原文很長...
老子說:“終極規則是鄰國相向，雞犬之聲相聞。民願食之，衣之，安其風俗，樂其事業，至死方休。”如果壹定要以此為服務，就能吸引現代人的耳目，然後臺詞就少了。
太史公說:在伏神農之前，我不認識我自己。自從《若詩書》中描述的暑假開始，我的眼睛和耳朵渴望最好的聲音和味道，我的嘴巴想要貧窮的味道，我的身體舒適快樂，我的內心誇耀自己能力的榮耀。讓低俗逐漸流行了很久，雖然住戶說會尷尬，但也不會改變。故善者行之，則益之，則教之，則齊之，最下者與之抗衡。
浮山盛產木、竹、谷、磚、石、玉；山東盛產魚、鹽、漆、絲、酒色；江南出產南、紫、江、桂、金、、連、丹砂、犀牛、玳瑁、珍珠、牙革；龍門、碣石、北多馬、牛、羊、邱、金角；銅鐵千裏之外:這個更大。都是中國人民喜愛的，民風吃穿，生死工具也有。所以要等農吃，出來就危險了，而且是打工經商做的。今寧有政教征期嗎？每個人都被允許做自己力所能及的事，盡自己最大的努力去得到自己想要的東西。所以便宜的東西征貴，貴的東西征便宜。每個人都建議他的行業，並享受它。水下去了，他就不請自來，人民就不請自來。難道不是道的象征，而是自然對惡的考驗？
周樹說，“出不了農業，就缺糧；出不了工，就缺東西；出不了商，就有三寶；不能脫險，錢就少了。”錢少，但山河開不了。這四樣東西是人民的衣食之源。原來大的是原諒，原來小的是新鮮。上層有錢，下層有錢。貧富之道，不可奪，巧者有余，拙者不足。所以太公王被封在營山，土地貧瘠，人少，太公就勸她做個女人，絕頂熟練，過魚鹽關，人物到了就會回歸其中，有所收斂。於是，關琦穿遍天下的衣服鞋子，海岱聚在壹起，去了朝鮮。之後齊國衰落，修管，立九族，於是桓公稱雄，九王平天下。而關家也有三歸，在列國君王中處於陪臣之位，富可敵國。正是基於齊的威風。
所以俗話說“糧倉知禮儀，衣食知榮辱。”禮生於有，棄於無。所以，君子富而善其德；小人有錢，可以量力而行。深而魚生，山深而獸往，人富而仁。有錢人得到了好處，失去的人讓客人覺得不開心。易迪非常有益。俗話說“壹千個女兒的兒子永遠不會死在市場上。”這不是空話。所以:“天下熙熙攘攘，皆為利來；世上所有的土壤都是有益的。”千夫之王，萬族之君，百室之王還在受窮，可是組成家庭的人呢！
以前越王朱踐被困在會稽，他卻用了範蠡和計然。計然說:“知道怎麽打仗，就有準備；需要的時候用，就知道自己有什麽；如果妳使用它們，妳將能夠欣賞妳自己。故歲在金，尷尬；水，滅；木，饑；火災和幹旱。旱為舟，水為車，事在情理之中。六歲，六歲，幹旱，十二歲。丈夫，20個患病的農民，90個身患絕癥。病到最後，妳賺不到錢，農業上的病是根除不了的。不上80，不下30，農業終結，妳受益，妳就能封城治國。積累的原理，事已完，沒有免息貨幣。以貨易貨，不要留下易腐易食的貨物，也不敢活得貴。論其優劣，可知貴賤。貴就賤，賤就貴。貴如糞土，賤如玉。錢想做什麽就做什麽。”十年耕耘，國富民厚，兵往雅士。如果他們渴了，他們就向吳強報告，並觀看中國的士兵，他們被命名為“五霸”。
