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張的山水田園發現之旅

張先生壹生熱愛書畫,啟蒙老師是他的父親張守正先生。在家庭文化和藝術氛圍的影響下,他6歲就愛上了書法和國畫,並壹直癡迷至今。14歲時,他帶著自己的字畫在當地面對大眾,從藝50年。他正式拜的第壹位老師是寫意花鳥畫家高冠華先生,是潘天壽的高足。第二位老師是魯的大弟子先生,學的是山水畫;第三位老師是邵洛陽,學習國畫理論。其實他的老師遠不止這些。在北京,南京,上海,杭州,有很多老師朋友,都是壹流的畫家和理論家,給他的建議比較多。同時研究過宋、元、明、清的山水,兼收並蓄,集眾家之長。特別值得壹提的是,他在20世紀60年代和80年代涉足素描、油畫、版畫、雕塑和設計。這種特殊的經歷增加了藝術修養的厚度。張先生小時候家裏有很多書和字畫。父親會畫畫,會寫字,經常叫他讀古文,鼓勵他好好學習。他家在農村,爺爺長期務農讀書。他興趣廣泛。他從小就愛好繪畫、書法和文學,也愛好天文、地理、歷史和自然。年輕的時候看了很多畫家的傳記和作品,樹立了遠大誌向。然而,他壹生沒有任何好運,雖然他的學習成績很優秀,但因為他的父親又窮又病,他不能上大學。直到48歲才得以去中央美院研究生班深造。在漫長的歲月裏,他刻苦學習,結交師友,努力工作,甘於寂寞。他生活節儉,經常光顧書店,積累了壹萬多本書。

老師的學術態度對他影響很大。高冠華先生尊師重教,經常談起潘天壽的學術和藝術觀點。高先生潛心國畫創作,走自己的路,重在身後的貢獻。邵大真先生經常給張講藝術,要他虛心,不為褒貶所動。杭州的王伯敏先生和北京大學的格魯先生要對每壹個關鍵詞刨根問底,指點迷津。滬上先生對他的筆墨要求非常嚴格,緊扣魯山水的“重、實、緊、正、厚”來分析他的作品。童先生學識淵博,勤奮好學,要求極高,從宏觀到微觀,從哲學到筆墨,言傳身教。此外,薛永年、、、邵洛陽、俞、吳俊發、、、顧源、、、李樹生、馬鴻增等許多學者和畫家都曾直接指導過他。他還研究了郝靜、範寬、董源、惠崇、王蒙、坤燦、龔賢、黃和李可染,以及西方古典和現代繪畫。

所以從小的天性和漫長的讀書寫字過程中,形成了認真、嚴謹、豁達的學風。他選擇田園景觀創作的研究課題後,20多年來兢兢業業,不做任何無關的工作,每天埋頭學術九到十個小時,加速了整體素質的提高。他珍惜批評,經常研究自己創作中存在的問題,記下幾十篇讀書筆記。他申報職稱時,有獲獎、發表、論文、專著三疊。和李可染壹樣,他是苦派,追求努力。

陸抑非先生為他題詞:“愛崗敬業,博學多才”,這是對他學風的壹個非常恰當的評價。早在1960,張先生就喜歡描寫田園風光。1964年徒步50裏,穿越遼闊的平川田野,在桐廬河邊寫生,畫桐廬河風光等作品。上世紀七八十年代,他的很多作品都展現了美麗的鄉村風光。其中有《春晨》、《暮雨急》、《夏歸》等在全國美展中獲獎並展出。當他在1995決定專攻田園繪畫時,朋友們都不贊成,理由是路太難走。以此為終身話題風險太大!他相信清代畫家、理論家笪重光的壹句話:“平常景物難作,工人看不厭。”王安石的“越深入,越難走,越見奇”。高冠華先生、吳長江先生和廣鈞先生也積極支持他畫家鄉的鄉村,他也明確選擇了自己喜歡的道路。

他從零開始,徒步下鄉觀摩體驗;打開宋畫,復制壹遍;到處尋找師友,探索中國畫的奧秘。他放棄了大量的經濟收入,深居簡出,做了四件事:畫畫、讀書、寫作(寫文章、書法)、跑步(名山大川、農村)。所以邵大箴先生說自己“走對了路”。

