這位二十世紀中國著名的教育家、藝術家、壹代高僧，為世人留下了無數的精神財富和藝術作品，在他多年的雲遊生活中，也有在寧波留下了眾多痕跡。
4月28日至5月27日，“甬上留香”——弘壹法師翰墨展在寧波博物館展出。
據介紹，弘壹法師於1924年至1932年九年間八次來到寧波，並涉足慈溪、余姚、鎮海、奉化等地。他與寧波的這份因緣，與浙江省立第四中學（今寧波中學）有關，因為法師壹生中最親近的兩個人——摯友夏丏尊、弟子劉質平，都曾經是這所學校的教員；也和五鄉的壹位僧人有關，他就是安心頭陀。
安心頭陀 (1863—1938)，俗名傅宜耘，字硯雲，法名寂定，號安心頭陀，鄞縣五鄉碶（今五鄉鎮皎碶何村壹帶）人，原營米業，生性豪爽，重義輕財。59歲時披剃為僧，他致力於孤兒教養事業，曾任寧波佛教孤兒院募捐董事、沙門院長、白衣寺住持。
說起安心頭陀，在今天的知名度不高，但在民國時期的寧波，他卻是壹位非常“吃得開”風雲人物。
1922年舊歷的臘月十五，安心頭陀去上海愚園路的“遊存廬”拜訪康有為。臨行前想起好友馮開(字君木，民國慈溪四才子之壹)曾提起，他的學生沙孟海(時年23歲)正在上海謀生，該生在書法上頗有靈性，急需得到滬上書法大師的指導，煩請頭陀代為引薦。於是安心頭陀便叫上了沙孟海壹同前往。到了康宅，不巧康有為正抱病休養，閉門謝客，未能如願。
1923年秋，安心頭陀因公務須前往蘇州，拜訪當地著名的書法篆刻家周梅谷，問沙孟海是否願意同往。沙欣然允諾。
1924年10月，沙孟海終於在安心頭陀的引薦下見到了仰慕已久的康有為。這次會見，康有為現場為安心頭陀題寫像贊，同時又對沙孟海的書法進行了指導，給沙留下來深刻的印象。之後，他開始按照康有為的提示臨寫北碑，“此後寫大字，參用魏碑體勢，便覺展得開，站得住”。
沙孟海非常感激安心頭陀對自己的提攜，特為他刻了壹鈕印章以示感謝。
1918年，由甬上高僧岐昌、諦閑、圓瑛等和陳訓正、趙芝室等名人***同發起創辦的寧波佛教孤兒院在白衣寺成立，收7至14歲孤兒，既提供衣食住宿，又面授文化知識和各種技能，幫助其自食其力。經費來源於各大寺院的僧俗捐助及院方人士的募捐。
孤兒院成立不久，院長陳訓正當即邀請擅長交際的傅宜耘擔任募捐董事。為此他多次赴上海，向寧波籍工商業人士募捐，虞洽卿、孫梅堂、黃金榮、杜月笙、張嘯林都曾被他勸募，甚至還利用蔣介石回奉化省親之機，向蔣委員長要錢。由他勸募來的資金成為當時孤兒院的主要經費來源。
由於近代中國的貧弱，造成佛教孤兒院開辦不久規模不斷擴大，經費捉襟見肘。為此，傅宜耘自告奮勇，向董事會提出願往富僑集中的南洋壹帶募捐，1920年新加坡之行首戰告捷之後便壹發不可收拾，分別又於1922年、1924年1926年和1928年再去了四次，其中第五次還到達了印度。為了更好地從事募捐活動，素有出世情懷的傅宜耘於1922年第二次南洋之行歸來後在北京法源寺披剃出家，法號寂定，修苦陀行，自號安心頭陀。
1924年，安心頭陀被僧界推舉為寧波白衣寺住持，在他的主持下，白衣寺重修大殿，整飭寺規，面貌壹新。1928年，安心頭陀又被推為寧波佛教孤兒院沙門院長，在當時高僧雲集的寧波享有崇高的威望。
1930年5月，安心頭陀獲悉雲南雞足山虛雲法師將來寧波天寧寺講學，又得知弘壹法師計劃由溫州來甬，當即安排兩人先來白衣寺會面。