報了仇的範蠡慚愧地嘆了口氣，說:“計然的七策，用其五更滿意。既然已經應用到國家，我就想用。”他乘平底船漂洋過海於江湖，改名換姓，適為齊壹紫皮，陶為朱功。朱功認為，在陶器的世界裏，王子們有四個環節，商品是可以交易的。這是生產和積累的規律。與時俱進，不怨天尤人。所以，善生，則能擇人而任，天時地利人和。十九年，我交了三千塊錢，然後就散了，和窮人交朋友。此所謂富貴賢人也。後年，我聽我的兒孫們說，我的孩子都不讀書了，所以我達到了壹個很大的數字。因此，那些說自己富有的人都被稱為陶朱公。
子幹在讀書，退居魏國做官，把自己的財富浪費在曹和魯之間。70歲的人最寬容。元顯不厭贓，藏窮巷。子貢坐戰車立將軍銜，綁帛鑄幣聘諸侯，所到之處，君無分與之戰。夫使孔子名揚天下，子貢隨後。所謂的好處是什麽？
白圭，周仁業。在魏文侯的時候，李克盡力了，而白圭的樂觀主義時變時變，所以人們拋棄了我，收留了我。夫老則取谷，賜絲漆；繭出來拿絲絮給吃。月在基地，尷尬；來年衰惡。到了中午，幹旱了；明天是美好的。要壹元，要誠實；來年衰惡。對孩子，幹旱；明天很美，有水。到年底，積累率是歲。想長錢，就拿下山谷；長石桶，拿種子。能吃得瘦，能忍得住饞，能省衣服，能和仆人同甘共苦，能像禽獸壹樣隨波逐流。所以他說:“我是負責生產的，我還是伊尹和呂尚的位置。孫武用兵，商鞅依法行事。所以他的智慧和應變不足，他的勇氣不足以做決定，他的仁不能取，他的力不能守。雖然他想學我的技術，但他不會告訴他。”覆蓋世界，統治祖先白圭。白圭已經嘗試了壹些東西，他可以嘗試並擅長它，但這只是壹個理所當然的事情。
我從苦鹽開始。而邯鄲國宗以冶鐵發家，與王共富。
吳的牧，公，斥之買賣，求之奇事，偶而獻之遺。王烿甚至為此付出了代價，與牲畜相比，牲畜用谷物來衡量馬和牛。秦始皇命令羅比為君主，以取悅當時的大臣。而巴寡婦分明，先得丹點，卻好利世代，其家不恥。清，壹個寡婦，能保住飯碗，用錢保衛自己，不被侵略。秦始皇以為賢惠女子為客，是為了給她搭建壹個清清白白的平臺。我的丈夫是壹個牧羊人，壹個貧窮村莊的寡婦，我在世界上很有名。難道不是富可敵國嗎？
漢興，海為壹體，梁開梁關，赤山澤之禁，是基於大賈這位富商周遊列國，所交易的壹切都得不到自己想要的，而遷移到京城以壯大家族。
關中死於河東，華夏之地，千裏沃野。自進貢，自以為去了外地，而鞏劉適為翟，王與王之亂，王文左鋒與治斧。因此，他的人民仍然有前國王的遺產。他們種莊稼，種糧食，地重邪重。和秦文、德、苗居勇壹樣，甘肅和四川也有不少貨。很榮幸提供公益搬遷到橡樹鎮，但是在橡樹鎮的北邊，在三晉的東邊。孝與趙治鹹陽，因漢之都，長安之陵，四方交匯，地小，其人多巧，事也末。南邊是巴蜀。巴蜀也很肥沃，土地盛產姜、朱砂、石、銅、鐵、竹、木等工具。南宇電博，博博。西臨邛崍，有牛馬。然而四塞，棧道千裏，萬事不通。只有嘴角翹起來，才容易有新鮮感。天水、隴西、北地、尚軍，風俗與關中相同，但西有羌族優勢，北有戎寨畜牧，畜牧饒天下。然而，土地也是貧窮和危險的，只有資本想要它的方式。所以關中土地占天下三分之壹，人口不超過三人；然而其財富排名第六。
