福州的壽山石分布在福州北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶。如果礦脈走向，可分為高山、岐山、嶽陽三系。由於首山礦區開采較早，故古稱“天坑、水坑、山坑”，指的是在本礦區的田埂、溪流、洞穴中開采的礦石。經過1500年的挖掘，已經出現了上百個品種。
壽山石在寶石學和彩石學中屬於有色石的巖石子類。它的種類和石名非常復雜，大約有100多個品種。按照傳統習俗，壽山石壹般可分為天坑、水坑、山坑三類。
壽山村周圍是涓涓細流。在繞村蜿蜒的壽山溪兩岸的水田底部，出產壹種“石中之王”壽田石。因產於田底，多為黃色，故稱天坑石或田黃。石天按顏色分類，壹般可分為黃田、紅田、白田、灰田、黑田、花田。
黃田石是該領域最常見、最具代表性的石種。田黃的* * *特點是石皮略透，質地細膩，蘿蔔紋細而清晰，尤以金黃色和橘皮黃最好，枇杷黃和桂花黃次之，桐油黃在田黃中次之。田黃石裏有壹個叫田黃的人凍著，是壹種靈性極其清澈的靈石，顏色像打碎的蛋黃。非常罕見，歷史上被列為貢品。
白田石是指田間的白色石頭，質地細膩如凝脂，稍有透明度，有的呈純白色，有的呈淡黃色或淺藍色。石皮溫潤如羊脂玉，越深入顏色越淡，而蘿蔔紋、紅筋、格子紋更明顯，像儲存在白緞裏的血液。通靈、細紋、少格的石制品較好，質地不遜於優質田黃石。
紅田石:紅田石叫紅田石。生於鴻天有兩個原因。壹種是自然產生紅色；壹種是人工煆燒的，天然的紅田石叫橘皮紅，是壹種稀有的石種。
壽山村東南有座山叫坑頭山，是壽山溪的發源地。山旁有坑頭洞和水晶洞，是水坑石的產地。因洞在溪旁，石被淹沒，故又稱“溪中洞石”。水坑石的品質是稀有的，所以現在市面上看到的最好的水坑石，多是千年前的舊物，所以有“壹水坑凍百年”的說法。水坑石是壽山石中各種凍石的集合。主要品種有水晶凍、黃凍、天藍凍、魚腦凍、牛角凍、鰻魚凍、環凍、坑頭凍、挖坑頂，顏色有黃、白、灰、藍。
山坑石，壽山石的大頭，是高中檔壽山石印章和石雕的主要原料來源。高山系是坑石的總代表。
山中石制品多達百種，優劣不壹，命名不規範。都有以顏色、相位、產地、挖掘者命名的現象。按顏色分類，有紅山、白山、黃山、蝦背綠、靈動山。有高山凍、高山環凍、高山水晶、挖高山凍、高山桃凍、高山牛角凍、高山魚腦凍、高山魚鱗凍。洞穴以僧洞、大洞、瑪瑙洞、有白洞、大尖洞等命名。
在淩渡山東北2公裏處，產有壹族相對獨立的石頭，統稱為淩渡坑石。淩渡坑的石頭種類繁多，也有以石頭顏色、開采名稱、開采方法命名石頭種類的習慣，如白都嶺、洪都嶺、黃都嶺、都陵井、七元洞淩渡等。
此石產自杜嶺坑山林西山伯洞，溫潤油膩，半透明，質地略堅，紋理有金砂斑和白點，杜嶺坑石則無。從顏色來看，顏色鮮艷。自1989以來，出現了許多精美的石頭，可分為紅山波洞、黃山波洞、白山波洞、山波井洞、銀裹金山波洞、山波尾洞。
壽山村東南8公裏處有嶽陽村，有壹座山叫嶽陽山。周圍的壽山石統稱嶽陽系列石。嶽陽系統出產的石頭只有十余種，其中最美的壹種叫芙蓉石，被譽為中國“石印三寶”(田黃、芙蓉、雞血)之壹。芙蓉洞位於嶽陽山頂。石頭極其濕潤，凝聚，細膩。雖然不是很通透，但是很優雅很飄逸。同時芙蓉石也是壽山石中的壹大石族，按顏色分為紅芙蓉石、白芙蓉、黃芙蓉、芙蓉石綠、紅花凍芙蓉石。也有按孔分類的人，比如壹般的孔芙蓉和上孔芙蓉。
岐山系壽山石礦產資源豐富，種類繁多，是僅次於高山系的第二大系。齊家石堅硬、濕潤、堅細、油膩、微透明或不透明、有光澤、顏色豐富。常見於紅、黃、紫、白，是壽山石中的大家族，如黃棲霞、紅旗峽。
