小時候聰明，讀幾遍就能背出來。他的叔叔李經常去他家問他書架上的書。他什麽都知道。李暢很奇怪。以為他是千裏人才。
宋帝五世三年(1051)，七歲，為壹個牧童寫了壹首詩:“騎牛遠過前村，吹笛聽風斜隔岸，多少長安名利客，機關不如妳疲。"
宋武帝四年八歲(1052)。他寫了壹首詩，叫人把它舉起來:“萬裏雲騎著他的祖鞭，把他的君主送回了玉階。妳問老黃庭堅，他在世上八年了。”
在京城任職四年(1067)，黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。Xi寧初參加了四個京官的考試。因為論文寫得最好，他成了國子監的教授。留守的文彥博認為他有才華，要他繼續教書。蘇軾曾經看過他的詩，認為他的詩超凡脫俗，獨立於千萬首之外，世界上很長壹段時間都沒有這樣的傑作。結果，他的名聲開始到處動搖。黃庭堅擔任太和縣令，是為了方便治縣。當時班裏頒鹽燒，其他縣都在爭多數。太和縣不是壹個人，縣官不高興，但全縣人民都喜歡。
宋神宗元豐八年(1085)，隨省校書記召入京師。黃翔生於五月，後擔任宗申回憶錄的審稿人，作品有《左郎》。
宋元五年(1086)，哲宗即位，命黃庭堅為《宗申錄》校對員、校勘員。
宋元五二年(1087)，將作品移至左郎，加輯賢校對。《宗申實錄》編纂後，被提升為活人。喪母黃庭堅性情孝順。他母親病了壹年。他日夜看著顏色，脫去衣服，死去。他在墓旁建了壹個房間守孝，悲痛得差點要了他的命。喪服解除後，他成了壹名秘書，被提升到明道，同時也是壹名國史編輯。
劉玉江漢宋紹聖初，黃庭堅改稱宣州，改鄂州。張盾、蔡卞及其黨羽認為《諸神錄》載有許多不實之辭，令前朝史官住在京城附近各地接受質詢，並摘錄千余篇加以申報，說這些都是未經考證的。很快，經醫院檢查復查，全部以事實為依據，只剩下32件事。黃庭堅在《封神錄》中寫道“鐵爪治河是笑話”，所以首先質疑他。黃庭堅答道:“庭堅當時在北府兵當官。他親眼看到了這壹點。那時候真的像兒戲。”他如實回答所有問題，毫無顧忌，每個聽到他的人都稱贊他的勇氣和英雄主義。於是，黃庭堅被貶為福州司機，安置在貴州。攻擊他的人認為他會去壹個好地方，並誣告他違反法律。後來因為有避親之嫌，就搬到了容州。黃庭堅似乎與此無關，完全不介意保級。川兵都擡起頭，溫柔地吻著他。他是壹個不知疲倦的演講者，他指出的所有文章都有相當的要點。
宋暮元年(1100)，即位，黃庭堅任鄂州稅監。他以寧國君判官兼周樹知府的身份簽了書，被本部外交大臣召見。他拒絕了，要求做縣令，於是被任命為太平府知府。上任九天就被免職，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時，與趙挺之有過壹些分歧。趙挺之當政時，轉運法官陳菊遵從他的意圖，呈上黃庭堅的《京南承天院》壹書，指責他幸災樂禍。黃庭堅再次被除名，送往益州控制。宋崇寧二年(1103)，因幸國之罪，被移出益州。
崇寧四年(1105)，調任永州，黃庭堅不聽公告死於益州(廣西宜山縣)降級所，終年60歲。
大觀三年(1109)二月，弟子蘇、姜虎將其葬於祖居之西，建言四年(1130)，復活，德五元年賜之於之龍土格
