《魔秘譜》:齊賢據琴史說。《晉書》載:廣陵散人，嵇康，字叔夜，亡國之人。品遊，逛楊素華館，彈鋼琴；半夜有客人稱之為古人。他跟康* * *談氣質，做了明確的區分。因為索琴為廣陵散曲演奏，音色絕倫，所以賜與康這份殊榮，但他仍信誓旦旦不傳宗接代，也不說自己的姓氏。司馬懿當將軍的時候，康和鐘會都是長史。每次和康交朋友，但康不是禮物，我都會後悔，因為我想幫助康。司馬懿信會，故傷之。康將罰於東市，留意日影，彈琴。他說，‘宵遠過去曾向我學習廣陵散，每次我研究它，廣陵散現在是獨壹無二的’。四十歲的時候。海裏的人都很痛苦。皇帝尋悟而悔之，琴書曰:“嵇康廣陵三本取四十壹拍，不傳於世。而康的侄兒會彈鋼琴，每次跟康學琴，都後悔沒有跟他在壹起。康靜的夜晚過後，他在廣陵打鼓彈琴，小姬在外面偷偷聽。當噪音停止時，康懷疑有人，並停止推鋼琴。出門就見孝順，別拍33拍了。孝後止，續成八拍，* * *四十壹，引序。天下也難得。”然而廣陵散曲，天下有二譜。今天給出的是隋宮收藏的譜。隋亡於唐，唐亡於民間多年，後赴建炎室，重歸朝廷。937年後，這個光譜是正的。所以拿著吧。
《西路堂琴童》:金橋國紀康山琴琴，而妳將在蘇姬遊覽華陽閣。有壹個陌生人，想晚上健健康康的，給他頒廣陵散曲，讓秘密不能傳下去。嵇康被保密了。後來司馬懿罰康東城，收回琴，說:“廣陵滅絕。”首先，他的侄子袁跟康雪芹學的，每敲壹次都是壹首歌，但不準他做。晚上彈琴，孝從外面偷偷聽，直到吵到安靜，才停下來。歌曲四十壹拍，到外面去，孝聽到就停三十三拍，後來又八拍，壹共四十壹拍。它的名字叫廣陵三者，揚州的廣陵地，相傳魏三死，從廣陵開始。高涵聽到鼓琴停了，嘆道:“好美，嵇康是首歌！”這就是了。
《沁園心全傳》:據《秦史》、《晉書》載，廣陵散曲作曲嵇康，字叔夜，褒國之人也。我體驗了旅遊，參觀了楊素華館，還彈了鋼琴。午夜時分，壹位客人稱之為古人。他跟康* * *談氣質，做了明確的區分。因為是索琴彈的，是給廣陵的歌，音色無與倫比。所以，他被授予康，仍然發誓不把它傳下去。然後舒勤說，“嵇康廣陵散曲。這四十壹拍並未流傳於世，但康的侄子會彈鋼琴。每次向康學習，金都很珍惜。康靜的夜晚過後，他敲鼓，演奏廣陵散。孝從外面偷偷聽來的。當噪音停止時，康懷疑有人，並停止推鋼琴。出門就見孝順，別拍33拍了。孝後止，續成八拍，* * *四十壹，引序。天下也難得。”嚴顯曰:“廣陵散曲有兩譜，今賜與取之者，隋宮所收譜。隋亡於唐，唐亡於民間多年，後赴建炎室，重歸朝廷。937年後，這個光譜是正的。所以，收下吧。”
《西韶歌樂器》:這位吹笛子的人說，“是上帝給的”。根據夏紫的《洞樂》記載:“半夜裏，我試著在洛溪四處遊蕩，黃昏時住在華亭，午夜時彈琴。突然有個嘉賓想和康* *說壹下旋律，字裏行間分明。因為索琴用廣陵散曲彈了壹首，音色無與倫比，就給了我。高涵說，在散落的鋼琴曲中，有廣陵散曲，有王陵和邱劍。王有學說，“三是壹首歌的名稱，如曹、儂、吟等”。
喚醒心靈，彈琴:據《晉書》記載，嵇康曾試遊會稽和楊素華亭，彈琴。半夜，有客和聲。我跟康* * *談過旋律，分清楚了。我是因為繩子才彈的，那是宋廣陵散。其調無與倫比，授以康。康發誓不把誓言傳下去。它的客人不說他們的名字，只說“古人。”史嫉妒司馬家，故借故殺康於東都。康谷觀日影，索琴奏廣陵散。嶽:跟我學廣陵散，我每次都學。《廣陵散》在今天是獨壹無二的！海裏的人都很痛苦。
