“瑜伽語音冥想TM”和“瑜伽語音TM”這兩個商標的原始短語最初是由張蕙蘭女士創造的，以識別張蕙蘭女士和慧蘭瑜伽教授和推廣的特定和獨特的冥想系統。
開發瑜伽語音冥想TM系統的內在修煉，是慧蘭瑜伽系統的精髓，引領瑜伽愛好者進入最高的冥想境界。無論妳是初學者還是資深瑜伽士，無論妳的年齡、性別、職業、學歷等條件如何，這都是壹種真正實用有效的練習方式，而且它的優點是簡單易行，人人都可以練習。妳不需要求助於任何其他瑜伽冥想準備技巧或瑜伽冥想技巧。妳可以通過練習慧蘭瑜伽發音冥想的TM課程，從最低級達到瑜伽冥想的最高境界，發展內在修養。
目前，慧蘭瑜伽已經以“瑜伽語音冥想TM”為品牌推出了CD、DVD等視聽產品，並開設了教練培訓班、學習培訓活動和課程，都是將張蕙蘭女士教授的這套獨特的冥想體系與慧蘭瑜伽相結合。這些系列產品、課程和活動在市場上非常受歡迎，成為瑜伽愛好者練習瑜伽冥想的最佳選擇。
瑜伽語音冥想發展內在修養的TM系統可以和提升生命活力的手法壹起練習，也可以單獨練習。換句話說，壹個人可以先控制生命之氣，達到控制感官的境界(pratyahara)，然後開始專註於他的瑜伽發聲冥想TM的練習，或者他可以不顧自己當時的意識狀態，立即練習瑜伽發聲冥想TM。這樣的瑜伽語音冥想TM練習本身會導致感官(感官控制)的撤回，達拉納，禪那，最後進入三摩地。
當然，其實那些運用操縱生命之氣方法的瑜伽練習者，並不是每次都只在提升生命之氣的後期，才練習和發展出內修瑜伽語音冥想的TM體系。他們還經常在壹天中的其他時間練習瑜伽語音冥想系統。
妳不需要求助於任何其他的瑜伽冥想準備技術或瑜伽冥想技術，但妳可以通過練習瑜伽語音冥想TM系統來發展內在修養，從而從瑜伽冥想的最低階段達到最高階段。換句話說，妳不需要成為瑜伽姿勢或冥想前技巧的專家，如收斂、閉束、調息等。，甚至練習這些技巧，如果妳想完成並成功練習發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系。
開發內修瑜伽語音冥想TM系統，不僅有效，而且簡單易行。不分年齡、性別、職業、學歷等，人人都可以執業。這些條件完全不相幹。五歲或九十歲的老人都可以練習。學生或農民、家庭主婦或工人都很容易練習。
“瑜伽語音冥想TM”和“瑜伽語音TM”這兩個商標的原始短語最初是由張蕙蘭女士創造的，以識別張蕙蘭女士和慧蘭瑜伽教授和推廣的特定和獨特的冥想系統。有許多不同的冥想方法，學校和系統被隨意歸類為“咒語冥想”。梵文單詞“咒文”可分為兩部分，即“人”和“tra”。“人”就是“心”。“Tera”的意思是“抽離”。因此，“咒語”是指壹組特殊的聲音，可以將人的思想從世俗的想法、煩惱、欲望和精神負擔中抽離出來。
