快樂有趣
寶雞古稱陳倉，戰略位置十分重要，是關中通往西南、西北的交通要道，歷來為兵家必爭之地。特別是三國時期，這裏發生過多次戰事，留下了許多遺址，是歷史的見證和記憶。傳承和利用好這些文化，是當代人的重要職責。
壹、寶雞三國貴遺址是歷史的記憶。
壹千多年前，寶雞(陳倉)曾發生過壹些驚心動魄的戰役，又演繹了不少影響中國進程的故事，使這裏成為人們關註和知名度較高的地方。
棧道是三國在寶雞的歷史見證。 棧道是古代沿懸崖峭壁修建的壹種道路。 兩漢時期，劉邦采用韓信的計策，表面上派兵修復棧道，實際上主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，出奇制勝，奪取關中，為建立大漢政權，起到重要作用的事件就發生在這裏。“明修棧道，暗度陳倉”的漢語成語壹直流傳至今。
三國時期，這裏又壹次成為熱點。寶雞所轄鳳縣、太白縣的古棧道，為劉備大軍出漢中進軍關中舉行北伐提供了便捷的通道，留下了永久的輝煌。
地處秦嶺南麓的鳳縣，被譽為“棧道之鄉”。鳳州古城雄踞棧道要沖，稱“棧道第壹城”。史料記載，“棧道有四、鳳占其三”，就是有名的故道、連雲道和陳倉道。這三條棧道的東西兩側還有三條較短的回車道、唐倉湖田道和河池關河池郡道。
這些棧道連成了古鳳縣全境的棧道交通網。太白縣內的褒斜棧道是兩漢三國時期秦蜀間的主要通途。該道南起古褒國(今漢中褒城鎮)褒河谷口，北止眉縣西南的斜水谷口(今名石頭河) ，全長250公裏，沿途鑿壁架棧，鋪板而成棧道。
建興六年(228年) 春，諸葛亮第壹次北伐，“揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍據箕谷”，建興十二年(234年) 春的第五次北伐“由斜谷出”，皆指褒斜道。同年八月，諸葛亮病逝於五丈原軍中後，其遺體仍由此道運回漢中葬定軍山下。
據《太白縣誌》記載，衙嶺也稱五裏坡，為褒斜古棧道和入蜀的必經要地，所以常設兵營，築城駐兵防守，有官衙，後遂稱“衙嶺”。
魏蜀雙方在陳倉之地的交戰使陳倉出了名。《三國誌·魏誌》卷九記載：“（曹）真以（諸葛）亮懲於祁山後，出必從陳倉。乃使將軍郝昭、王生守陳倉。治其城”。便命郝昭在秦文公當年所建陳倉城的下方又新建了壹座防禦功能更加完備的陳倉城，這就是後來人們所說的陳倉下城。
蜀漢建興六年（公元228）十二月，諸葛亮“出散關、圍陳倉”，進行了第二次北伐。諸葛亮用雲梯、沖車強攻，魏軍則用“火箭”燒雲梯，甩拋石擊打沖車；蜀軍用土填塞城塹，魏兵則於城內築重墻，蜀軍欲挖地道突入城中，魏兵又在城內挖壕溝堵截。
雙方攻守二十余日，蜀軍因“糧草不濟”，魏又派大將張郃增援，諸葛亮被迫撤軍回漢中。魏將王雙追擊，被諸葛亮設計伏殺。陳倉城因此名垂典籍，譽貫古今。
蜀軍與魏軍五丈原相持壹百多天。公元234年，諸葛亮大軍出斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。
為了作長期打算，諸葛亮派壹部分兵士構築營壘，準備作戰；另派壹部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓夾雜在壹起耕種。
蜀軍紀律嚴明，百姓和兵士相處得很好。魏明帝派司馬懿率領魏軍渡過渭水，也築起營壘防守，和蜀軍對峙著。諸葛亮屢次想跟魏軍決戰，但是司馬懿始終穩守營壘，於是雙方在五丈原相持了壹百多天。
最終，諸葛亮由於積勞成疾，病逝在了軍營。從而留下了壹段“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的典故。
三國古戰場的五丈原附近還有三刀嶺司馬懿拜將臺，魏延駐防之地魏延城，安樂小鎮，出師表石刻碑，五丈原武候祠等，這些都在三國文化中占有壹席之地。