而舒勤說:嵇康的《廣陵散》有四十壹段，不會流傳於世。宵遠，衛康的侄子，會彈鋼琴。每次向康學習，我都很珍惜。康靜晚上彈架子鼓，彈廣陵散。孝從外面偷偷聽來的，後來被康感覺到了，只有33段。孝後止，續為八段，四十壹段* * *，引序。這首歌在世界上鮮為人知。後來到了隋朝，這首歌在宮中流傳。隋死，入唐宮。唐朝滅亡，其譜在民間遊蕩。當我到達宋高宗時，帝國政府恢復了這首歌。全的《魔秘譜》，即此譜也。
《廣陵散》也是壹首敘事曲。在戰國時期，聶政的父親是汪涵朱堅，誰被殺害，因為拖延。成年後的聶政發誓要為他的父親報仇，所以他去皇宮刺殺他，然後逃走了。後來在山中遇仙，授琴藝，政不想連累家人，卻以畫變形，以吞炭變音，學七年，欲行刺。但是，魯豫的老婆知道自己的牙齒。於是政府用石頭砸了牙，復學三年，琴技極好。然後在亭子下彈奏古琴，路人驚嘆其藝術，韓國國王聽說了，邀請他到宮中擊鼓。藏劍在秦，入宮，彈古琴時刺死韓王，並試圖隱藏身份，於是剝了他的皮自盡。朝廷想知道它的身份，於是在城中曝光了屍體，並懸賞知道的人。鄭姐姐壹聽，想到了政治為父報仇，已經放棄了身體。為什麽她愛惜自己的生命，以至於哥哥的名字被埋沒？她去認她，告訴她關於為父親報仇的政治，贊美聶政的名字，然後自殺。《廣陵散》講的是聶政刺殺朝鮮國王的故事。
這部傳記共四十三段，分為開篇手指壹段，小序壹段，大序五段，鄭聲十八段，亂生十段，後序八段。我覺得太長了，有點復雜，就做了壹個刪節版，分為壹段凱芝，壹段肖旭，壹段大徐，15段鄭聲，3段侯旭，21段* * *。
廣陵散後記
秦雪·晉楚；
原始評論:
第二段平淡而深遠。如果妳把它慢慢彈開，仔細審視，它就像壹幅元人的吉祥筆墨畫。不仔細欣賞，會覺得沒味道。
(3)不知四曲而彈弦，猶如入陰路而不註意其美。
(五)在沈默中消遣真的是壹根大骨頭。
(第六段)幾下，幾下，幾下，仙女當秋虹，被偷了。
(第七段)美就美在不離病魔，入亂就樂。
(第九段)輕描淡寫，無窮無盡，意味深遠。
根據曲調，嵇康夜在孤廳彈琴，但在人間受神人教時，叫黃鐘滿耳，仍借林忠宮音，音色神奇，寓意深刻，聲音宏大渾厚，指古氣。彈宜輕柔，戳宜從容，抑揚頓挫，跌宕起伏，小心寧靜，自有妙趣，非泛曲及其比例。至於調式的運用，也確實是借鑒過去而不是創新。古詩詞有雲“邊商調中唱益州”，有邊楚，有邊蜀，所以我用此語推之，而調之類的則受邊調牽制，這是真的。但是沒有曲子的痕跡，無法判斷原曲是否原創。聽其節奏，宮商沈穩古雅，可以用奇詭來表示自己曾經存在過，但珍惜自己原有的音樂、指法、標記，多有錯漏。但他的音樂說明達到了目的，卻也被收入了古齋音樂，樂示天下。遺憾的是，它是根據交安音樂改編的。
《十壹弦堂譜》:季叔輝煌之夜傳世，人盡皆知。季叔的廣靈散實之夜雖未傳世，但也不為眾人所知。《晉書·紀康傳》曰:“東臨死之時，望日影彈琴，曰:‘過去應隨我學廣陵散，而我已固於晉，廣陵散今絕矣。’這也是廣陵流傳的證明。太平輿覽引用學者的話說，嵇康奄奄壹息，面色不變。他對他的兄弟說，“妳會帶著壹架鋼琴來嗎？”哥哥說:‘我們到了。’康接過曲子，介紹給太平聽。曲成嘆曰:‘今日太平會滅乎？’此絕傳為太平引，非廣陵三之證。".....唐以前的秦書都載有廣陵散，這是其果未流傳的又壹證明。......袁小妮從中學琴是壹回事，從中學琴又是另壹回事。史書誤認為是壹只耳朵。