發展內在修養的慧蘭瑜伽語音冥想的TM系統與其他“咒文冥想”瑜伽冥想系統有很多不同之處。惠蘭的瑜伽語音冥想TM技術是壹種傳達特定咒語組合的特殊方法，可以通過各種技術練習，並通過壹系列特定的老師或代表傳承下來。許多形式的咒語冥想很難練習，也對練習者有潛在的不利影響。在這些冥想系統中，咒語中的壹個單詞或每個音節都必須以非常特定的方式重復，而且往往是復雜的組合。另外，這些口頭禪的發音壹定要完美，每個音節的時長壹定要絕對正確，壹定要用正確的聲調或音高來念。如果修行者沒有完美地唱出這些咒文，就會導致相反的、有害的結果，實際上是給修行者帶來傷害。與這些高難度的冥想系統不同，慧蘭的瑜伽語音冥想TM手法非常容易練習，同時，非常有效，不會造成任何不好的結果。比如慧蘭的瑜伽語音冥想TM手法，發音沒有嚴格的規則，發音沒有絕對的完美也同樣有效。對從業者沒有任何事先培訓或資格的要求。任何人都可以練習瑜伽語音冥想的TM系統來發展內在修養，不管妳的口音、聲音、年齡、種族、使用的語言、宗教信仰、意識形態、教派、職業、社會身份、民族、性別等等。
通過發展內在修養的瑜伽語音冥想TM系統，妳可以逐漸超越無知和激情的品質，登上良好品質的高度。從這壹步開始，瑜伽冥想進壹步發展，逐漸演變為壹種完美的冥想，最終進入壹種冥想狀態。
在他的《八支瑜伽經》中，博李典描述了瑜伽冥想的三個階段:堅持、冥想和人的決心。在保持階段，禪修者的心總是傾向於離開禪修對象的上遊。在禪的階段，禪修者的心專註於禪修的對象。這種精神狀態特殊化的最高完美狀態叫做冥想。不了解什麽是真正的瑜伽冥想的人，會認為壹個人從持住到冥想，最後進入冥想，註意力的能力就增強了。然而，事實並非如此。
註意力對壹個沈思的人來說動力有限。頭腦的本質是它總是渴望新事物。試圖將註意力集中在壹個物體上是與頭腦的能力相違背的。這樣做既困難又徒勞。這實際上違背了瑜伽冥想的原則。在瑜伽冥想中，妳應該總是試著把妳的註意力集中在壹個物體上。如果妳的頭腦想離開這個物體，妳應該試著抓住它，把它帶回來。但這是非常輕柔地完成的。這並不是人們通常理解的“強迫集中”這種表述。然而，即使是這樣“松散”的註意力本身也不足以讓瑜伽冥想成功。
壹個人對壹個對象的禪定能夠成功地從持定階段發展到禪定階段，進而最終進入禪定境界的唯壹途徑，就是註意力集中的對象能夠永遠對這個人的意識產生越來越多的滿足和吸引的效果。換句話說，冥想對象本身必須永遠是新鮮的和無限的。它的深度和吸引人的特點壹定是無窮無盡的。如果不是這樣，那麽禪修者就不可能永遠對頭腦有新鮮感。頭腦會對這個物體感到厭倦。所以它會再次遊走。到別處尋求滿足。
比如西方很多人家裏有很多音樂唱片，但很少聽壹張。他們主要聽最新的。當壹個人第壹次聽到收音機裏播放的壹首歌，他真的會立刻愛上它——它是如此吸引這個人的心。所以他去買了這張唱片。但是，第壹個月他聽了很多遍，試圖從唱片中獲得喜悅。從那以後，他的大腦厭倦了這張唱片，再也沒有聽過它。因為這首歌對靈魂失去了吸引力，靈魂就去尋找“新的”快感來源。所以，就這樣，頭腦總是在跳來跳去，壹個壹個地尋找感官享受的源泉。
而慧蘭瑜伽獨創的瑜伽語音冥想TM體系則相反。剛開始的時候，人們的心靈並不是很被它的瑜伽語音冥想TM手法所吸引，但是後來，隨著心靈變得純凈，妳，這個心靈的有意識觀察者，逐漸體會到壹種深刻的滿足感，以至於妳和妳的心靈都越來越被這種超然的聲音(瑜伽語音TM)所吸引。這就是瑜伽語音冥想TM系統發展內在修養的獨特性。對於心靈來說，它的吸引力會逐漸增加，而不是減少。妳練習瑜伽語音冥想的TM手法越久，妳就越會被這舒緩的聲音所吸引；妳練習得越少，妳就越沒有魅力。