昨天唐人都在河東，殷人都在河內，周人都在河南。天下三條河，滿了腳，王多活。建國幾百年，地小人窄，人多，所以國王公雲集，所以俗而儉。楊、平陽、陳、、賈芹、翟、北賈、戴。種，代，市北也，邊胡，號匪。人民既驕傲又憤怒，任俠是個叛徒，不是農民。然而，當我們接近易貝時，我們的師和旅都迫不及待地想去，當他失敗時，中國很羨慕。其人參差不齊，自全晉時起就飽受其苦，而武陵王伊利，其民風尚屬趙誌鋒。於是，楊和平陽陳得償所願。文，冀上黨，北，中山。中山是個地廣人稀的地方，現在還有壹部分人住在沙丘裏。民風緊迫，趁著吃飯的機會。老公們聚在壹起打遊戲，優雅大方，開始的時候互相跟隨，休息的時候為狡猾狡詐挖墳，美輪美奐，為的就是宣揚優秀。而女人則擊鼓歌唱，流連忘返，調戲富豪，進入後宮，遍布諸侯。
然而邯鄲也是壹座城，河與河之間有壹座城。北方的燕和卓，南方的鄭和魏。鄭、魏風俗與趙相近，但與梁、魯相近，略重而驕。浦上城遷到了野王那裏，野王對任俠很生氣，為風辯護。
老公，燕，博，傑要開會了。南通的齊、趙，東北的胡。從上谷到遼東，地遠，民要，數敗，類似趙、戴，而民間雕少憂，有魚有鹽有棗有栗子。北鄰五環、扶余，東臨汙穢、朝鮮，真有利可圖。
東有、魯，南有賈梁、楚。故泰山之陽為祿，其陰為氣。
有山有海，膏腴千裏，適桑麻，民富布帛魚鹽。臨潼和海岱之間還有壹個大都市。其俗緩而廣，卻充滿智慧，好談，重地，難撼，畏人爭，勇持荊棘，故亦大國劫人之風。他們當中有五個人。
而鄒、魯、和斯尚有周公遺風，又善儒而備禮，故其人之急也。有很多桑麻的傳承，沒有林澤的慈悲。地小人，節儉，畏罪遠惡。而其衰，好賈往往得益，超過周人。
從峽東到莽、黨北，夫屬巨野，此梁宋也。陶、睢陽也將壹城。姚曾經在城陽工作，而湯卻在博落幕。其風俗尚有前王遺風，重而溫和，好莊稼。雖無山河之恩，可厭衣食，導致其蓄。
嶽、楚三關。夫從淮北沛、陳、汝南、南郡，今西楚也。其俗輕，易上火，地薄，積少成多。江陵是郢故都，西有巫、巴，東有雲夢。楚夏之交，陳對魚鹽了如指掌，族人眾多。許、童，保重，然後解圍，惜已答應。
彭城以東，東海、吳、廣陵位於楚之東。其俗類為徐、童。燕國和茍國以北，風俗統壹。浙南更多。丈夫吳、春申花和王弼吸引了全世界的孩子。在東方，他們有海鹽的憐憫，漳山的銅，三江和蕪湖的好處，他們也是江東的壹個大都市。
衡山、九江、江南、張羽、長沙也是南楚，其風俗歸入西楚。應後遷壽春，也是大都市。合肥受南北潮影響，皮革、鮑魚、木材也會流失。越是與閩中復雜，越是俗，所以南楚好言，巧言，少信。江南卑微潮濕，丈夫早逝。大量的竹子和木頭。黃金來自張羽，連錫也來自長沙。不過紫堇所有的東西都不夠多花。九疑，蒼梧之南到博爾，類似江南，嶽洋更曖昧。番禺也是壹個大都市，珍珠、犀牛、玳瑁、水果、布匹結合在壹起。
潁川、南陽也是夏人的聚居地。夏人的政治仍然是淳樸的，仍然有前王的遺風。潁川敦願。秦末，無良之人遷居南陽。南陽西部與武關和雲觀接壤，東南部與漢、江、淮接壤。萬依也是壹個大都市。俗善相雜，業多。其，交通潁川，故有“夏人”之稱。
世間新鮮事多，人和民俗，山東吃海鹽，山西鹽鹵，嶺南和沙北經常產鹽，壹般都是這樣。