《秦學書》:廣陵散不是嵇康寫的，聶政刺漢王渠。
桐鄉風水廣靈三浦
序:廣陵三秦操，夜見晉書紀叔傳，叔夜死於東市，“悔未將此曲傳於元”。元金青雲說，“此曲乃出自敖”。不過這首歌的流傳是在夜叔去世之後，是否是原創就不得而知了。然後，這位世界通用的鋼琴家壹直以為自己看不到這首歌，但他只保留了幾段，用假托蓋了起來。然而，神秘的密仙秘譜卻列在《道卷渡》中。據雲，是隋宮傳來的。《明朗人報》(英)第七次修訂曾對此進行過描述，並列出了其詞。金清也打了廣陵散文詩的序，但字名略有出入，或者是他成仙時抄錯了。金慶說齊燕老人最擅長這首歌。齊國的姓氏是美麗而真實的，晉太和史都致力於此。據此，兩端雖不敢斷成原，但也必是隋唐間的譜。可以看出，嘉靖本命範惠帝馮諼的《宣品》是由雕版琴譜組成，列為五卷曲，其字名、節拍與七修續編相同。也是壹個必須集齊徽府所有神仙的人。見風傳譜天下不易，廣為流傳固然重要，對《廣陵散》的奇景也不可惜，但確實想保留隋唐的基調。這個世界流傳下來的琴譜，從古至今都是明代出版的，不多，更別說隋唐了！《神仙譜》是永樂年間寫的，既然雲起於隋宮，那就壹定有理有據。更有晉卿的詩為證，也是唐宋的。在這個世界上得到唐宋之音真的不貴嗎？原譜可能有疑點，有遺漏，還有字名的異同，所以特意逐條論證。並在《金清序》第七次修訂的附錄後進行二次引用。
後記:紀叔夜可作廣陵散，石說紀叔夜宿華陽閣，夜有鬼賜。認為“廣陵故裏揚州，乃魏家之季，歷代主政揚州，為司馬懿父子所殺。叔夜悲憤寫在琴上，歌以名，魏忠臣散於廣陵。蓋因鬼神，免了當時之災。”叔夜從雲曰:“金谷之歌，非傳袁。”唐甘夫在等壹封給國王的信，正好被嵇山擊鼓。到了近代，學者張炎命張炎奏之，因請中醫張沖作序。崇北敘述此事，曰:“有井、別姐、慈青、報恩義、取韓相、投劍等，皆是為燕仲子刺殺韓而刺，無與揚州相似之處。指其叔夜散名曲於廣陵，略顯其意，終恐金禍。其敘說其聲，佯稱聶事為名耳。韓高土知其托鬼避難，不知其令聲皆托。”崇論似是而非我以為叔夜寫此曲，金尚未得禪定，故緩與宮談，以君子自居，指司馬懿父子有權為師，以君子開悟。並下令將聶政之事歸罪於權臣，以免累了俠義之心，有義之士懲治妳這邊的邪惡？很刺激。否則，關註聶政的事情是沒有意義的。泰與泰之間，我要為那張旗放這首歌，每次冥想追溯，都會慢慢放；節奏支離破碎，沒有原來那麽好。獨居老人混為壹家，文人指望它精致。他的兒子蘭也有嚴厲的意思。
曹勤:聶政刺殺朝鮮國王時做了什麽。政治之父是汪涵誌堅，如果未能到期，國王會殺了它，現在的政治也不會誕生。他壯了壯，就問媽媽:“爸爸呢？”媽媽告訴我的。政治欲殺汪涵乃學畫入宮，劍指國王，不可。出城，入泰山，遇神仙，學打鼓。漆尖，吞炭變聲。七年後，我成為了壹名鋼琴演奏者。我想去韓國，我告訴我的妻子，我會對她笑，對她哭。鄭說:“妳為什麽哭？”妻子說:“聶政去旅行了，七年沒回來。我夢見了它。妳對我笑了，牙齒像政治牙，妳就哭了。”