宋代直搭腦扶手椅中有壹種基本可納入玫瑰椅範疇，但又與明清玫瑰椅在形制上有所不同的椅子，其圖像可見於宋佚名《十八學士圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《佛像》、南宋佚名《凈土五祖圖》、南宋佚名《博古圖》等畫中，但至今未見實物出土。其特點是靠背高度低矮，多數與扶手齊平(也有個別的靠背高於扶手而與後來的玫瑰椅基本相同)，我們可稱其為“平齊式扶手椅”。它屬於壹種過渡形式，可視為明清玫瑰椅的前身。 本文為具體區別於後世所謂玫瑰椅，稱其為玫瑰椅(折背樣)。“折背樣”這壹說法較早見於唐末李匡乂《資暇錄》。《古今圖書集成·經濟匯編考工典》所收《資暇錄》中有壹段記載：“近者繩床(指椅子)，皆短其倚衡，曰‘折背樣’。言高不過背之半，倚必將仰，脊不遑縱。亦由中貴人創意也。蓋防至尊(帝王)賜坐，雖居私第，不敢傲逸其體，常習恭敬之儀。士人家不窮其意，往往取樣而制，不亦乖乎!”
“短其倚衡”即指椅背低矮，“折背樣”中的“折背”言其椅背高度相當於普通椅子高度的壹半，而非指其靠背可折疊。玫瑰椅(折背樣)的原始意圖按李匡乂《資暇錄》說法是為了“不敢傲逸其體，常習恭敬之儀”，因為坐者倚靠過分則使其仰斜，但是當時的文人“取樣而制”恐怕未必是“不窮其意”，筆者認為這似乎更與當時文人崇尚雅潔簡樸之風相關。玫瑰椅(折背樣)的結構簡練，主要體現的是功能性的結構，構件多細瘦有力，幾乎將框架式結構精簡到了無法再減的程度，故而沒有材料與工藝上的浪費，後來西方現代主義設計中的壹些簡潔風格的家具與此是不謀而合的。如南宋馬遠《西園雅集圖》、南宋佚名《商山四皓會昌九老圖》、南宋佚名《南唐文會圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)就均十分凝練，全以結構為主，甚至沒有牙頭、牙條、牙板的加固與裝飾，體現了後來現代主義設計觀念中的“結構也是壹種美”的審美特征。譬如，西方現代主義設計教育的搖籃——包豪斯的優秀畢業生、匈牙利設計師馬歇·布勞耶於1925年為其師瓦西裏·康定斯基設計的《瓦西裏椅》在無形中就暗合了中國宋代玫瑰椅(折背樣)的某些結構美學特征。
北宋張先《十詠圖》、北宋張訓禮《圍爐博古圖》、北宋李公麟《高會習琴圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《博古圖》、宋佚名《勘書圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)則或在牙頭、或在背板上多了局部的曲線變化，顯得豐富了壹些。宋佚名《博古圖》中的玫瑰椅(折背樣)主體結構非常簡潔，只是背板較為復雜，既有開光，又有雲紋裝飾，與椅身形成壹種鮮明的對比。而北宋李公麟《高會習琴圖》中的2件玫瑰椅(折背樣)稍顯復雜，不但均有椅披，而且壹件的牙頭曲線變化較為豐富，另壹件的椅足與牙板上都有雲紋裝飾。
在刻畫細致入微的宋佚名《羅漢圖》中，壹位羅漢盤腿坐於玫瑰椅(折背樣)上。椅子各部件以方材制成，木紋畢現。椅背甚低，截面為扁方形的扶手距座屜的高度僅約為坐高的三分之壹，折合成今天尺寸為16cm左右(南宋佚名《商山四皓會昌九老圖》、北宋張先《十詠圖》中的玫瑰椅也是如此“短其倚衡”)，如此看來，這壹設計主要不是為了倚靠，而是為保持“恭敬之儀”。扶手出頭，腿間設橫棖，座屜下置卷雲紋牙板。前面管腳棖處有三朵雲頭紋開光，下設卷雲紋牙板。椅子上鋪設飾有精美花紋的椅披。
目前看來，玫瑰椅(折背樣)有著基本形態，即椅子具有相對較矮的通高，較小的座屜，扶手和靠背以直邊方角結構水平相連而等高，但高度也較矮。其造型設計可能源於傳統竹椅，即模仿其未經完全截斷的竹材彎曲90度角的邊框和以細竹攢接的背板、牙條等。 交椅 的起源為馬紮（胡床），但馬紮不能倚靠。為了解決這壹問題，宋人進行了修改，並吸收了圈椅上半部分的特征，增加了靠背以及扶手。交椅可折疊，體輕，便於攜帶；古時行軍打仗，打獵出遊，都可使用。所以也有“行椅”、“獵椅”之稱。據張端義《貴耳集》中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。”而當中的“校椅”即交椅，“秦師垣”即秦檜。因“奉承時相”而改進的“太師樣”椅子是壹種所謂的“栲栳樣”的交椅。張端義所謂的“非古制也”，表明這是當時的壹種新型家具。由此可見，“太師椅”之名是從秦檜開始的，同時“太師椅”是我國家具中以官階命名的特例。
交椅在古代是有壹定的特殊意義，只有在當時領域中的“老板”才有資格坐；所以在古時便有了“第壹把交椅”這樣的說法。因此成為了南宋達官貴人家中的常用家具。圓搭腦型交椅在明清時期較為流行，是明清交椅中的主要樣式。後來太師椅的稱謂還發生了不斷變化，例如明代所謂的太師椅其實是指的圈椅，而清代所謂太師椅則多指廳堂中風格穩重、尺寸較大的扶手椅。