這座大禹雕像是今天禹州的標誌性雕像。
這樣的雕像其實和禹州的名字是壹致的，就是大禹的意思。4000多年前，大禹就是在這裏指揮千軍萬馬，治理中國土地上的水患。
正是因為有了大禹，才有了今天的禹州。
夏朝建都於禹州，大禹封國於禹州，夏柒設在禹州。根據專家的考證、歷史記載和禹州的名勝古跡遺存，如以於霞命名的王宇山、王宇村、風土民情，以及禹州人民對大禹的了解程度，可以斷定禹州是夏朝的都城，大禹是夏朝的第壹個開國君主，是中華文明的開創者。大禹是禹州的根，禹州因大禹而得名。禹州與大禹、夏朝關系融洽，沈澱了豐富的文化遺產，形成了無與倫比的於霞文化。
據竹書編年史記載:“元朝在桂海，帝(齊)位夏邑，諸侯在君太，諸侯順從。”《漢書地理誌》也記載:“潁川縣楊寨縣，名夏禹國。”《禹州市誌》的記載也告訴我們，“從夏朝到戰國時期，禹曾是夏、漢的都城。於霞的舊都，建在城市北部的巴厘島，是中國第壹個國家首都。邵康復辟後，在城西北修建了邵康城(今禹州市順店鎮康城村)，布局整齊，規模宏大。城北為內城(紫禁城)，內城周圍有兩座耳城。還有壹些遺址，那時候還能看到。”
其實，禹州人相信大禹在禹州建都的最直接證據就是君太。
君太，又名夏臺。竹書年譜記載:“夏柒元年，帝位夏邑，諸侯在君太。”君太原在禹州西南三三，後建城。
夏柒是大禹的兒子。自夏柒以來，與以前的歷史不同，中國開始了自己的文明史，而君太也因此成為中國重要的宮廷會議，標誌著中國第壹個奴隸國家的正式建立。夏末，桀暴虐無情，把商湯囚禁在夏臺。唐王神廟就建在這個地方的後面。明嘉靖十年(1531)，周智年間，劉魁在城西北角建唐王寺。清康熙十八年(1679)，時任知府的於國弼在唐王寺前修建了壹座古君臺，即現在的君臺遺址。
坐北朝南的軍臺，是磚石結構，洞下有亭閣式，但民國時期臺上的亭閣被毀。橋臺略呈方形，高4.4m，寬7.4m，深6.16m。中間有壹個洞，寬2.46米，高2.87米。牌坊券上，有“古君太”三個字鐫刻在國家碑上，題詞是“光緒吳佳夏，黃重修在南海”。兩邊的對聯是:“名始於夏，懷古上臺。”有兩個門，虎釘獸環。舞臺上的閣樓是壹座宮殿式建築，門窗通透，由24根外露的柱子支撐，上面鋪著赭色琉璃瓦。四面有20個石柵欄，上面刻有20幅歷史軼事和風景名勝的圖片。
在古老的軍臺後面，有王宇廟，始建於夏朝。據《夏誌傳》記載，邵康“東行，尋古都楊寨。我命修寧、哀、密、蜀五殿，掃描諸侯，獻先王殿。修宮，修君太，視九鼎，告天下諸侯。”“明年元年壹月，即夏王座，五殿，王著嶺，郊地祈福，祭九鼎，坐君臺，面向諸侯。他成了中興第壹王。”古軍臺後面的王宇廟是明朝遺留下來的。正殿的基座很高，有9級石階，大殿高24米。它歇息在山頂，重檐，氣勢磅礴。寺內有壹尊大禹像，像前柱上寫的對聯:“江淮河水思明德，精氣危。”
正殿兩廂有玄關，玄關南端有圓門。穿過圓門，可以進入東西兩個院落，東院有三賢寺，西院有水德寺。
正殿後面是“魚池”，又稱“龍池”。
王宇鎖角井壹個英雄神話時代的烙印。
讓禹州人口流傳千年的，是王禹索角的故事。雖然故事在現代人看來很離奇，但也沒辦法。站在2000年的高度，回望公元前2000年的歷史基點，距離4000多年，難免迷霧重重，眼界自然難以與4000多年前平起平坐。但是誰能說現在的人？