鄭月說，“世界上每個人都長滿了牙齒，如果政府長滿了耳朵。”胡瑋煒哭了？“就是，不去，回山裏去，擡頭看看天，嘆壹口氣，“哎！變得好說話，想為父報仇，被老婆知道。父親的仇什麽時候報？“幫助石頭掉它的牙齒。我在山裏待了三年練功，進了韓國，對政治壹竅不通。在政鼓琴不在的情況下，觀眾會行，馬就不聽了。見了韓王和王，我們可以讓他彈琴，政治可以幫他彈琴。內刀在豎琴裏，於是官府左手持衣，右手持刀，刺死韓王。他說:“烏托邦使者看不見他的父親，那他能做什麽？“以政殺君，當知其母，即剝其皮，破其形。人們不能知道它。是梟之政形，市在其側。”如果妳認識這個人，就給妳壹千磅黃金。然後壹個女人走過去叫道:“哦！為父親報仇？”顧說，城裏人都說，“此所謂也。為父報仇，知道什麽時候去碰母親，是在為難自己。為什麽妳愛女人的身體，卻不贊美我兒子的名字？“但對著屍體哭泣。冤屈插不上，於是壹脈相承而死。因此，聶政刺傷了朝鮮國王。(聶政《朝鮮國王之歌》)
《北堂書朝》:廣陵散:，嵇康傳雲，“初康試遊雒西，暮宿華陽閣，彈琴。半夜有客人稱之為古人。他跟康* * *談了談性情，做了明確的論證。因為索琴彈的是廣陵散。口氣蓋世無雙，於是被授予康，但仍信誓旦旦不傳宗接代。後來康就懲罰樂市，索琴彈琴，說‘袁小妮當年跟我學廣陵散，我每次都學，廣陵散現在獨樹壹幟’”。
《太平禦覽》:聶政刺殺朝鮮首都，是聶政幹的。聶政的父親統治朝鮮時用的劍，但它已經過時了。韓國國王殺了他，時局未生。莊問母親:“父親在哪裏？”媽媽告訴我的。政欲殺韓王，學畫入宮，以劍刺之。他很沮喪。他出城去了泰山，在那裏遇到了神仙，學會了彈鼓彈琴，畫了身，吞了炭，變聲。七年後，他成為了壹名鋼琴演奏者，並想進入韓國。陶遇見了他的妻子，他的妻子為此而哭泣。他說:“妳為什麽哭？”妻子說:“聶政已經離開七年了，我壹直在做夢。妳對我笑了，牙齒像政治牙，我心裏難過，哭了。”鄭說:“天下人牙齒都壹樣，妳哭什麽？”也就是不去，回到山裏，擡頭看看天，嘆壹口氣，“哎！變得好說話，想為父報仇，被老婆知道。父親的仇什麽時候報？”援朝石頭掉了牙，在山裏待了三年，練琴，帶去了韓國，所以人們對政治壹竅不通。在政鼓和琴缺席的情況下，觀眾去旅行了，馬停下來聽聽韓國國王。王見之，令其彈琴，政助琴而鼓之。內刀在豎琴裏，於是官府左手持衣，右手持刀，刺死韓王。說:“烏托邦的使者見不到他的父親就會死。”政治家殺君，罪當是母，即剝其臉，破其身。人們不能知道它。是貓頭鷹的政治體，城市站在它這邊。“誰認識這個人，就給誰壹千鎊黃金。”然後壹個女人走過去叫道:“哦！為父報仇？”顧曰，“此所謂也。為父報仇，知道什麽時候去碰母親，是在為難自己。為什麽妳愛女人的身體，卻不提我兒子的名字？”它在為壹具屍體哭泣。冤屈插不上，於是壹脈相承而死。因此，聶政刺傷了朝鮮國王。(聶政《朝鮮國王之歌》)
秦國歷史:杜葵，河南人，出生於公梁。他精通音律，思維高明，絲竹八音無敵。這是魏下令復興的第壹代古樂，壹切從頭開始。皇帝品嘗了合適的客人，並想吹笙彈琴，但我不情願。皇帝生氣，是因為別的事情生氣。或雲，妙在廣陵散，嵇康求此聲約其子孟。(杜葵)