江西詩派的主要成就是北宋後期形成了以杜甫為祖，以黃庭堅、、陳為祖的詩歌流派(即“壹祖三派”)。黃庭堅是江西詩派的創始人和領袖。這個學派主張黃庭堅的“化鐵為金，劫胎換骨”理論。而且詩派成員多受黃庭堅影響，詩歌創作風格以吟誦書齋生活為主，註重文字的推敲技巧。黃庭堅的詩歌以唐詩大師杜甫為研究對象，建構並提出了“化鐵為金”、“以胎為骨”等詩學理論，成為江西詩派的理論綱領和創作原則，對後世文學創作產生了深遠影響。作為宋代大詩人之壹，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了大文豪蘇軾。蘇軾的詩生機勃勃，立意垂直，縱橫馳騁，開合寬廣，變幻莫測，結構復雜，無跡可尋。所以蘇軾成就雖高，但師者甚少，未能形成流派。黃庭堅的創作思路有跡可循，口才很好，也很好學，所以追隨者很多。黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理縝密，代表了宋詩的特點。可以說，黃庭堅的詩歌是宋代最具藝術特色的。受黃庭堅影響的江西詩派，也影響了南宋詩風，對後世影響深遠。蘇軾當太公的時候，曾經推薦黃庭堅頂替自己。在推薦書中，有“壯美文章，妙在人間；“孝，趕上古人”這句話，可見推薦的重要性。
黃庭堅在詩歌中註重用詞。用“每個字都有位置”這個詞。當時人們評價黃庭堅的詩，“字字須月煉，未曾輕發。”黃庭堅還提出了詩歌的“句中之眼”。所謂“句中之眼”，就是後人所說的“詩中之眼”，意思是註重關鍵詞的錘煉，如《春風與綠江南岸》的“綠”字，就是錘煉出來的，可謂“把壹個字像關門的鑰匙”。第二，註意語法。黃庭堅《送顧子敦河東》詩:“句法無人知，秋月自澄江”。什麽是“句法”？從這首詩可以看出，黃庭堅對詩歌句法的論述還是比較樸素的，如秋月清朗懂事。在《與王二書》中，他說:“到夔州後，如果熟悉他的古詩，就會發現其句法簡潔巧妙。這裏是平原，山高水深。似乎高不可攀，文章成功，沒有斧齒。是個好耳朵。”三是註意規則。黃庭堅對章法的意義作了很多論述，如:“欲作楚辭，追及古人，必先熟讀楚辭，體察古人意圖之曲折，然後再行寫作。舉個例子，聰明的女人繡苗我，她要織錦，就要有壹臺能織錦的織錦機。”作文的結構被比喻為“織錦機”。再比如“谷中之物，必是精心安排。每次看到後學，經常跟妳說，原來的路是曲折的。”又比如:“寫詩如寫雜劇。壹開始就安排好了，來了就要打渾。“綜合起來看，黃庭堅的所謂章法，強調的是詩歌結構的曲折變化，是通過研究前人的作品想出來的。黃庭堅雖談詩法，但並不拘泥於此，而是想最終超越，達到“自和而不愁斷繩”的境界。
書法和行書
黃庭堅擅長行書和草書，楷書也是他自己的。學書特別推崇王羲之的《蘭亭序》。有壹首贊美楊凝式的詩，可以解釋他修習《蘭亭序》的深刻體會:“天下盡力學蘭亭面，欲換每壹根骨而不用仙丹。誰知洛陽的楊鳳子寫作時去了伍肆酒吧。”這離不開他對王羲之書法學習的深刻理解。黃庭堅追溯晉唐，研究前人經典書法時，蘇軾對他的影響最大。可以說黃庭堅的書法很大程度上是被蘇軾模仿的。黃庭堅作為“蘇派四子”之壹，不能不受到蘇軾書法風格的影響。在黃庭堅的書論中，對東坡的書有很多評論，而且大多推崇備至。