6月5日，白衣寺迎來了兩位當時佛教界的泰鬥——“律宗第十壹世宗師”弘壹法師和“壹身而系五宗法脈”之禪宗大德虛雲法師。為此，住持安心頭陀特意安排了攝影師，留下了弘壹法師在寧波時期為數不多的壹張珍貴照片。
此次會面，虛雲法師和弘壹法師分別為東道主安心頭陀題寫了像贊。虛雲題的像贊是壹首詩:
弘壹題的像贊是四個字“光明正大”。
次日，弘壹法師當年在浙江壹師的同事夏丏尊和錢均夫(錢學森的父親)還專程去白衣寺看望了已是弘壹法師的李叔同。
安心頭陀與弘壹法師的交往始於何時暫時無考，但肯定早於1930年。二人之後至少還有三次往來史實。
1929年之後連續三年，陜西壹帶遭遇嚴重旱災，哀鴻遍野，救災的呼聲頻現報端。1931年4月，得知這壹情況的安心頭陀再也坐不住了，他決定赴陜弘法賑災。而此時的弘壹法師剛在上虞大病未愈，恰巧這時，安心頭陀來訪，撲通壹聲跪倒在弘壹大師跟前，聲淚俱下地描述他從報上看到的陜災慘狀，力邀大師與他壹起去西安弘法。弘壹法師被安心頭陀的誠意打動，決定壹同前往。
5月2日，弘壹法師來到寧波赴約，得知消息的法師弟子劉質平(在省立四中任教)趕到甬江輪船碼頭，從“滬甬輪”三樓強行將老師背下，使得法師的西行計劃未能成行，在寧波養病半月後回到上虞，後赴慈溪籌備創建南山律學院事宜。
安心頭陀邀弘壹法師未成，便獨自壹人赴上海募集災款，後隨華北慈善委員會會長朱子橋將軍壹起轉道天津去往陜西。
6月10日，兩人抵達西安後受到了陜西各界人士的熱烈歡迎。接下來，安心頭陀奔赴受災最重的乾縣賑災。
6月19日，安心頭陀抵達乾縣，見該處荒災慘情遠勝於自己的想象，不覺痛苦不已，當致電寧波各慈善家，請他們再惠施賑款，以幫助救災。
6月30日，《新秦日報》的這則報道可謂情真意切、感人肺腑：
安心頭陀將這二萬余元賑款全部放完後，又於次年春耕前再赴乾縣發放面粉、棉衣及生產自救的種子、耕牛等物資。乾縣災民為了感激安心頭陀，特地為他在文昌巷建造了壹座“生人祠”以示紀念。
第壹次赴陜回來後，安心頭陀又全力支持弘壹法師創辦南山律學院，1931年10月底，還和弘壹法師壹起同赴杭州虎跑定慧寺，為剛圓寂的圓照禪師念佛封龕，留此攝影——
安心頭陀的朋友遍及當時寧波、上海、天津、北京、武漢、西安、蘇州乃至南洋新加坡、馬來西亞，交際圈涵蓋政界、商界、文藝界、佛教界的知名人物。
出於募捐需要，他經常邀請名人為他畫像或題寫像贊，隨題隨刻隨拓，制成《安心頭陀像贊》多部，贈送給捐款者和作者本人。為他畫像的有豐子愷、曾熙(張大千之師)、王震(字壹亭，與吳昌碩齊名的海派畫家)，為他題寫像贊的除康有為、李叔同、虛雲外，還有張謇、馮君木、陳訓正、任堇、趙叔孺、錢罕、周梅谷、邱淑園等。楊虎城、於右任、陳布雷、鄭孝胥等政界人物，太虛、諦閑、寶靜、圓瑛、道階等佛門高僧均與他有壹定交往。
1932年，安心頭陀深感家鄉五鄉的孤兒沒有就近的安生之所，特斥巨資在五鄉樟漕裏創辦佛化惠兒院。這個惠兒院經歷了抗日戰爭的炮火洗禮，頑強堅持到1946年，後並入到寧波佛教孤兒院，為五鄉地方慈善和教育事業做出了巨大的貢獻。
1938年，安心頭陀無疾坐化於白衣寺。1945年葬於寶幢永安公墓。
今年是弘壹法師出家壹百周年，也是安心頭陀圓寂八十周年。去寧波博物館看弘壹法師翰墨展，不僅能較為全面地感知弘壹法師(李叔同)傳奇的壹生，也能從壹個側面了解到安心頭陀感人的慈善事跡。