇靜，身體靠太尉院三龍。[3]
燭龍萬裏長，不及應龍大，能護宇宙枕星辰；燭龍視晝夜為日月，不及應龍和青龍。燭龍夏天呼氣，冬天吹氣，還不如應龍的四季。
丙戌溺死為修行者的河神。他是應龍統治下的神。他被伊伊射瞎了壹只眼睛，甚至還被伊伊搶走了妻子。他只能向天帝告狀，說:“妳替我殺了伊。”。
春秋時期，丙戌被孔子的徒弟坦太滅明取笑，甚至被莊子嘲笑為目光短淺，由此誕生了望洋興嘆這個成語。(古籍詳細記載見下文“相關記載”。)
四大龍指的是中國古代神話中最強大的四條龍，即青龍、應龍、燭龍和冰翼。其中，青龍和應龍都被稱為龍，他們是天上的神。然而，燭龍和冰毅雖在四大龍之列，但不足以成神，而只是中山神和黃河神。
四大龍指的是中國古代神話中最強大的四條龍，但實際上這種組合在古代是不存在的。它是由現代的好人創造的，他們稱燭龍為頭，或冰翼或五爪金龍為底。事實上，中國神話中的燭龍遠沒有青龍和應龍的威力大，而冰翼也不是龍，而是河神。作為皇室象征的五爪金龍，脫胎於古代應龍的形象。只是壹個空洞的符號，沒有具體的神話記載。
青龍――道教中的東方守護神
《淮南子·天文訓》記載:“最貴的神是龍，或天，或月，龍住的地方，不能背...天地已定...四維相連，或死或生，萬事如意。”[7]
《混元八景》:“北方，水不清，蔔筮為主坎，似玄武與水神。南方，火在燃燒，卦相分離，似朱雀、火神。東方木，蔔主震，其似龍，木神也。西金，卦逆主，其如白虎，金神也。
這四象，生成世界，成長為天地之主，稱為四象。《元無限經》雲:“天下生，乃造五億天。”
《雲七征》:“四象為青龍、白虎、朱雀、玄武。龍，東方之木，不清不濁，不可取，遠在天邊，隱變無窮。所以說龍也是...白虎，西金...朱雀，南方丙丁火...宣武，桂仁北部的水...知此四象者，如焚煉丹鼎。古語有雲，“四神之丹”，這話也沒錯。
應龍
《墓碑·祁陽家後》記載:“幹坤斷惑...妳要用壹條龍的龍托起天空，垂下雲頭，挺直雙翼，以清大氣”，記載了世界在遠古時代被震碎，應龍在元氣湮滅後重新開啟，恢復了世界的生機。
無獨有偶，這裏不僅有應龍創造天空的記載，還有關於他創造地球的神話傳說。《全唐詩》中記載，孫昌戊己曾在上表中說:“應龍開土，致宅基地在遠年...天是神聖的，情結就在於此”[9]。
駢體文超:“應龍不常行禮樂，或傍晚轉經，雲忽起，或泥淖潛天，早落晚升，但八維之弛，不足以平跡，節足以平，《水經註》贊:“應龍出淵，勇救宇宙，收之不盡”。
俞定遠家書:“雷撼四極，灌九極，立於海邊，應龍之天飛起”，《古力府》:“應龍升，雲氣自來，星宿拱，受四海之影響”。
《略傳》曰:“其神黃龍，頭上有星有張，尾上有柳有井垂。反映了三個地方，即四季、中嶽、中土、黃河、江、漢、淮、雞直水、黃帝子孫、蟲豸。”現代神話學家袁科也說:“黃龍是應龍。
燭龍
《山海經》:“西北海之外，赤水之北，有張偉。有壹個神，蛇的臉是紅色的，眼睛是直的。很暗，但是很亮。不吃不睡不停，風吹雨打都尷尬。這是壹根九陰蠟燭，意思是燭龍...中山神，名燭陰，視之為晝，化之為夜，吹之為冬，稱之為夏，不喝不吃，永不停歇，呼吸如風，綿延千裏。在不知名的東方。是個東西，人面蛇身，紅色，住中山下。”
《楚辭·田文》:“如果沒有好日子過，燭龍怎麽辦？”漢代王逸評《楚辭》壹句說:“天西北有國無太陽，壹龍執燭照之。”他認為燭龍只是壹條普通的龍。
晉代郭璞註《山海經》，引《詩之緯度含神之霧》詩:“天不及西北，無陰陽之消息，有龍持火精照天門。”現代神話學家袁珂懷疑王逸所謂的“蠟燭”，也就是這個“火精”。[11]
在後漢書中，燭龍被要求手持火炬，但他停在了中山。神人召喚燭龍手持火炬，直到到達中山。
南朝的王戎也說，“神仙騎到哪裏，燭龍就引導到哪裏”，《使琉錄》記載“神仙營”...“燭龍油膏搞定了。[12]
冰壹
史書記載:“河伯，姓馮，人，溺於河中，名曰河伯”。《山海經》:“從極淵起，深三百米，冰邑將為永恒之都。兵夷人面，取二龍。俗話說“忠義極深”，晉代郭璞的《山海經》說，“兵義，豐葉儀”。
《淮南子》:“鳳儀學道，以潛於大江之中”，《山海經》朱光引此句:“即河伯也”。他還說:“穆傳裏河伯無洋人，竹書編年史裏馮異，或馮子如冰”。可見馮異即兵夷，即溺河伯。[13]
《楚辭》雲:“帝降夷，夏民化。胡槍殺了她的丈夫何波和她的妻子何？”《楚辭·張慈句》註:“胡，何也。山雞水神叫宓妃。據說河伯變成了壹條白龍，在水邊遊來遊去。看到就拍，會嚇到左眼。河伯上告天帝說:“妳替我殺了伊...我夢想把它交給水神宓妃。".
《博物誌》:“在壹個平臺上，玉子過河，珍貴的玉石在河面上。河伯要了，楊候起浪，兩條鯊魚擡舟，左右混玉，鯊魚全死。我過了河，在河伯做了三次投資，河伯跳了回來，玉子卻被滅了。”。
莊子:“秋至，百川滿江。兩崖之間沒有牛馬之爭。於是河伯得意忘形，把人間美景據為己有。順著水流向東走。至於北海，向東看，見水盡頭。於是顏鶴波開始翻臉，望著海洋嘆道:“野語有雲:‘百事通，以為非己也。”它也叫做”。