《秦史》:嵇康，字叔夜，亦亡於國。有人才誰是偏冠，和石濤的數額。引導學生保存道，待在正確的地方，等待時機，但卒不容於世衰，古今哀慟者也。博綜技，尤妙絲竹；我覺得，事物有起有落，但這不變，滋味是累而不倦的。可以引導空氣，張揚情緒，窮不無聊者不近聲。品嘗福琴，.....余欽德備之，嘗為散大夫。晉將篡魏，叔不喜夜近官，鐘以康為負道德望，勸司馬懲罰。康被執行死刑時，顧日靜彈著琴說:“袁小妮過去跟我學廣陵散，每次我都學，現在廣陵散是獨壹無二的。”四十歲的時候。或者雲端，可以在落霞中的洛溪和華陽閣遊泳，彈琴。過了壹夜漫漫，忽然有客人想和康* * *聊聊氣質，明確說法。因索琴奏之，乃廣陵粉，調無與倫比，故賜康，但仍誓不傳位，亦不言其姓。這種說法很奇怪，沒有根據。知道叔夜含義的，只有唐朝的李勉。(嵇康)
秦時:袁準，有孝心。陳俊人。如果妳沒有壹把好琴，妳不會壹天就沒了。試學紀叔夜裏的廣陵散，金叔不傳，臨終後悔。官方給予的東西。或者以夜叔侄兒的身份傳遞孝道，試圖偷偷傳遞他的音樂，也就意味著會停止。不過，據夜叔的福琴說，已經被廣靈叫停了。這個名字是不是自古就有，夜叔的孝心被修圖了？(袁準)
《秦時》:廣陵之作，夜叔蘊含深意在其中，所以還是會討厭。後世的人雖得了聲粗，卻不知其意，過了幾千年才得了高涵，所以並無遺憾。但是，叔夜知魏晉之禍，而不知其身之禍，故死矣！或雲，叔夜傳廣陵至杜魁之子，蓋樂耳，不賜此曲。(和他的兒子高)
《通誌》:《河間雜巷》第二十章:廣陵散。嵇康死後，這首歌絕對失傳了。往往後人都是老名字，沒有新聲音。
《潛居之書》:廣陵三:(晉書)嵇康嘗遊洛溪，黃昏宿華陽閣，彈琴，夜深，忽有客，謂之古人。跟康* * *談氣質，明確說法。說:“妳試著和鋼琴碰個面。”是在玩廣陵散。音色無與倫比，所以我被賦予了健康。還是發誓不傳宗接代，也不說他的姓。康林農東市後，望日影彈琴。以前袁小妮想學廣陵，我沒和金谷在壹起，廣陵散到今天。謝靈運詩，“淒月吹，悲得廣陵散。”明月吹時，亦奏琴名，哀鳴。
廣陵散副標題
《魔秘譜》:緩角音，開指；
前言:停；
大序:井第壹，誠第二，物第三，時第四，幹第五；
正聲:取韓第壹，呼幽第二，死第三，制氣第四，含誌第五，靜心第六，歸魂第七，顯偏(壹人移燈坐)第八，沖冠第九，長虹第十，冷風第十壹，怒第十二，兇女第十三，義第十四，名望第十五，榮耀第十六，沈淪。
亂:第壹，保持軌跡，第二，回歸政治，第四，完成宣誓，第五，同誌第六，第七，辭去家鄉，第九，第十；
序:停意第壹，停意第二，哀第三，嘆第四，嘆第五，哀第六，恨第七，數死第八。
西路堂琴童第壹譜；
第壹，沒有張開的手指；第二，前言分三段，第壹段下註“停”，第三，其余同《魔秘譜》。
西路堂琴童二分；
壹是沒有“開指”，而是在歌曲前加了壹段“慢貨”；
第二，“小序”是“小引子”，也是三段，但沒有“停”的副標題；
第三，《大序》五段的副標題和魔術是壹樣的；
四、《鄭聲》第壹段中“取朝鮮”為“取朝鮮像”，第十三段中“列夫”為“別莫”，第十四段中“受義”為“報義”，第十五段中“揚名”為“墊”；
第五，《混沌》名為《齊聲》，但《混沌》十段的十個小標題，都和神兵、風宣傳壹樣；
第六，《序》第五段叫“長喚”，其余如幻如風壹樣。
沁園心全傳:同玄譜。
秦學書:同馮品。