Xi (x:和)姓來源於兩個方面:
1,出自任氏,起源於夏朝,因黃帝子孫西仲而得名。據《古今姓氏辯證法》記載,“姓出自任氏。夏澈在西中後,以王父子為氏。”Xi姓的祖先是漁陽。禹陽,黃帝二十五子之壹,封於仁帝(今山東濟寧),故名任。孫,榆陽人,夏朝西遞(河北承德地區)人。他在歷史上被稱為西中,在夏朝擔任車正(管理和制造車輿的人)。奚仲原居薛(今山東省滕縣東南),後遷居邳(今山東省巍山西北)。奚仲的後代以“Xi”為姓,稱為Xi氏。
2.來自中國古代北方少數民族。據《路史》記載,鮮卑族拓跋氏之後還有壹個Xi氏。據《舒威管氏誌》記載:“伯氏、大氏皆改為氏。”
始祖:西仲。Xi這個姓氏起源於夏朝。根據《古今姓氏辯證法》指出:“從任氏起,夏思正為西仲後,以王夫之字為氏。”黃帝的後裔西仲在夏朝成為車政(掌管車輛的官職),西仲本人據說是車輛的發明者。車政在古代是非常重要的官職,只有貴族才能乘車。所以這個官職只有皇親國戚才能掌握。由於他的工作,習仲有“Xi”的稱號。於是,奚仲的後代以封建城市名稱中的“Xi”為姓,稱之為Xi氏。因此,Xi家族的後代視奚仲為Xi氏的祖先。
第二,遷移分布
(遺漏)Xi的姓氏在中國大陸和臺灣省都不在百強之列。Xi氏是中國歷史上有記載的第壹個姓氏。早在帝舜、堯統治時期,皇帝沒有姓氏,但大禹治水的時候,壹個叫奚仲的人發明了車,有效地輔助了大禹治水。所以有:“大禹治水,西仲造車”。這是中國歷史上最早的姓氏記錄。根據《古今姓氏辯證法》指出:“從任氏起,夏思正為西仲後,以王夫之字為氏。”“車”自古以來就是人類重要的交通工具,中國古代就有“西仲造車”的典故。在我們國家叫Xi的人不多,但是有壹個非常光榮的家庭背景,Xi姓的祖先是習鐘,壹個造福人類的偉大發明家。奚仲是4000多年前夏朝人,曾任車政官。《說文》曰:“車輿之通稱,亦為習仲於夏後所創。”根據上述記載,中國姓的祖先西仲,原是黃帝任氏的後裔。傳到夏朝時,他的後人因為奚仲為國立下四功,就以他的名字為姓,代代相傳。Xi的姓氏並不都是黃帝的後代。歷史上,鮮卑族拓跋氏後裔改姓Xi。在壹代的北部,有少數民族命名為達Xi和博Xi誰也改變了他們的姓氏Xi。都隨北魏孝文帝南遷中原,改姓漢,逐漸融入中華民族。後來姓發展成了譙郡的壹個貴族家族,世稱譙王。
第三,歷史名人
奚仲:於霞部長。黃帝初,吳佳牛少,奚仲多,於是任命奚仲為右駕。打造不同風格的汽車,安裝不同的標誌,區分不同的等級。
遊:北魏人,名揚天下的牧馬人,為昭成帝所寵。當國家有了好馬,“?”“桓,壹夜失守,可喜可賀。後來才知道是被南方大人劉苦仁偷走了,放在壹個窯洞裏。當Xi妳聽到它,他沖去拿馬。庫倫偏袒國家的侄子,羞辱和攻擊Xi妳,Xi妳罵他,傷害他。苻堅讓庫倫和陳為分別領導國務部,他們害怕,急忙趕到陳為。而陶、吳滅,而於歸期較晚,故以舊臣之名。
金:北魏大將,壹代名將,Xi之子。建國之初,禁止與常等人聯手。後來我覺得侍郎左右都近。從跡象來看,慕容寶參與其中。皇帝登基之初,朝拜者騎著校尉,禁衛出行。馬車回京,博陵、渤海、彰武三縣賊眾壹齊揭竿而起,晉與略陽達成協議。從征,破高車各部。他還搞垮了和連公司,並把其他部門遷到思南。又攻侯部,徑到大鄂谷而歸。遷都的水上使者是晉軍將領、幽州刺史,被封為侯。
費:唐代沂水人。著名的墨水專家。制成的墨汁不僅烏黑發亮,而且清香撲鼻,墨汁上還印有“Xi飛”或“庚申”字樣。他的弟弟和兒子以制墨聞名,南唐封他為李氏。他孫子李婷的矽墨更好,世人都說“李婷貴墨”暢銷全球。