20多年來,我夜以繼日地辛勤工作,奮勇跋涉,繪制了數千幅田園山水的原創作品,形成了自己的理論框架。他驚喜地在藝術之園中發現了田園山水畫的範疇,並首次提出了“田園山水畫”這壹術語和概念,對其進行了系統的闡述,走在了田園山水畫領域的前沿。從此,中國的田園山水畫創作從千年自由時代進入自覺時代。

正如著名歷史學家左教授在《傳統說理與現代情懷》壹文中所說:“張的說理方法是以傳統為基礎,以表現現代人的情懷為理想,經過長期的勤奮好學的修養,逐漸形成了自己獨特的田園山水畫和獨特的筆墨語言。他走出了壹條屬於自己的獨特藝術道路。”這條道路的成功與他在藝術上的勤奮、忠誠和勇敢是分不開的。張研究了歷史上大師們的人格修養,誠實而謙虛。他多次被評為先進個人和勞動模範。歷任多屆全國人大代表、政協委員,被評為中青年技術拔尖人才。創辦海門畫院、海門市CPPCC書畫協會,培養田園山水畫創作人才,設立“東洲之星藝術獎”,策劃處理多項展覽活動,編輯出版《東洲藝術》內部雜誌,為藝術事業做了無數好事。

2005年,張先生的專著《張詩詞書畫——田園山水百幅圖》由上海人民美術出版社出版。邵大真先生為《和諧寧靜的田園詩》作序,充分肯定了他的創作手法和藝術品位。文章說:“他的畫內容豐富,大多取材於身邊平凡的生活場景。他用畫筆將這些場景‘詩化’,在看似平淡的景色中發現美,在平淡的描寫中呈現美,在自己營造的意境中自然流露真情。這也可以說是他的藝術特色。他的作品就像有趣而富有詩意的散文,讀完會讓人有壹種親切感和溫暖感。在壹個人們熱衷於‘現代化’的社會,這幅寧靜、自然、和諧的畫作無疑可以慰藉人們的精神世界。”

馬鴻增先生寫了《田園風光:張的新發展》。他仔細研究後寫道:“可以說這是我國第壹部田園景觀專著。”"所以我說張是山水田園的開發者."

左的文章說:“張終於成為壹位引起畫壇註意的畫家,並成為壹個整體,開創了當代山水畫的新領域。在眾多畫家中,獨樹壹幟,占有不可替代的地位。”

藝術史學家和畫家王伯敏、葛璐、高冠華、陸抑非、薛永年、李毅、劉希琳、宋麗、李樹生、孫克、邵洛陽、尚輝、陳燮君、毛世安、朱國榮、舒士俊、樂振文、雲復明、丁濤、萬新華、李維世等給予了高度評價。

2007年,他的專著《田園山水畫法》為中國山水畫的壹個分支——田園山水畫的創作和技法提供了生動、實用、全面的圖形素材,並將其無私地公之於眾,從而構建了這壹領域的技術基礎。兩本書的出版奠定了他“開拓者”的地位,獲得了學術界的認可。南京博物院歷史學家萬新華在《回到靈魂的家園》壹文中說:“畫家在引入大量現實題材的過程中,再次找到了傳統與現代的突破點。”“張先生仍然保持著文人畫家的畫風和傳統文人的清高。.....從這壹點來看,他是壹位真正的智者。”

2012年出版專著《中國田園山水畫史》第壹卷,歷時7年。他研究了大量的歷史著作,篩選了20多萬部作品,梳理了繪畫史的脈絡,填補了中國田園山水畫史理論的空白。在中國田園山水畫史研討會上,41位頂級專家在現場或在文字上給予了高度評價。

張先生在幾十年的創作實踐中,在創作、研究、調查、培訓等方面取得了四大成果:壹是千幅原創作品,壹座歷經10年打造的田園山水美術館;二是理論和歷史著作填補國家學術空白;第三,通過20多年的農村實景調查,拍攝了上萬張圖片;四是培養壹批田園山水畫作者。張倡導的田園山水畫將在全國生根開花。他的創作從傳統基礎、精神才情、路畫創新等方面都具有很高的藝術價值。他的田園景觀史理論具有系統性和開創性,將逐漸被人們所認識。

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