按照現代人的說法，公元前2000年以前的人，因為對事物的認識有限，所以神話很多。那是壹個英雄神話的時代。
大禹就是那個時代的產物。
公元前2000年堯帝時代，水患遍地，治水成為國家頭等大事。然而，由於認識的局限，治水工作很難開展。這時，大禹出現了。他采取的清淤方式產生了與以往治水不同的效果，水得到了控制。因為控制了水，所以引起了壹個時代的變化，所以人們尊大禹為神，認為他是上天派來控制水的。
據說大禹治水使大地太平，喜水的龍擔心危及龍宮，於是帶領九仔、水蛇、烏龜之類引潮湧兇猛，阻止大禹治水。大禹利用母蛟喜歡引水上湧的特點，讓臣民站在山頂，等著龍往上湧，用木滑石打它，龍就會後退。雙方先後在伊洛、和碩、蔡晨交戰，最後圍困何英河木角。龍族戰敗，子孫四散。禹命令幾個勇士跳進水裏，用繩子把母龍捆住。挖壹口深井，豎起壹個樁，把雌龍鎖在井裏，讓它永遠出不來，只留下魚、龜、蝦、蟹，生活在江湖中，與人類為友。這就是大禹鎖餃子的故事。
其實在禹州，最典型的大禹鎖教故事是另壹個版本:相傳禹州北部潁河畔住著壹對老夫妻，膝下無子，收留了壹個被水沖走的孤兒做養子。這孩子聰明伶俐，老兩口視其為掌上明珠。但他不學文學，不學武術，整天在潁河裏玩耍。老兩口怎麽勸他都無濟於事。
在寒冷的冬天，大禹路過何英河，看見壹個頑童在水裏玩耍，渾身冒著熱氣。大禹定睛壹看，發現頑童已經被龍變了形，馬上派人盯著孩子，偷偷看他家在哪裏。
原來這條龍知道大禹的力量，怕被大禹抓住，就變成了藏在民間的小孩。
第二天，大禹喬裝打扮，去孩子家打探。
老人把收養孩子的事告訴了大禹，大禹明白了壹切。中午，孩子從河邊回來，看見大禹轉身就跑。就在這時，大禹從碗裏拿起壹根面條，喊了壹聲“換”。面條立刻變成了壹根又粗又長的鐵繩，咣當壹聲套在了孩子的脖子上。大禹大叫:“畜生，快原形畢露。”話音未落，頑童變成了壹條嘴如血盆，眼如燈籠，爪如利爪的龍。
大禹馬上把鎖著的龍壓進壹口八角井，龍苦苦哀求:“妳什麽時候能放我出來？”大禹說:“除非那天石頭開花。”
據說這口井與大海相通，深不可測。
許多年後，壹位新任命的國家官員來到王宇的索角井。他想看看井裏被鎖住的龍是什麽樣子，但又怕頭上的紗帽掉到井裏，就把紗帽摘下來放在井邊的石柱上。井裏的龍以為石頭開花了，掙紮著要出來。轉眼間，水井轟鳴，井水不斷上漲。州政府官員非常害怕，轉身就跑。酋長摘下紗帽，馬上送給州政府官員。龍看不到柱子上的花，就又老老實實地躺在井裏了。
至今，在禹州市古君臺南街中段東側壹個單位的院子裏，還有壹口王禹索角井，是為了紀念大禹治水成功而修建的。早期建築在清末被毀，水井已被填平。現在的索角井由蔚縣(今禹州市)人民政府於1984重建，位於原址略東。井上有古色古香的亭子，上覆琉璃瓦，前有四根露柱，八扇雕花門窗。“王禹索角井”五個大字鐫刻在大門的額頭上。大殿正中有壹尊李像，右手拿著餃子頭，左手拿著鏈子，威武之氣。王禹雕像前有壹口井，井上覆蓋著巨大的石頭。石頭上有壹條鏈子，說明井裏拴著壹條龍。井蓋移開，井中有水，水中有壹條石雕龍，背朝天，呈跳出之狀。
大禹是禹州的根，禹州因大禹而得名。禹州南關大禹雕像是今天禹州的標誌性雕像，顯示了禹州與大禹、夏朝的密切關系。