壽山石的應用與欣賞
壽山石除了制作各種印章外，還廣泛用於雕刻人物、動物、花鳥、山水、文具、器皿等藝術品。這種用於藝術雕刻的壽山石主要產於壽山和峨眉、東寨、虎灘和石碧，其礦物成分主要是地開石和高嶺石，其次是葉蠟石。
美麗的壽山石藝術品不僅有助於人類社會生活中的物質文明，更重要的是有助於精神文明的發展。可以陶冶人的情操，美化心靈，延年益壽。如我國工藝美術大師郭公森以落旗石為素材創作的《曲水行雲》，描述了公元353年(永和九年)的蘭亭盛況。正如東晉大書法家王羲之在《蘭亭集序》中所贊:“永和九歲，十歲醜。開春時，我會在會稽山的蘭亭裏修理東西。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有清晰的水流和湍急的水流，左右輝映。想當然地認為水是流動的，排在第二位。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。天氣晴朗，天空晴朗，風平浪靜；仰望宇宙之大，俯視品類之盛；所以，極度娛樂化，相信可樂就夠了。”作品布局合理，境界廣闊，富有詩意。其他如高山石《竹林七賢》，也是郭公森的代表作。馮九鶴的高山石《鳥語花香》表現了春天的美好，鳥語花香，生機永恒。陳景祥的《求偶雞》，用高山石制作，首創了壽山石雕(1956)中的鏤空雕刻手法，壹只母雞在雞籠中撲騰，籠外幾只公雞為愛而跳，實在可愛。林恒雲用高山石打造的“海底世界”，廣泛采用鏤空雕刻的手法。不僅紅、黃、赭石、白、黑、灰的藝術形象排列合理和諧，而且同色中有濃淡或濃淡，使作品顯得別具壹格。尤其是原本重達65公斤以上的山石，經過他的精心雕琢，只剩下不到20公斤。這樣壹來，作品在色彩和對比上更加鮮明；虛實結合，精妙絕倫。各種各樣的魚在水裏遊來遊去，玩得很開心。
那些顏色暗淡、質地較差的壽山石，不能作為石雕材料，但可以廣泛應用於工業生產，如耐火材料、造紙、橡膠、塑料、塗料、油漆、陶瓷、水泥、化工等行業。
欣賞壽山石要註意“三觀”
成功的作品是作者文化水平、藝術修養、雕刻技藝和實踐經驗等諸多綜合能力和水平的反映。美的表達與藝術家所能獲得的思想力量成正比，壽山石雕藝術就是如此。
壽山石雕刻成工藝品，具有極高的欣賞和收藏價值。壽山石的原石，因其質地、色澤、紋路，本身就具有欣賞和收藏價值。
壽山石的收藏早在明初就開始了。因為明朝洪武年間(1368~1398)，唐光啟三年(887)修建的壽山廣營院在大火中被燒毀。大火後，廣營院舊址多有壽山石，後稱“四平石”。那麽明呢？徐火伯《遊壽山寺》詩曰:“草侵舊址，留根基在後，雨洗空山拾珍。”“端硯”指的是“廣瀛苑”的僧人收藏的“壽山石”。但當時收藏壽山石原石不是為了藝術欣賞，而是為了雕刻後制作器皿。明末，曹發現並開始收藏田黃石。到了清代，“壽山石熱”在全國如火如荼，於是在收藏壽山石雕刻的同時，也掀起了收藏壽山石的熱潮。壽山石可以加工成價值連城的壽山石工藝品，其本身的質地、紋理、顏色以及衍生的文化都極具收藏價值。比如壽山石中的田黃石，就有“十倍易金”的價值。收藏壹塊田黃石是資產的“保險箱”，也可以說是財產多寡的象征。所以，自古以來就有“數千買田黃”或“數千買田黃”的例子，但更多的收藏是為了藝術欣賞。現代壽山石藏家依然有很多熱衷收藏原石的。1982美國有個教授“壹萬塊錢買田黃”，也就是買了壹塊兩個砝碼的田黃元石。臺灣省有壹位收藏家，專門收藏壽山石中的“芙蓉石”。中國的畫家齊白石有壹個關於“壹百石的億萬富翁”的精彩故事。他收藏了壹千件，是中國“三印石”之壹，綽號“千石王子”。