伊稀:尹青,本名尹青,最早從橋伯西遷,是京兆人。少點野心,多點見識。到了唐朝,大歷末年,他被提升為秀才,並被授予弘文館校對員的頭銜。醫生德李宗建議崔和圖舉行節日,使吐蕃,顯示他對自己的欽佩和告別舊的。楊彥輔政,呼左接。居喪毀瘠地,是恩賜。造反,繞道而行,在興源,拜朱和翰林,並沒有上任。賊平,改太子司壹郎,經財政部、吏部。會左會右,轉左書記。
鈔:徽墨的創始人,徽墨創建於晚唐。沂水(今河北省沂州)家制墨後,因戰亂,晁隨家人南逃至滄州。看到這裏茂密的松樹林和清澈的溪流,他安頓下來,重新開始了他制作墨水的老本行。他創造的墨“富於肌而膩,油光如漆”。南唐時,後主李煜得到了Xi的墨寶。因此,他讓他的兒子廷宣為“墨事官”,並賜國姓李作為獎勵。從那以後,Xi家族變得更加姓李了。漳州的李墨名揚天下,有“黃金易得,李墨難得”的美譽,全國制墨中心也南遷漳州。此後,墨家大師相繼湧現,如耿士、張裕、盤古、伍茲、戴彥恒等。,徽州墨業進入了第壹個全盛時期。
Xi榮祥:他姓,名,字子。他是春秋末期的壹位愛國人士,是孔子的學生之壹。《史記正義》稱之為愛國之人。唐開元封“下邳伯”,宋封“濟陽侯”。
此外,還有西漢魯侯涓和侯,宋代世勛,明代明,清代詩人畫家陶,以及闕等。
第四,縣廳編號
王俊1
據《姓氏源流》記載,“夏澈於西仲遷邱,後稱氏”。放眼國外。
喬縣:東漢末年,建安、沛縣的壹部分設郡,轄喬縣,今屬安徽亳州市。隋唐時為亳州譙縣。
北海縣:北海縣,位於漢代,轄淩影(今山東昌樂東南)。隋唐北海郡為青州,轄都。今山東濰坊等地,漢唐在北海郡。
2.大廳號
Xi姓氏的主要堂名有:“李耕堂”等。
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Xi祠堂總對聯
《Xi氏宗祠四字聯》
起源於夏朝;
放眼國外。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
《全聯典》指Xi姓氏的由來及郡望。
夏朝的車政;
清代的鐵生。
——李文正撰寫《Xi氏宗祠總聯》
第壹副對聯指的是夏的大臣奚仲。傳說黃帝曾經造了壹輛車,少昊配了壹頭牛,西仲配了壹匹馬,所以他被任命為車政。第二聯指清代篆刻畫家席剛,字純章,名鐵生,別號何、蒙泉外史、居士、東華、浙江。誠實坦率,性格孤僻,年輕時以繪畫聞名。乾隆皇帝南巡時,正在考童子。杭州知府派人把他抓起來,讓他為自己的宮殿畫壁畫。他說:“沒有人因為畫畫被捕!頭都能破了,畫也永遠做不成!”抓他的人說:“妳不是小孩子,妳是鐵學生。”於是以鐵生為名,終身不得科舉。《丁經》篆刻學發展完善,風格鮮明,是“西陵八家”之壹;擅長畫風景畫,也作花辛西婭;他還做工行和隸書。他是《冬花余燼》草稿的作者。
車鄭石澤;
宏農嘉盛
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
第壹聯指西仲,黃帝當時是“車政”,以造車聞名。第二聯指北魏西晉,封為弘農王。
古傳正;
每排孔門。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
第壹聯是指西仲為車時的黃帝。第二副對聯是指錢,孔子的弟子,有文采。
天下名曰忠孝;
城市號碼不貴。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
第壹聯指北魏,西晉,以忠孝著稱。第二聯是指宋希思,是縣城人,聲音低成本。
