哪裏的石窟數量最多？中國有幾個安嶽。
安嶽全是唐宋時期的窯洞，國安有十余處。
今天賞臥佛溝，看石窟看臥佛。
魔斧依稀在，殘瀝滿驚喜。
空懷舊的過去，宏偉的外觀，悲傷的今天，朱妍腐爛
安德魯至高無上的瘦臉術，壹舉還原舊觀。
感覺到家了，首先要說說前世，誰在躺佛:
臥佛出現的最晚年份是哪壹年？
那是1982，第二次全國文物普查。
當時根據安嶽縣誌的記載和典籍，
我把目光投向巴蜀腹地的壹條九曲溝。
這條溝就是安嶽縣八廟公社九大隊的臥佛溝。
《安嶽縣誌》說了什麽？
“臥佛寺管北四十裏。”
臥佛在臥佛溝嗎？
帶著疑問，相關人員爬上陡峭的懸崖，推開茂密的灌木和雜草……
從那以後，
壹座巨大的石像出現了，
這是釋迦牟尼的涅槃像。
臥佛位於砂巖中間，高13米，全長23米，頭東腳西，背南北。
躺在左側離地面3米的巖壁之間，
表現了釋迦牟尼涅槃的意境。
此外，人們還在臥佛附近發現了壹千多尊大大小小的石像。
從留下的碑刻來看，臥佛寺的造像應該是從唐代開元到北宋開寶才出土的，距今已有200多年。
從造像的風格和技法來看，大部分是唐代制作的，其次是五代。
其中臥佛釋迦牟尼涅槃像的發掘時間應為唐代。
有的說是開元年間，有的說是貞元年間。
開元(713 65438+2月—741 65438+2月)是唐玄宗李隆基的年號，為29年。
貞元(785年正月-805年8月)是唐德宗施立的年號，是21年。
更罕見的是，
在臥佛附近的懸崖上，也有大量的佛經洞穴。
洞壁上現存文獻遺存約40萬字，總面積150余平方米，保存率達80%以上。
古人專門留下了經書和經典的序。
從漢朝到唐朝，直到唐玄奘翻譯了《般若燈論》十五卷，
五百多年的佛經都在裏面。
每部佛經還標有經名、部卷數、單冊或復本數、作者和譯者姓氏、次數和年份等。
可惜臥佛寺在歲月中被廢棄和破壞，到清中葉幾乎無人知曉。
只留下了壹個“臥佛溝”的地名，縣誌記載“臥佛寺治北四十裏”。
因為地處安嶽、樂至、遂寧交界處，交通不便，壹直無人問津。
臥佛寺因其遺存的豐富性，在千年後重現時，在學術界引起了震動，被稱為“令人震驚的覺醒”。
1982之後，文物考古界對此進行了深入的研究，關於臥佛寺遺跡和歷史沿革的信息也通過調查逐漸清晰。
1988臥佛寺摩崖造像被列入第三批全國重點文物保護單位，“蘇神”升格為“國寶”…
去安嶽臥佛寺那天，整個景區只有兩個人，除了我，竇就是壹直陪在我身邊的吳大爺。
我叫他老吳，
老吳七十歲，白發蒼蒼，洪鐘嗓子。他在臥佛溝出生長大。從1982年開始，他已經臥佛38年了。
像臥佛溝這麽大的石雕和老吳的壹樣罕見。
老吳滿嘴都是龍，
老吳願意和我談，
我把老吳的全部經過錄了又錄。
只是結合了錄音錄像，我拍的照片和我的壹點點表情，目前真的做不到。
需要後期咨詢和進壹步學習…
主要是聽課，中間問了兩遍。
為什麽叫安嶽？
為什麽安嶽臥佛與佛經記載的涅槃位置完全相反？
第壹個問題，老吳張著嘴來了，
他說，安嶽原名周浦，後來因為做官，把周浦遷到了鐵峰山，故名…
老吳沒傳臥佛。
只說涅槃的位置與經典相悖，是古人因地制宜的結果。
之所以會這樣，跟山形、風向、水勢、日照、後背等等都有關系。
“古代的工匠非常科學，”老吳說。
老吳很健談。我們壹邊走，壹邊聽他沒完沒了的談話…
沿著北崖底往上走，拐幾個小彎，就看到臥佛了。
我問老吳，這個臥佛是唐朝開元二十三年刻的，剛好23米，是不是巧合？老吳沒有回答，只是說無論什麽時候雕刻佛像，都要註意不到十個。
比如安嶽臥佛，說是23米，實際只有22.8米。
安嶽臥佛是中國唐代最大的臥佛。
每次有佛事，這裏都有很多人…
我這裏有壹首詩:
世間臥佛多如牛毛，涅槃從不臥右。
獨壹無二的安嶽臥佛怪側，側躺千年。
我躺下躺下，老吳看我意猶未盡。
還特意帶我去臥佛對面的山上看石窟。
唐代的石窟大部分都是殘水，風化得很痛苦。
太多了。我就簡單說壹下59號洞。
59號洞壹般都有鐵將軍看門，我不太容易進去，而且老吳的鑰匙在我身上，所以我能進去。
老吳莫允許我隨便拍…
59號洞穴是唯壹壹個接近完工的洞穴。
三面墻壁和洞穴的內外都刻有經文。
三面墻的上下邊緣用糾結的樹枝和草裝飾，上緣的草在空中飄動，長長的絲帶拖在後面…
據老吳說，文革期間，壹家人住在窯洞裏，餵豬餵牛，藏汙納垢，整件事慘不忍睹。
並在其中壹面墻上開了壹個門洞，不過好在整體被推倒的石板沒有被挪作他用，現在收藏在管理室裏，佛經還依稀存在…
老吳說，這家人早就搬出了臥佛溝。
然而，由於過去的不檢點，骯臟的菩薩也弄臟了她自己的房子。
所以孩子和女孩的現狀都不是很好。
說這話的時候，老吳明顯嘆了口氣…
閃豆要五六個小時。
最後我提出給老吳錢，推來推去，
老吳健拒絕接受他的辭呈。
後來我說，正月十五，幫我給菩薩上香，香火我出，所以要取消？
這之後，老吳勉強接受了…
臨走的時候，老吳雙手合十說，安嶽山河奇。如果妳喜歡他們，請常來…