壽山石雕最早出現在南朝的石像上，但雕刻技藝粗糙，除石像外沒有收藏的例子。梁克甲《三山記》說，壽山石在宋代開始大量開采，用於雕刻。精美的被作為貢品送往汴梁，成為宮廷玩物。大的為達官貴人陳列幾案，小的則是文人手中的觀賞品。宋代壽山的石雕藝術已經到了可以欣賞的程度。於是就有了“收藏”的歷史。但大部分都被朝廷和達官貴人收藏。元末用壽山石刻字，導致了壽山石印鈕藝術的出現，收藏壽山石印料和壽山石印鈕成為當時文人的“專利”，並壹直影響到現在，成為壹種歷史性的社會風氣。
壽山石雕非常註重依石造型，所以有“壹衡九工”之說。
收藏和欣賞壽山石雕應有以下三觀:
看“因材施教”是否合適。壽山石雕藝術最大的特點就是利用石頭的天然顏色，雕刻出適合形色的作品。我們在欣賞和購買壽山石雕時，要看雕塑家在“以料施藝”方面的獨特技巧。看看能不能充分利用石頭、石頭形狀、石頭顏色、石頭花紋來確定相應的主題和造型，而不是牽強附會。
第二，看手法是否合理。壽山石雕從古墓出土文化中見到的極為簡潔的技法，發展到現代精細的高浮雕、透明花雕、圓雕。壹件精美的壽山石雕往往綜合運用了各種傳統工藝。
第三，看刀法是否充分。壽山石雕的技法體現在運刀的刀法上。壽山石雕刀法具有獨特的藝術風格，包括簡潔的刀法、樸素的刀法、渾厚的刀法和精致的刀法。比如細雕、花鳥雕，多使用靈修的刀；比如人物的雕刻，古代動物印的紐扣等。，多以樸茂刀法為藍本，適合收藏家和鑒賞家“把玩”而不刺手，別有壹番情趣。
總之，壹件成功的作品是作者文化水平、藝術素養、雕刻技藝和實踐經驗等諸多綜合能力和水平的體現。美的表達與藝術家所能獲得的思想力量成正比，壽山石雕藝術就是如此。
壽山石印章形狀
壽山石印章有方形印章、豎形印章、長方形印章、入門印章、橢圓形印章(“鴨蛋印章”)、圓形印章和保形印章(天然印章或自然印章)，其中方形印章最為常見，應用也最為廣泛。
鈕扣以其多樣的形狀和精湛的技藝聞名中外。大致可以分為七類:
①古代哺乳動物，俗稱“獸首”，在壽山石印章的紐扣中占據主要地位。藝術造型很多，其中以古代的獅子和老虎最為常見。其他還有龍、鳳、鰲、蛟、熊。
(2)動物是指自然界和人類社會中常見的野生動物和家畜，如龜、蛇、虎、象、熊、豹等，以及以生肖為題材的“生肖紐扣”。
③羽毛，如雞、鴨、鵝、鷹、鶴、喜鵲等。
④魚類和昆蟲，如鯉魚、金魚、螃蟹、蟬等。
⑤人物以神仙、佛為主，如彌勒佛、羅漢、壽星、八仙等。也可以把人和動物結合起來，比如像羅漢這樣蹲著的動物，還有劉海打蛤蟆。
⑥花卉和水果，如牡丹、玉蘭、荷花、菊花、水仙、梅花、桃、南瓜、佛手、石榴、葡萄等。
⑦對於博古圖案，平頂印章上刻有博古圖案的紐扣，如龍葵、夔峰等，其技法有浮雕、凹版、撚刻(即“線刻”)。此外，還有中鼎彜器、古錢幣、瓷片、鬥桌、壽字、亭臺樓閣等紐扣。
印臺有四種:臺、鬥臺、壇臺、自然臺。平臺上的壽山石印章可分為刻邊和未刻邊。“邊緣雕刻”是在舞臺周圍應用凹版或浮雕圖案，如龍葵、盤龍、鳳凰、鳥、動物、雲紋和勒溫等。模仿古代青銅器上的圖案。壹般印刷面不做裝飾。但到了現代，有人又加上了苦的意思，浮雕或凹版的圖案，文字(俗稱“麻花”)等等。
有句話說:深山靈石，巧匠有鐘。自古以來，人們就因其趣味性而喜愛它。