蘇東坡不僅是黃庭堅文學的老師和推動者，也是他書法的典範。在黃庭堅的題詞中，反映了黃庭堅向蘇軾學習書法的壹些消息，如“向東坡學顏平元。然而，如果妳笨手笨腳，妳將永遠找不到工作。”再比如“東坡的帖子和虞世南公主墓上的銘文很像。評論東坡的好書是我的天性。去東坡的時候看到了壽澤的兩粒膠囊，其中有幾張像劉公權和褚遂良的紙，絕對比徐浩的書法更勝壹籌。我還嘗了壹卷魯公給林玉的帖子，20張紙全得了六七張，幾乎超出了我的見識。”黃庭堅和蘇軾相差八歲。兩個朋友之間，老師和朋友。從黃庭堅的書法字跡來看，很明顯，他的書法特點是開筆銳利，形制扁寬，向右有上升趨勢。它甚至被誇大和強調，但卻沒有蘇那樣為人所熟悉。黃庭堅則以禪悟之書作為與蘇軾的互動。比如蘇軾的《祈雨帖》，和黃庭堅的很像，尤其是結尾的數字，沈穩飄逸，用筆散淡緩慢，幾乎像黃庭堅的代筆。
黃庭堅大字書法風格的形成，是因為他在京口看到摩崖“義和明”後的自律。黃庭堅的《托鶴鳴》有壹個誤區，就是他把《托鶴鳴》當成了右軍寫的書，深信不疑，所以極力揣摩老師的學問。但也是錯誤，促進了黃庭堅長槍短炮式的形成。客觀地說，黃庭堅和蘇東坡是中國書法史上超越比清代早800年的唐代書風封面，追溯到唐前碑刻或合而為壹的書法家。就蘇軾書法風格的淵源而言，將他的代表作《寒食詩》與洛陽的《龍門二十品》相比較，可以得到明確的答案。黃庭堅明明標榜的是“義和明”的模式。
草書
黃庭堅的草書是周嶽的。蘇軾視周為“危劣”，米芾視周為“剛健淩厲”。黃庭堅後來在《書談》中表達了他的書法和書法思想成熟後對周嶽書法的看法:“王的《蘭亭》、《樂毅論》，蔔雍的禪師，周三的《錢文》，都很精彩，同時又很會用筆。胸中有萬卷書，不隨大流，書不病韻，勝李希泰，勝林和靖。王鑄，蓋美人，有病；壯者多病，周嶽——皆下蹲之罪，非士不效。”毫無疑問，黃庭堅對草書筆法的深刻理解和掌握，應該算是“得、高僧懷素、高賢之墨，窺其筆法之妙”。他在《此寺詩後記》中寫道:“近世士大夫甚少得古法，乃左右繞筆，故名草書。我不知道蝌蚪、海豹和官員同意同樣的方法。幾百年來，只有、永州瘋僧懷素和余知道這種方法。蘇才翁開悟了，只是不能發揮他的宗教興趣，其余的都沒用。”
黃庭堅草書的成熟也得益於他對外術的了解。除了他上面提到的“在船上，多年看槳，成群拔槳，是壹種不太進步的感覺，自己高興的事，需要用筆”，他還有壹段話說明緣由:“我住在伊稀泗塘開元寺，坐下來看國家。每次妳在這工作，妳似乎都得到了山川河流的幫助。然而，悠久的歷史和瘋狂的僧侶們都互相依靠，進入了奇妙。我不喝酒，突然50年後，雖然我想做點好事，但我不擅長。我寫東西總是磕磕碰碰，喝醉了就寫不回去了。”張旭和懷素都是借著醉酒進入非理性的忘我狀態，往往神出鬼沒，出神入化。黃庭堅不喝酒，草全在腦子裏，好讓他用筆。但他的禪定和妙悟，雖然理性，但也能開闔，聚而收之，進入寫作的境界。而它的筆，相比之下，則更加從容淡雅，雖然跌宕起伏，卻也能隨處停留，隨處停留。黃庭堅的《全坐帖》等佛經草書，真是妙不可言。由此，黃庭堅開創了中國草書的新境界。
主要作品(黃庭堅作品參考)
