《三國演義》中，有壹次靈異死亡，讓讀者毛骨悚然。死者不是無名之輩，而是東吳第三任總督夢露。這個故事來自小說中的第七十七回。突然關羽附身，失血過多而死。人們會毫不畏懼地看到它。
關於這個情節，民間有個說法，叫“顯靈”。小說中，關羽的顯靈始於玉泉山，並不以夢露的死而告終。後來曹操的病，東吳大將潘璋的死，兒子關興的出逃，都和關羽的出現有直接關系，真的很神奇。
如何看待小說中的這些故事？阿清王朝毛宗崗在其小說七十七評中說:“驚天動地之人，自有其事以示聖人。”很明顯，我相信幽靈理論。但是，今天的讀者肯定不會同意。我覺得這只是《三國演義》作者羅貫中杜撰的故事。因此，在讀者的心目中，夢露之死不應該是歷史小說的這個版本。
歷史上夢露之死出現在《三國誌》中？呂蒙傳記，大意是:
靖州之戰後，孫權為了表彰呂蒙的突出貢獻，任命他為南郡太守，並封他為醴陵侯，賞他壹億元人民幣和黃金500斤。誰知道爵位的正式文件還沒有下發，呂蒙的舊病就發作了。當時孫權在公安，就趕緊把呂蒙帶到內堂，想盡辦法對他進行治療和照顧。與此同時，孫權還在吳棟到處招賢納士，宣布凡能治好呂蒙病的人，賞千斤黃金，並安排道士為呂蒙祈福保命。然而，這壹切都沒能留住夢露的生命。不久，曾經主宰戰場的壹代名將——呂蒙在42歲時突然去世。孫權很傷心，命令三百戶人家守著他的墳。
這個故事是歷史上夢露死亡的真相。然而，呂蒙的死有些奇怪。是什麽疾病導致這位剛剛為東吳贏得荊州之戰的名將猝死？可惜史料中沒有關於這個問題的記載，所以成為了壹個永恒的謎。至於小說中說關羽顯靈，殺了呂蒙，自然是沒有根據的。看來這只能是小說家的虛構了。
然而，關羽的出現和夢露的死有什麽聯系呢？從目前的資料來看，宋元平話或元代雜劇都沒有類似的故事。所以這個故事的創作者目前只能以羅貫中的名義記錄。至於他為什麽把兩者聯系在壹起，大概與關羽在宋元以來中國社會的崇高地位有關。
眾所周知，早在南北朝時期，就出現了關羽出場的傳說。隨著隋唐時期的廣泛流傳，這些傳說在宋元時期達到了頂峰。不僅是民間藝人的評話、戲曲家的雜劇，相關的故事也出現了。同時，當時的統治階級也有意推波助瀾，以達到穩固統治地位的目的。關羽崇拜逐漸從壹種簡單的文化現象轉變為壹種社會現象。在這種環境下，關羽的形象越來越崇高。羅貫中的《三國演義》自然受這種社會現象影響很大。因此，小說中的關羽形象成為作者重點塑造的對象之壹。細心的讀者會註意到，小說壹般對人物直呼其名，但關羽是個例外。基本上，他們都成為“公眾”或“關公”。小說在描寫關羽的故事時，往往故意誇大其詞。目的只有壹個:突出關羽的高大形象。但是，關羽最終失敗是不可改變的事實。怎樣才能讓作者心目中的英雄留在讀者心中？作者巧妙地將流傳了幾百年的關羽神仙精神的傳說插入到小說中。這樣，殺死關羽的夢露成為關羽出場的第壹個犧牲品也就不足為奇了。雖然夢露受了壹點委屈，但這對當時的作者和讀者都是壹種極大的安慰。
關羽仙靈殺了夢露。這個情節雖然是明顯的藝術虛構，但幾百年來壹直被讀者理解和接受。從這個意義上說，這個發明是成功的。
但隨著時代的發展，當代讀者在欣賞這種藝術的虛構性的同時，不免會有這種情節過於神秘、超自然的想法。怎麽做才能讓當代人接受？這個問題給壹些編劇和導演帶來了挑戰。
在上世紀80年代的電視劇《三國演義》中，夢露之死的情節非常簡單。它沒有遵循小說中關羽的情節，甚至對呂蒙的死也沒有做出任何解釋。這個待遇還是比較滿意的。然而，2009年熱播電視劇《新三國》的處理方式卻截然不同。劇中的故事是這樣展開的
關羽戰敗後，孫權命令呂蒙不要殺關羽，但呂蒙不聽命令，強迫關羽自殺。之後，呂蒙拿著關羽的頭，問孫權是否喜歡。孫權看到關羽的頭時驚呆了，然後面無表情地告訴呂蒙，這是壹次很好的殺戮。之後，魯迅收到消息，呂蒙病危，孫權要求他返回首都。但當魯迅趕到呂蒙的病榻時，他看到的是嘴角帶血絲的屍體。這時，張昭冷冷地告訴魯迅:呂蒙在慶功宴上突然病倒，短短半小時就去世了。死因不明。後來，張昭告訴魯迅，夢露不服從孫權的軍事命令，壹意孤行，使吳棟陷入危機。他的死也是上天的報應。
通過劇中夢露嘴角的血絲和張昭的話語，觀眾可以清晰地感受到夢露是被孫權毒死的。
雖然《新三國》前段時間因為故事的安排、劇情的設計、臺詞的構思出現了各種爭議，但是單就這個劇情的處理就顯示出了獨創性。這種處理方式既避免了出現《三國演義》中關羽出現並殺死夢露的靈異壹幕，這是當代觀眾所不能接受的，也揭示了曹魏和東吳在如何處理關羽問題上各自的心態。筆者認為目前這種治療方式是壹種成功合理的方式。
呂蒙終於在孫權的內殿去世，享年42歲。孫權非常難過，減少了他的食物和睡眠，以示哀悼。[20-21]夢露去世前，他得到的所有金銀財寶和各種賞賜都交由國庫收藏。他命令監工在他死後把這些都歸還給法庭。他還留下遺言，喪事要節儉，不能鋪張。孫權知道後，越來越難過。
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