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《Xi氏宗祠五字聯》
書房占三寶;
西冷站是壹家人。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
五代著名的墨家Xi·廷覺和Xi·乃孫被刊於《上聯典》。他所作的墨如玉,文如犀,謂之庭玄墨。它與“程心唐紙”、“龍尾硯”並稱為文房三寶。第二副對聯,清代畫家、篆刻家席剛出生於錢塘。篆刻風格清麗典雅,是“西陵八派”之壹。
七玉屏山柴;
萬祺將軍。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
第壹副對聯上,清代詩人畫家多疑,字空白,字亦開朗。它屬於壹個民族,它被命名為方平山柴火和婁宇。他家在縣城南邊,臨西有壹棟樓,靠近仙山,種了七棵榆樹,蓋在外面,叫榆樹樓。第二幅對聯發表後,魏婉騎著壹個將軍金,他厭倦了征服。立為皇太子後,聽政輔佐金,賢明明辨。趙趙之死。
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《Xi祠堂七字對聯》
民事和軍事,但只有部;
詩和書是奇妙而鐵的。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
皇崗人,明代南京戶部之首Xi士良。嘉靖進士,李言平府同治。當時,敵人拒絕接受箭石,程楠被困,面朝西方,被幾劍殺死。第二副對聯,清代詩人、書法家席剛,名為鐵生,書畫大師、篆刻大師、山水大師。得到南天翁的遺產。朱蘭也非常超然。
四書音小鄒魯;
秋天的庭院是古老而黃色的。
——西崗撰寫《Xi氏宗祠總聯》。
這幅對聯是清代詩人、畫家席剛寫的。
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《Xi祠堂七言以上總聯》
丁琪媛被封,元恭排名第七;
我不想逃避改變,我的忠誠幾乎是二。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
明朝時,延平縣知道了Xi石梁的故事。第二副對聯講的是漢朝著名軍人Xi·胡安的故事。胡安從高祖乞丐到漢朝,用壹個將軍任命諸侯,封魯侯。
學習孔子,七十聖賢,共同傳承聖言;
漢室,億萬年香火,永遠飲山河。
——匿名書寫Xi氏宗祠總聯
這幅對聯是安徽省蕪湖縣西村Xi祠堂的對聯。
附錄:Xi姓氏典故及趣聞
〔伊稀舉行了壹次茶會〕。
茶道興起於唐代。與陸羽同時代的嚴豐在《馮仕文·吉劍》壹書中說:“由於鴻漸學說(即陸羽)的廣泛潤色,茶道才流行起來,王公貴族都喝。”這是最早提到“茶道”這個詞。據嚴豐說,是陸羽首先總結和闡述了“茶道”。
但當時“茶道”在生活中是如何體現的,很難找到詳細的文獻記載。只有北宋初年宋太宗所著《太平廣記》中記載的伊稀茶會,才可視為唐代“茶道”之壹。
伊稀是唐代宗大歷末期的壹位學者,唐德宗進步書法家,與魯豫同時代。《太平廣記》中提到的伊稀茶會,發生在陸羽講茶道的時候。這個故事說:
到伊稀成為吏部侍郎的時候,飲茶已經被世人所推崇。生性豪奢的伊稀準備了壹整套奇特精致的茶具,如風爐、月甌瓷燈、碗、角等,這在當時甚至是公職人員的家裏都可能沒有。
壹天天氣炎熱,他邀請政府辦公室的壹群同事在家裏的大廳裏舉行茶會。當時有20多個客人,伊稀坐在東側的首位,但被茶說服的人開始向西側的客人敬茶。二十多個人喝茶,但是只有兩個茶碗,茶量很少。客人喝茶時也時不時笑著聊天,所以茶碗送的越來越慢。