人們對蘇東坡的評價:①魯直的平等觀是壹個旁門左道，他的招數是建立在真理之上的，他的文筆是建立在誠實之上的，可謂“三害”。(2)瑰麗散文妙，孝之旅配古人。(3)蘇軾說他的詩是超越軼聞和塵埃，獨立於萬物之表的。宋代音韻學家文淵說:水字為篆書，水字亦蓋。隸書不用*字，但更多的是三分，也是水字。但三點中，最後壹點是惹，無意義，是字的正文；不惹的話，顯得不雅觀。這個王朝獨立於黃太師，不是三點惹出來的，它的身體更漂亮，它信奉壹代奇書。
宋代施壹升:行要止，亂要整。我不知道我是否揮揮手，但我的心空空如也。
趙秉文:伏翁參加黃龍禪，卻把如來印法用反了。所以他的書有筆外之意，比如莊周的《慷慨談》。
清代文學家劉熙載寫的《黃山山谷詞》，寓意深刻，非壹個少年所能及。所以用新詞新語來侮辱世俗，這就是金元作曲家的由來。
馮旭:後山叫齊秦、黃九，但黃妃也叫秦皮。如果妳比較柳樹和柳樹，區別是妳得到什麽。蓋之，則柳詞明，黃詞疏，謗作同失。
鄭:黃庭堅壹生歷經滄桑。他從來沒有掌握過權力。他恪守本分，淡泊名利，批判時政，屢遭厄難。他出生在壹個不公正和貶謫的職業生涯中，他的高尚道德和正直受到公眾的欽佩，他取得了巨大的成就，幾千年來。
《史記·宋史·黃庭堅列傳》。
張羽黃先生文集(嘉靖版)終本
軼事典故與黃和尚
黃庭堅在衡州，去得最多、呆得最久的地方是華光廟。華光寺方丈任重，越州(今浙江紹興)嶽集人。北宋五年間(1086-1093)，他來到衡州，因住在華光寺，被稱為華光和尚。任重喜歡梅花，每當春天花開的時候，他就整天坐在花房裏背誦並欣賞它們。我曾在壹個月夜看到窗內倒映的梅影，細細的影子搖曳著，靜靜的可愛，於是我欣然寫下，加以模仿。從此，他的梅花畫技大有長進，梅花枝丫的風韻展現得淋漓盡致，成為水墨梅花畫的鼻祖。黃庭堅感嘆鐘仁的畫，誇他畫的梅花“嫩如寒明如曉，走在孤籬上，卻乏香”。
在華光寺，鐘仁拿出秦觀、蘇軾留下的詩詞讓黃庭堅觀賞，又畫了幾首梅子，贈給煙外的遠山。蘇和秦鬥是黃庭堅在北京的摯友，但兩人都比他先去世。在長沙，黃庭堅見到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護送秦觀的靈柩北上。黃庭堅壹見兩位晚輩，握著他們的手放聲大哭，當即給了二十兩銀子作為喪葬費。此時此地，我又看到了故友的遺作，想起了官路飄零，我已不再風華正茂。我不禁心酸，便寫下了“詩秦蘇之花花，以為兩國再不見，開卷不曾嘆息，因花花為我作梅枝，畫煙外遠山之遊韻”。
快哥聞名天下。
中國南方有許多亭臺樓閣，但快閣是中國著名的古代閣樓建築之壹。快閣位於太和縣城東側的太和中學校園內。這座閣樓建於唐乾福元年(874年)，距今已有1100多年的歷史。快閣聞名天下，始於宋代大詩人黃庭堅的名詩《登快閣》。黃庭堅任太和縣令時，常到亭子裏消遣，並於元豐五年(1082)寫下壹首膾炙人口的詩《登亭子》。從此“亭子名變大。”史載:“黃太史亭堅持下來，在上面寫詩，名揚天下”。給媽媽洗
歷史:黃庭堅雖身居高位，卻盡心盡力侍奉母親。他每天晚上都親自給媽媽洗溺水器(馬桶)，每天都忘了兒子的職責。
對抗我叔叔
有壹天，李暢來到黃庭堅家，看到黃庭堅正在伏案學習，就想試試侄子的才華。進書房時，李俗院有壹棵桑樹，便以桑、蠶、繭、絲、錦的關系為題，把道理背誦出來:
桑養蠶、蠶繭、吐絲、絲織輝煌。