二、三國文化是中華傳統文化中有顯著特色的重要組成部分。
三國的這段歷史，魏、蜀、吳三個政治勢力誰也消滅不了誰，後來最終三國歸晉，也形成了三國文化。據學者總結三國文化，大致可分為英雄,智慧,倫理三種類型 ,相輔相成 ,是中華傳統文化中有顯著特色的重要組成部分。
壹是英雄文化──三國文化的主旋律。三國文化突出的外觀印象是其強烈的英雄主義色彩。三國是壹個豪傑並起、英雄輩出的時代。漢末三國時期，波瀾壯闊的爭霸與兼並戰爭在華夏大地四面八方展開，社會各階層整個被卷入大動蕩、大改組浪潮之中。“名豪大俠，飄揚雲會，萬裏相赴”。
三國時期是這樣壹個典型的“英雄時代”，金戈鐵馬，風雲際會，動蕩歲月，將曹操、劉備、孫權、諸葛亮以及關、張、趙、馬、黃等眾多英雄人物從各個社會基層角落匯集到歷史舞臺中心。
他們或以文治武功割據為王，或以智術謀略運籌帷幄，或以超絕武藝縱橫馳騁，或以忠肝義膽為主獻身，或以卓犖不群為人仰慕，其精神氣質和行為方式都以“英雄”的風姿在中國歷史上留下了壹組組鮮明而難忘的英雄群雕。
後世社會只所以壹再津津樂道三國故事，恰是對久違了的英雄主義精神的遙遠眷戀。
二是智慧文化──三國文化的魅力。壹部《三國誌》記載了大量的智能之士安身立命、經邦濟世的史實，而壹部《三國演義》也幾乎大半部寫的是智慧謀略，蜀漢丞相諸葛亮後來還被譽為中國民族智慧的化身，都說明智慧文化在三國文化中占有很大的比重。
三國文化中的智慧層面大致可分為三種，即政治智慧、軍事智慧與人生智慧，是三國歷史留給後世的壹筆珍貴文化遺產。 三國人物的人生選擇和命運悲喜劇即使在今天也仍有參考價值。
三是倫理文化──三國文化的底蘊。這種倫理性首先就表現在魏晉以後長達壹千多年的所謂蜀、魏“正統”之爭，即三國兩大政權的合法性與僭偽問題；
其次是三國文化所表現出來的強烈鮮明的儒家倫理道德傾向，而且在三國文化中高層政治倫理價值取向與社會民眾倫理價值取向很大程度上保持同向性，構成三國文化的壹大特點。
三國歷史上，曹操、曹丕為代漢而立，曾竭力制造天命讖緯符瑞神話，為其篡漢稱帝的“正統”作輿論準備；劉備則因涿郡劉姓而自稱西漢山靖王之後，儼然以漢祚當然繼承人自居。孫吳割據江東，各方面難與漢室牽連，因此“正統”之爭主要存在於魏、蜀之間。當時爭居“正統”不過都是出於政治需要罷了。
三國文化中儒家倫理道德觀念十分突出，其對歷史事件、歷史人物的褒貶取舍無不以儒家仁、義、誠、信做為評價標準。劉備，無論是作為歷史人物還是作為演義人物，給人突出的印象還是“仁”字，“仁”是劉備成功的特質。
劉表臨終囑托他領荊州牧，備不忍乘人之危而婉拒 ；荊州撤退途中危急時不忍拋下十萬追隨逃難百姓的場面也著實感人。
正因為劉備寬仁待人，所以能將諸葛亮、龐統、法正、關、張、趙、馬、黃等壹大批天下第壹流文臣武將招至自己麾下效忠效力，以弱小之勢力打下蜀漢西南江山。
源遠流長的三國文化發展到今天也發生了巨大變化。人們對三國文化的需求已不再看重原有的主體價值成分，英雄文化日益衰落，倫理文化漸趨淡化。相反，三國英雄崇拜轉化為娛樂消費，三國文化遺產轉化成旅遊經濟開發，三國智慧文化轉化成商戰企業文化。
三國文化經過現代社會的整合改造，已完成了由古典到現代的過渡。因此對三國文化的開發除了經濟方面外，弘揚其英雄主義精神、重振社會精神雄風，合理繼承有益於現代社會的信義文化成分以及對青少年進行三國歷史智慧與審美教育，仍將是我們研究諸葛亮與三國文化任重道遠的重大課題。
三、寶雞三國遺址文化的現實價值。
（壹）研究三國文化可以讓我們更深刻認識歷史，尋找智慧之源。
三國中，曹操“挾天子以令諸候”就是漢末三國初最成功的政治策略，曹魏能在群雄並起、軍閥混戰中由弱轉強統壹北方半壁河山，曹操的政治軍事智慧謀略起著決定性作用。諸葛亮無疑具有超人的政治智慧，西晉時士大夫評價他“權智英略，有逾管、晏”。