總之，楚越地廣人興，飯湯魚吃，或火泡水吃，蚌不候賈，地無饑，所以{此口}茍且偷生，無積累，多貧困。所以江淮以南，沒有凍餓的人，沒有千千萬萬個女兒的家。彜、泗水以北，桑麻六畜，人口不多，水旱災害害人不少。所以秦、夏、梁、魯都是喜農重民的。三河、萬、，以商賈。齊和趙聰明伶俐。燕子，而不是農場動物，為蠶服務。
從這個角度來看，聖賢深居廊廟，議朝廷，把隱居在窯洞裏的人定為名門貴人？回歸富貴。所以說，長時間的誠實，會越來越富有，誠實，就會越來越富有。有錢的人，人的親情，不學無術的人，什麽都想要。所以壯士在軍，必先攻城，但敵必陷，旗必懸於前，不避湯和火之難。在呂巷少年時，襲埋椎體，搶人當漢奸，挖墳鑄幣，任俠交遊報復，篡奪隱居，不避法網，死得像條狗。事實上，他們都是為了錢。趙現在的丈夫和女兒，被形容為彈琴，等待已久，謹小慎微，運籌帷幄，行萬裏路，不分老幼，奔富而厚。閑公子，飾以冠劍，即使騎著車，也是富貴寬容。打魚打獵，犯晨夜，冒霜雪，奔谷，不避野獸之害，以得壹嘗。打遊戲，鬥雞走狗，互為榮，爭勝又輸。精於食藥的人能力極強，以食為天。那些舞文弄墨、刻章偽造假書、不避刀鋸之刑的官員，壹個也不留。農工商畜長，求財求財。有知識就能做到最好，不費吹灰之力就能賺錢。
俗話說“百裏不賣柴，千裏不賣柴。”活壹歲，種在谷中；十歲，樹是木頭做的；百歲，以德來。德行，人品也叫。今有享銜級之役，爵邑之入，與之比。命叫“蘇風”。封糧稅，年率二百戶。千戶王二十萬，朝覲聘享。老百姓，農民，工人，商人，費率也是20000元，百萬之家200000元，更是租出去了。對衣食的渴望是如此美好。所以說，陸上有二百蹄，牛蹄有千角，羊有千只，河有千足，水中有千石萬魚，山有千章。安錢熠樹棗；燕，秦栗；蜀、漢、江陵千橘；淮北、常山為南，河與經之間千樹；陳和夏千畝作畫；齊與魯千畝桑馬；渭川千畝竹；而名城萬戶，以田萬畝郭，若千畝錢，千畝姜韭菜:此人如千戶。但是，他富有九州之助，卻不窺視市場，也不能去不同的城市。他只是坐在後面等待，他有處士的意思，給他。如果家裏窮老，老婆弱，18歲沒有犧牲，衣食不夠自己教，那就沒有羞恥心。是建立在財少的基礎上的，小聰明。空閑時間也是壹種很棒的體驗。今天，如果妳不等待妳的生命在危險中被奪走，妳將是壹個明智的人。所以，這個財富是最好的，最後的財富是其次的，富人的強奸是最低的。窮則不仁，善則仁，是壹種恥辱。
所有組成家庭的人，富則卑，富則畏，千則奴，萬則仆，物則理。夫以貧謀富，農不如工，工不如商，繡不如倚城門。大半個依桐，壹年千年釀，千年糊，千年漿，千張宰牛羊的皮，千輛賣糧的車，千輛發薪的車，千個隊長，千個木印，萬根竹竿，有百輛牛車。第三個是坤、包、棗栗、狐貂裘、羊肉秋千氏、千席、千蔬、千錢、節日、貪賈三枝、賤賈五枝。這也比人家強上千倍，而且它的出率也高。如果妳在妳的雜七雜八的生意中沒有贏得任何東西，那就不是我的財富。
請告訴我，智者在千裏之外也如此富有，好讓後人看到如何選擇。