由於天氣炎熱和口渴,伊稀看著被推遲的茶碗,漸漸變得煩躁不安。正在這時,壹個無知的下屬拿著壹大堆賬本和筆硯進來,放在魏面前的桌子上,要他簽字。當伊稀看著那個人時,他看到他的臉上滿是油和汗水,他又胖又黑。極度焦慮的伊稀覺得惡心,壹下子把他推開,氣憤地說:“拿那邊去!”“不幸的下屬突然被推了壹把,人連同書桌壹起倒在了地上,墨汁濺得到處都是,臉和那些書都被染成了黑色。大家都笑了。
從這個故事可以看出,這次茶會不壹般,但很有講究。比如要有壹套非常精致的茶具,東西兩側各坐20多人,由專門的茶藝師按照壹定的順序給客人奉茶。客人只用兩碗悠閑地喝,茶的量不多。兩碗茶像濃茶壹樣傳下去嗎?還是用兩碗代替點壹碗喝壹碗?雖然這個不太清楚,但熟悉現代日本茶道的人壹定會看到,這種茶會的禮儀類似於日本茶道中的壹些“慣例”,比如對茶具的重視、主客席的位置、專門的茶道服務人員以及敬茶的順序等等。日本茶道的起源可以從這個記載中看出。
當然,伊稀安排的茶會遠非真正的茶道,只是茶道的形式,沒有茶道的境界,沒有茶道的精神。這場茶話會的主人伊稀的最終行為足以說明這壹點。
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【制墨大師Xi庭貴】
墨,文房四寶中的珍品,是中國傳統書畫中的重要物品。它在中國文化發展中形成了獨特的風格。沒有“墨”,書畫藝術就無從談起,“墨”的好壞會直接影響書畫的效果。“墨”是壹種獨特的工藝品,除了它的功能外,它的造型結合了繪畫、書法、雕塑和傳統工藝的技巧。自古以來,也為歷代收藏家所珍藏。
中國是什麽時候發明墨水的,現在還沒有定論。《蜀古書法匯編》記載“刑夷始制墨”。相傳,興義是周宣王人(公元前827- 782年)。有壹次他在河邊洗手,不小心拿起壹塊燒焦的木炭,把手弄黑了。受黑化木炭的啟發,他將木炭磨成細粉,與稀粥等粘稠物質混合晾幹,制成墨塊,於是就成了第壹種人造墨水。中國見到的最早的古墨實物是1975年湖北雲夢睡虎地秦墓出土的古墨。
中國歷史從古至今都非常重視墨的制作,湧現出了許多著名的制墨家。Xi晁和Xi廷宣是五代時期南唐最傑出的水墨大師。
五代南唐時期沂水(今河北易縣)人晁和廷宣父子。他們是制作墨水的工匠。當時社會動蕩,Xi舉家遷往周舍(今安徽歙縣),繼續制作水墨。他們仔細研究了以往的制墨經驗,總結出了制墨的實踐經驗。此外,漳州還有茂密的松林,是制墨的絕佳原料。Xi父子博采眾長,精益求精。在不斷創新的過程中,認識到油墨的黑度與制墨用松煙炭黑的純度和粒度有很大關系。墨黑而亮,碳黑而純,顆粒細,灰分少,所以分散度高。在選擇材料和改進配方的同時,他們還改革了生產工藝。經過艱苦努力、創意制作、精心加工,最終制作出“堅如玉石、雅如犀牛”、“富於肌而膩於理、亮如漆”的優質墨汁。這種墨水據說在水中浸泡三年不壞,得到了文人的高度贊揚,從而使“聽絕墨”名揚海內外。
南唐李煜愛賈莫。我非常欣賞潮和庭軒在水墨創作上的傑出貢獻。晁被封為墨官,整個家族被冠以“國姓”李,這在當時的封建社會是壹種很高的榮譽。
因此,“聽絕墨”又名李墨,壹度名揚天下。“黃金易得,李默難求”。李默如此精細珍貴,歷代帝王、文人墨客都倍加珍惜,視若珍寶。Xi廷貴的弟弟和他的兒子都繼承了制作墨水的技能,他們也成為了制作墨水的大師。Xi庭軒高超的制墨技藝受到後人的高度重視,形成了漳州獨特的制墨傳統。Xi庭軒制墨技術的傳承和發展代代相傳,至今已有1000多年的歷史。