黃庭堅看到叔叔又來考試了，非常高興，思維也變得敏捷起來。受到手中畫筆的啟發，他立刻得出了底線:
草藏兔，兔生毛，筆寫文章。
李的普通侄子小小年紀就能做出這麽難的對聯。從此，他更加關註和關心黃庭堅，精心培養，使其進步更快。
收集中國震旦紀角巖
南京古生物博物館的“古代動物”
在“群星-頭足類”展覽上，黃庭堅曾經收藏的壹塊珍貴化石，不愧為“鎮展之寶”。它是壹塊距今4.6億年的“中國震旦紀基石”，最有特色的地方是左側保存著黃庭堅的原作。長19厘米，寬11.4厘米，高2.5厘米。表面非常光滑。左邊清晰地刻著四句詩:南崖新娘石，霹靂壓筍出。當壹勺水滋潤了它的根，妳就知道它什麽時候會變成竹子。並署名“庭鑒”，下面有章。這首詩是黃庭堅的早期作品。化石很可能是黃庭堅在1079年，也就是國子監教授免職後，在江西太和縣任知縣旅行期間獲得的。這塊“中國震旦紀基石”不大，但因為刻有黃庭堅的詩句，應該是世界上人類收集到的第壹塊化石標本。黃庭堅家族後人紀念館
黃庭堅紀念館位於修水縣城南，是江西省十大名人紀念館之壹。
江西省重點文物保護單位黃庭堅紀念館於1985竣工開館。館內有壹條“九曲長廊”，長31.89米，寬2.76米。嵌有黃庭堅書法題字29幅，是江西省文物保護單位。2009年，修水縣對紀念館進行了大規模的修繕和維護。新館占地45.29畝。主要建築有連山書院、黃庭堅書法碑廊、當代名人書黃庭堅詩詞碑廊、景觀橋、愛蓮池、觀景廊等。
李和堂
在浦江縣浦陽鎮城東街道柏樹裏，有壹處縣級文物保護單位，名叫李和堂，公布於5月1985。李和大廳由三個有兩個入口的房間和五個左右翼的房間組成。它是宋代著名詩人、書法家黃庭堅的祖居，也是黃氏宗親重要宴會和聚會的場所。歷經近千年風風雨雨，仍有三間房，是浦江最古老的房子。主廳的前三個房間是20世紀60年代的。
倒塌了，左右廂房和附房都有，但已經過時了。墓地
黃庭堅墓位於雙井村西南，自宋代以來，墓地曾多次修繕。1982年，江西省* * *人民進行了壹次全面維修。修復後的陵園占地600平方米，牌樓式門樓，入口處刻有屏風，中間是黃庭堅的自題畫像，兩側是對聯，上書黃庭威，笑得滿頭白發。黃庭堅墓坐北朝南，高1.92米，直徑2.76米..墓前有4根柱子和3座紀念碑，刻有“松石公爵溫璜·傑之墓”字樣，兩側刻有其生平。1959，被列為江西省文物保護單位。
紀念碑
黃庭堅壹關中位於重慶市彭水縣三聯鄉中井村。橢圓形圍欄長4.5米，寬2.85米，高1.3米。
北宋紹聖二年(1095)正月，黃庭堅被貶福州(今涪陵)，發配貴州(今彭水)安置。當他離開開封，進入夔門時，他棄船在巴東登陸，途經鄂西和潛江，沿仲景谷而下。農歷四月底，黃庭堅到了彭水，在那裏生活了三年多。崇寧四年(公元1105)，黃庭堅去世，訃告傳至貴州。玉山的市民都很難過。他們找到了他在彭水時的幾件舊衣服，與棺材匯合，在仲景河北岸的玉屏山腳下建了壹個華蓋葬。彭水官民在縣城插旗山腳下修建了“三賢祠”，供奉漢代將軍馬援和唐代名師無忌。清道光六年(公元1826年)冬，虞山巡檢司徐承誌用磚將舊墓封好，重新立碑，名為“宋官人黃文傑之墓”。1983年3月，彭水自治縣人民將該墓列為縣級重點文物保護單位。