《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
2. 古文翻譯在線浙江潮原文：浙江之潮，天下之偉觀也.自既望以至十八日為盛.方其遠出海門，僅如銀線；既而漸進，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪.”觀看錢江潮，南北兩岸均可.南岸的觀潮地帶都在沙地範圍之內，尤以青龍山、赭山壹帶稱佳.每年八月中秋至十九日這幾天，幾十裏之外的紅男綠女，要攜帶酒肴，趕到江邊欣賞這大自然的傑作.十八日午後潮水來臨之時，數十公裏長堤之上，更是人山人海.據史料記載，南宋時期在這節日盛會中，還有壹種經過專門訓練的水師，為看客作“弄潮”表演，宋代詩人潘閬稱：“弄潮兒向當潮立，手把紅旗旗不濕”，指的就是這種情況.周密在《觀潮》中對此作了更為具體生動的描述：“善遊者數百，皆披發紋身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能，而豪民貴宦爭賞銀物.”現在看來，這種弄潮技藝簡直令人難以置信.可能他們的弄潮地點都選在杭州附近，以便南宋小朝廷的達官貴人們欣賞，而那裏已是潮水的尾巴了.要是大潮地段，潮水每平方米有七噸多的沖擊力，幾千公斤重的護坡巨石常被卷走，可謂“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”，以身試潮是不堪壹擊的. 譯文：江洶湧的海潮是天下間最壯觀的.從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大.當海潮從遠方海口出現的時候，只像壹條白色的銀線壹般，過了壹會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺壹般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲壹般.波濤洶湧澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁.楊萬裏曾在詩中說：“海水湧起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上壹條白玉的腰帶.”就像這樣壹般.。
3. 文言文翻譯翻譯為：妳年紀輕輕就服喪又繼承了父親的官職，我雖然只學了小學，妳也要承認我是妳唯壹的君主。
女：通假字“汝”，妳的意思。
妹（昧）辰：和“昧爽”壹樣，意思是拂曉，這裏可以翻譯為年輕的意思。
大服：古代“服”有服喪的意思，這裏的“大服”兼顧歷史可以知道是死了父親。
余：我。
這裏不是“侍”是“唯”：“只”的意思。
即：就的意思
朕：我的意思。
小學：古代是指為貴族子弟設立的初級學校，也有語言文字學的意思，總之都是比較基礎的學習內容。
克：約束，限定，這個字比較難理解，可以引申壹點發揮。
乃：是
壹人：這裏是君王對自己的稱呼。
大概就是這個意思吧，翻譯的時候不只是壹字壹字的照著翻，可以自己引申壹點。
4. 文言文在線翻譯愈才高難容,累下遷,乃作《進學解》以自喻.繼道愈，字退之，南陽人.早孤，依嫂讀書，日記數千言，通百家.貞元八年，擢第.凡三詣光範上書，始得調.董晉表署宣武節度推官①.汴軍亂，去依張建封②，辟府推官.遷監察禦史，上疏論宮市③，德宗怒，貶陽山令.有善政，改江陵法曹參軍.元和中，為國子博士、河南令.愈才高難容，累下遷，乃作《進學解》以自喻.執政奇其才，轉考功④，知制誥，進中書舍人.裴度宣尉淮西，奏為行軍司馬.賊平，遷刑部侍郎.憲宗遣使迎佛骨入禁中，因上表極諫.帝大怒，欲殺，裴度、崔群力救，乃貶潮州刺史.任後上表，陳情哀切，詔量移袁州刺史.召拜國子祭酒，轉兵部侍郎、京兆尹兼禦史大夫.長慶四年卒. 公英偉間生，才名冠世.繼道德之統，明列聖之心，獨濟狂瀾，詞彩燦爛，齊、梁綺艷，毫發都捐.有冠冕佩玉之氣，宮商金石之音，為壹代文宗，使頹綱復振，豈易言也哉！固無辭足以贊述雲.至若歌詩累百篇，而驅駕氣勢，若掀雷走電，撐決於天地之垠，詞鋒學浪，先有定價也.時功曹張署亦工詩，與公同為禦史，又同遷謫，唱答見於集中.有詩賦雜文等四十卷，行於世.譯文：韓愈，字退之，南陽（今河南南陽）人.少年成了孤兒依靠嫂子撫養，每天讀書能住記住好幾千字，經通百家經典.貞元（唐德宗年號）八年考中進士.***三次到朝廷上書陳奏，才得以被任職.董晉上書推薦他為宣武節度推官（官職名）.汴州的軍隊叛亂，韓愈投奔了張建封，被任命為府推官.後來升任監察禦史.上疏議論宮裏采購的事情，唐德宗大怒，貶為陽山縣縣令.有好的政績，改任為江陵法曹參軍.元和（唐憲宗年號）年間，擔任國子博士、河南令.韓愈因為才能很高被人嫉妒，多次被貶官，於是寫了《進學解》來自嘲.丞相對他的才能很驚奇，任命他擔任考功（考核官員）、制誥（起草文書）的工作，封為中書舍人.裴度到淮西安撫軍心，上書推薦他為行軍司馬.叛亂被平定，升任為刑部侍郎.唐憲宗派遣使著從印度運來佛骨到皇宮，韓愈上書極力勸止，皇帝大怒，打算處死他，裴度、崔群奮力說情，於是把他貶為潮州刺史.到任後上書給皇上，話語說得很是懇切悲哀，皇帝下詔改任為袁州刺史.後來召他回京任命為國子祭酒，改任兵部侍郎、京兆尹、兼禦史大夫等職.長慶（唐穆宗年號）四年去世.韓愈長得英俊偉岸，名氣蓋世，繼成了傳統的道德文章，闡明了各位聖人的本意.獨挽狂瀾，文辭絢麗，南北朝時期齊、梁的艷麗風格，全都因為他被擯棄了.他的文章有及其華麗的的氣勢，有非常好聽的節律，成為壹代宗師，是頹廢的文壇重新振興，不是幾句話能說清楚的，也沒有合適的詞語來稱贊他.他的詩文多打百篇，文章的文筆氣勢，就像雷鳴閃電，屹立在天地之間，詩詞文章的高峰，因為他定下了標準.當時的功曹張署也擅長寫詩，和韓愈壹同擔任禦史，又壹同被貶官，兩人互唱互答的詩句收藏在文集中.韓愈***有詩賦雜文等四十卷，現在還在世上流行.。