也就是說，在開發內修瑜伽語音冥想TM課程的初始階段，壹個人的思維總是相當頻繁地從瑜伽語音冥想TM練習中遊離到其他事情上。這是達拉納階段。在這個階段，妳應該試著在頭腦遊走的時候抓住它，輕輕地把它帶回這個超然的聲音。然而，隨著通過練習瑜伽語音冥想TM，頭腦變得更加純凈，妳會更加自發地被吸引。隨著妳的心靈變得更加純凈，妳會在這超然的聲音中發現越來越多的深度和滿足感。妳不再覺得這個發音只是人們關註的表面東西。就這樣，超驗者開始在這個單壹的冥想對象(即由完美而智慧的瑜伽聲音冥想聖人口授而代代相傳的超驗聲音)中找到深刻而有意義的豐富內涵。換句話說，妳的意識開始自然自發地向這個超然的聲音移動。當妳的意識聚焦在這個超然的聲音上時，就叫做禪那。這種專註的最高境界叫做三摩地。
換句話說，隨著瑜伽語音冥想TM練習內在修養的發展，妳的心靈會逐漸變得純凈。當這種情況發生時，妳，心靈的觀察者，開始直接體驗與這種由瑜伽大師傳給徒弟的正統權威體系傳下來的超然聲音的結合。當心靈得到進壹步凈化，妳就進入了禪境。當頭腦被完全凈化——清澈透明——妳，也就是純粹的意識，就和這個喜悅的聲音完美結合了。
練習瑜伽語音冥想的TM系統來發展內在修養，簡單易行。沒有硬性嚴格的規定。有時候心和口同時重復，有時候只是冥想。大聲念誦時，有時低聲重復，有時用普通聲音的響度，有時用有節奏的歌唱。有時候念咒跟呼吸同步，有時候不壹定。有時坐著，有時站著，有時走著，等等。修行者的眼睛有時閉著，有時半閉著，有時完全睜著。有時候，壹個修行者壹邊聽自己的聲音壹邊反復念誦，有時候，別人念誦的時候，他聽別人的聲音。但有壹點是不變的:瑜伽練習者要把註意力集中在發音上，這是發展內在修煉瑜伽發音冥想TM體系的基本原則。這是學習瑜伽語音冥想TM體系時要牢記的最重要的壹點。
如果妳想了解更多關於如何將開發內在修養的瑜伽語音冥想TM課程融入到妳的生活中，可以從瑜伽氣功和冥想中找到相關的信息和指導。
參考資料:
/魚枷-玉音. htm
被申請人:榮8668-壹級2008-9-26 11:10。
向當局報告
我也喜歡做瑜伽聲音冥想。在我做之前，我必須選擇壹個安靜，空氣新鮮的地方，最好是在戶外或我的陽臺上。初學者的時間最好在晚上，因為這樣最容易讓人靜下心來，效果最好。壹旦選好了自己的位置，就可以選擇自己舒服的姿勢，包括站、坐、跪、躺，但是不管采用哪種姿勢，都要註意什麽。背景音樂是輕柔的瑜伽音樂或者梵文音樂，超市有買，網上也有下載。不要太大聲，舒服就好。周圍光線不要太強，最好是柔和昏暗的。在做語音冥想之前，最好做移動冥想，也就是體式，讓妳的身體得到充分的拉伸，為語音冥想的平靜做好準備。壹開始，妳可以睜開眼睛，用眼睛觀察周圍的事物，然後輕輕閉上眼睛，感受這些事物帶給妳內心的平靜與安寧。當然，妳也可以直接閉上眼睛，用耳朵和皮膚去感受周圍的事物。如果做不到，也可以買壹些瑜伽休息光盤作為指導。這只是我的建議和經驗，請接受。