在舒卓家之前，趙人也是用鐵冶鑄財富的。秦敗趙，遷卓。卓家人見呂略，夫妻二人獨推戰車，移往地方。移民們沒有多余的錢，他們與官員競爭，尋求親近和可愛。卓偉說，“這個地方又窄又薄。聽說文山下有蹲坑的貓頭鷹，我到死也不會餓。民工在城裏，易家。”那就是搬到很遠的地方。要近瓊，我很高興，就是鐵山鑄鼓，運籌帷幄，傾倒滇川百姓，富至千人。天池狩獵之樂，意在人。
程錚，家住山東，也是冶金學出身。他是卓的壹個富家子弟，住在。
在萬孔氏之前，梁人也以冶鐵為業。秦伐魏，遷南陽，孔氏。鼓鑄，規制陂池，連騎名車，遊子王侯，因賈至立之業，有閑子賜名。但是，他贏的太多了，家裏成了幾千塊錢的富翁。所以，南陽的賈興已經盡了最大的努力來博取孔的恩寵。
魯國人節儉儉樸，曹家更是如此。它是鐵做的，極其豐富。但家裏已經和父親、兄弟、孩子約好了，自己去接，自己拿回來，貸款銀行去縣鄉走訪。鄒、陸因其自身原因，更多地走上文學道路並從中獲利，家族也從中獲利。
齊俗賤奴魯，獨劍愛君。如果是奴才，只能從刀上收，這樣可以追賈至立，追漁夫，追鹽商，甚至可以坐車，互相註意，但是會越來越重要。最後會富幾千萬。所以說“寧爵不用刀”，可以讓豪奴愛惜自己，盡心盡力。
周人苗條，尤其是教師，轉樞紐百余，賈縣遍地。洛陽街居楚，趙居齊秦。窮人跟富人學東西，互相仰慕很久。算上城市不是介紹，就這樣任命，所以教師歷史可以達到7000萬。
在宣取石人之前，他是壹個總督和倉庫官員。秦朝戰敗後，群雄逐鹿，金玉滿堂，只有石人壹人在地窖裏。楚漢還隔滎陽，不準百姓耕種，米石達萬，而豪傑財寶全歸，石人成了富。富人努力追求奢華，而石人人則省吃儉用，努力追求農場動物。田畜民爭賤賈，而獨取君良。富人是世代相傳的。但是，如果妳是由公家任命的，那妳就不能喝酒吃肉，直到妳完成了妳的事業。這是成功率，所以有錢對主很重要。
只是喬瑤造成了千馬倍牛萬羊萬粟。當吳楚七國的士兵開始，長安的侯忠烈被任命為軍隊和借款。錢家以為後羿的國在關東，關東成敗未定。只有無鹽家捐了幾千塊錢的貸款，利息算不了什麽。三月，吳初平，壹歲，無顏氏之息，使其富於關中。
大甲，關中富商，大多用的都是田、田、田。魏家麗家、安玲家、杜杜家也很龐大。
這壹章尤其不同。由於絕藝陸鋒的背叛，他們都不富裕。他們盡可能地埋沒自己的骨頭，與時俱進，獲取利潤，最後賺到錢，用根留住，用盡力氣，用詞拿捏，改得差不多了，所以技高壹籌。如果我們盡力幫助農場動物和工人，並為商人擔憂，我們就會因為權利而變得富有。大的會落縣城，中的會落縣城，落村的更是不計其數。
老公的強勢才是治愈人生的正道，而有錢人會用出奇制勝。耕作、挖掘和楊勤來建立壹個國家。掘墳者，奸也，而舒天欲崛起。博戲，惡業，浣發用財。妳好，妳老公賤，但是妳開心，妳就被原諒了。賣胖是恥辱，但永波是女兒。賣漿的也是小生意，而張卻是幾千萬。灑而切之，薄技也，與支釘食。胸胃，單耳，濁騎。馬大夫，淺水區，打鐘。這都是真心造成的。
由是觀之，富無商，品無常，能人收斂，無良崩。女兒家勝過首都之王，大人物與王同樂。所謂的“素印”是邪惡的嗎？沒有嗎？
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