所以，在來劍橋之前，我就打算好好看看。最後，在壹個星期天，我把這個計劃付諸實施。
的確，大英博物館太有名了，但它的名聲不是憑空而來的，而是與其極其豐富的藏品密切相關。
據介紹，它目前擁有近600萬件藏品，其中有數不清的稀世珍寶。
因為藏品太多，展覽總是在變，參觀者，尤其是偶爾去的人，只能看到90個牛壹毛。
但即使是這九根牛壹毛，用了壹整天的時間，仍然忙得不可開交。
就算不看具體展品，看大英博物館出版的關於其收藏的書籍，也不會輕松。那些書擺滿了壹個大廳，自然貴。
但是，無論如何，既然不能經常來，甚至可能近期只能來壹次，那就花壹整天的時間，盡量認真地、有計劃地去參觀壹下吧。
但是記錄的東西還是很有選擇性的，不可能面面俱到。
到2003年，大英博物館將慶祝其成立250周年，因此它有著非常悠久的歷史。
但是，真的是在不斷發展。例如，大英圖書館和大英博物館位於同壹個地方。直到1998，大英圖書館才搬了新址，只留下了博物館中心原來的大閱覽室。
所以進門之後，很自然的，人們就進入了這個宏偉的閱讀大廳。
中國恐怕很多人都會熟悉馬克思的故事，其中有壹個故事非常有名。也就是說，馬克思在大英圖書館寫《資本論》，他坐在固定的座位上。幾年過去了，桌子下面有磨人的腳印。
走進這個讀書館，腦海裏自然就有了這個故事的背景。
根據博物館的介紹，在這個閱覽室裏，150年來，無數的學者、革命家、作家、詩人、音樂家、學生和文士來到過這個世界上最大的圖書館。
在壹圈解說牌裏，確實有介紹馬克思的牌子。
這個名為“閱覽室和革命”的牌子上寫著:
這個閱覽室和它前面的建築為許多政治流亡者和學生提供了避難所和精神源泉。
這個閱覽室裏根深蒂固的政治制度就是* * *資本主義。
卡爾·馬克思在將近30年的時間裏每天都來這裏。
1850年6月，馬克思第壹次被老閱覽室接收。
從1857開始，從事包括《資本論》在內的多個項目。
大概，他用的是離他需要的參考書不遠的L、M、N、O、P排的座位。
當我和那裏的工作人員交談，詢問這個招牌的介紹，講述在中國流傳的故事時，壹個工作人員很認真地回答說，我們經常聽到的故事應該是壹個“神話”的傳說，馬克思並沒有坐在固定的座位上。
不過，這位工作人員補充道:我給妳講個故事。蘇聯的戈爾巴喬夫壹年前訪問這裏時也問過同樣的問題。出於可以理解的原因，他們不得不告訴戈爾巴喬夫，馬克思坐在壹排某某位置，因為參考書旁邊有個座位。
結果戈爾巴喬夫聽後非常高興。
不過這位工作人員補充說，在那些年，馬克思應該至少坐過壹次那個位置，所以他們對戈爾巴喬夫的話的回答並不完全是騙人的。
在傳統的科學史研究理論中，有關於科學家傳記中所謂“傳說”和“神話”的討論。
事實上，“傳說”和“神話”在日常說法中是很常見的。
然而，就歷史的嚴肅性而言，破除壹些神話也是非常重要的，盡管這可能會以降低傳記故事的吸引力和刺激為代價。
(圖，馬克思說中獎號碼，閱覽室照片)
看完閱覽室，自然要去參觀展覽室。大英博物館大約有100個展覽室。壹個壹個看，壹個壹個描述，太繁瑣，不可能。
唯壹能做的就是粗略的看壹下史前英國羅馬的收藏，非洲的展覽，古穆乃印的展覽，瑪雅的收藏等等。此外，亞述館的牛獅身人面像和古雅典的大量帕臺農神廟雕塑，真的讓人感覺置身於不同的時空。
不過在我的印象中，我最喜歡它關於古埃及、美索不達米亞、古希臘的藏品，那些藏品真的很少。
幾年前，我去德國柏林開會。當時還去了壹個關於古希臘等藏品的博物館，當時留下了深刻的印象。然而，與大英博物館相比，古代的藏品要豐富得多，也更引人入勝。
而且除了免費參觀，大英博物館還有壹個好處:允許遊客拍照，這在很多博物館都是不多見的。
因為剛配了數碼相機，壹口氣拍了近200張。
其中，數萬年前的古草書、板書、新石器時代的石器等實物圖片將在以後的科學史課上展示，必將大大增加教學效果。
在大英博物館，中國古代文物的收藏也非常獨特，據說是歐洲最豐富的藏品。
這些珍寶與印度和泰國的收藏品壹起，在壹個專門展示東亞和東南亞的大型展覽室中展出。當然中國的藏品占比最大。
特別獨特的是，在“與外界貿易”的專題下，有壹個關於中國古代科技的專題展示區(附圖片)，這在大英博物館的各個展區中，就我個人而言，似乎是獨壹無二的。
但這裏非常值得註意的是，在正文的介紹中，只突出了中國古代的“三大發明”，即印刷術、指南針和火藥的發明。
引言原文首先引用了培根在《新工具》中的壹句話:“印刷術、火藥和磁鐵。”
第壹項發明在文學方面，第二項發明在戰爭方面，第三項發明在航海方面。這三項發明改變了整個世界的面貌和狀況，帶來了無數的變化...".
在下面的具體介紹中，除了“三大發明”之外，還提到了水稻種植在中國人口快速增長和國民財富增加中的作用。鑄鐵的早期發明使中國農民使用鐵器的時間比歐洲早2000多年，高溫窯燒技術使瓷器的發展成為可能，中國絲綢的生產依賴於高度組織化的勞動力和織布機的發明。
從這個角度來說，他們並不像我們中國那樣習慣於把造紙術包括在內，統稱為中國古代“四大發明”。
我不太了解國外學術界在這方面的普遍看法，但至少在大英博物館看來，造紙是被排除在外的。
也許，這至少反映了壹些國家的樣子。
我想，如果造紙術真的是中國人先發明的，如果真的要徹底說服別人，讓他們成為國際公認的“四大發明”，那麽中國科學史上的研究者需要拿出更有力的證據和研究成果。
否則，我們不得不閉門自傲。