壹篇《隆中對》即是青年諸葛亮對漢末三國天下形勢絕妙的分析與預見。後來他在主持實施的聯吳抗曹、平定南中、治蜀理政、嚴明吏治的外交內政屢見功效，使蜀漢境內壹度“吏不容奸，人懷自勵，道不遺拾，弱不強侵，風化肅然”，充分顯示了壹代政治家諸葛亮非凡的政治才幹。孫策、孫權父子也能正確審時度勢，較早定鼎江左，成就東南霸業。
尤其孫權外穩魏、蜀，內修政理，平定山越，禮賢下士，廣羅人才，使孫吳壹度頗為昌盛。（二）研究三國文化可以讓三國文化融入企業管理。
三國群雄爭戰較量中積累下來的經驗智慧對企業管理決策有重要的參考意義，在我國近年來對三國文化與企業決策及現代商戰作用受到越來越多的重視，已相繼出版了郭濟興、李世俊的《三國演義與經營謀略》、霍雨佳的《三國演義與現代商戰》、李濟興的《三國演義與企業界家的決策能力》等著作。
至於將劉備仁愛體恤思想運用於企業管理的“溫馨經營”手段則早已成為企業家們的壹般藝術了。
三國文化還傳入日本，日本著名的松下公司、豐田公司、索尼公司高級職員中都有精通三國學的專家作智囊，為企業規劃商戰謀略。
曾任東洋精密工業公司經理的大橋武夫曾深有體會地說：“《三國演義》是壹本如何分析形勢、調動有利因素、戰勝對手、壯大自己的書，值得日本企業家好好研讀”。
在日本出版的三國與企業商戰方面的著作很多，最知名的有山野宏的《三國的人際關系學》、藤田公道的《學習中國武將──亂世飛躍之秘訣》、守野直禎的《三國誌的智慧》等。
（三）利用三國文化發展旅遊。寶雞利用三國故地資源,發展文化旅遊已經有了新的收獲。
三國著名遺址五丈原諸葛亮廟始建於唐代，廟宇坐南朝北，聳峙原頭,雄偉壯觀,進入金碧輝煌的山門，依次是高大的獻殿、正殿、八卦亭、屋檐脊獸，千姿百態,墻壁彩繪，絢麗奪目。獻殿兩側的墻壁上，鑲嵌著嶽飛手書的前、後《出師表》碑刻，由40塊二尺見方的青石連綴而成，表文文筆出眾，筆法奔放蒼勁，鐫技高超，人稱“三決”碑。
後院是柏林竹園，諸葛亮衣冠冢幽居柏林之中，精巧美觀的落星亭聳立於後院的中央，碑廊環攬後院，文臣武將廊分居兩側，曲徑通幽，環境優雅。歷代文人墨客，官宦庶民，題詞立碑，憑吊千古，這裏流下許多珍貴的古文化、古遺跡。景區內還有著名三國古遺跡二十余處，如蜀國中軍帳遺跡壑落城，蜀軍大本營九龍山，蜀軍下原取水的古道十三盤，取水之泉諸葛泉、司馬懿拜將臺，婦孺皆知的葫蘆峪等。景區自1983年正式對外開放以來，參觀者絡繹不絕，聲名遠揚海內外，1991年命名為省級風景名勝區。現已成為陜西關中西部著名的旅遊勝地，年接待中外遊客15萬人次。
鳳縣和太白縣的古棧道已成為人們探究三國歷史的旅遊熱點，太白縣境內迄今尚存有褒斜棧道遺址12處，其中鸚鴿鎮4處，咀頭鎮2處，王家堎鎮6處。還建成了衙嶺三國文化主題公園，在這裏遊客不僅能欣賞美麗的自然風光，也能體驗三國時代的豪邁之情。
近年來，在寶雞市岐山縣蔡家坡，壹個規模宏大的“水城?三國小鎮”項目正在五丈原崛起，已被打造成國內最大的三國文化主題文旅小鎮，並將成為寶雞全域旅遊的新亮點和文化旅遊的新標桿。
水城?三國小鎮以水為魂，串聯起整個三國的風起雲湧，並結合與渭河濕地相融合因勢利導打造的雙首層三國文化體驗中心，使遊客在景區中體驗到沈浸式、場景化的旅遊新感覺。
水城?三國小鎮項目依托真實三國歷史文化，懷抱魅力獨具的渭河濕地，融匯三國經典歷史典故，以全新視角、多種方式、虛實結合的手法，打造成三國文化體驗為核心，深度融合娛樂、演藝、美食等為壹體的三國文化綜合體驗文旅小鎮。
項目有水城·三國小鎮、三國溫泉度假酒店、三國影視城、三國祈福廣場、三國軍事博物館、農耕三國、娛樂三國七大板塊，可集中體驗三國南北各異的地域文化、美食餐飲和民俗風情等。水城·三國小鎮總占地近8000畝（含渭河濕地），壹期正建項目水城三國小鎮約150畝，建築面積約為85000平方米。