據省文物專家介紹，文物市場上流通的古董有相當壹部分是贗品。古玩收藏者如果缺乏必要的知識，難免會上當受騙。那麽，怎樣才能擺正心態，暢遊古玩市場而不被騙呢？日前，記者進行了查詢——
“古董”和“贗品”是兩回事。
3月初，記者走訪了省內幾位知名文化專家。說到古玩打假，專家們壹直認為，首先要分清古玩和贗品的異同。
所謂古董，是指通過模仿上壹代的名品而被後人模仿的品種。仿古的原因有二:壹是為了吸取前代和其他人的長處，如宋代的丁、汝、關、葛、鈞五大名窯，當時還有其他窯的仿制，雖有細有粗，但也能風靡天下。二是崇古，即對古人的尊重和敬仰。自古以來就有模仿古董的時尚。
贗品壹般出現在清末民初，即在原有古董珍品的基礎上進行再加工，通過加彩、加年款、磨底、重組、做舊等方法冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早就脫離了古董，也就是造假。
專家認為，古董產品和贗品雖然不是真品，但價值相差很大。以壹件明萬歷年間仿制的宣德爐為例，雖然價值不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。現代仿“宣德爐”的價值當然大打折扣。
為了方便閱讀，記者特意將古董藏品分為四大類，並邀請專家逐壹點評，希望能為廣大收藏愛好者敲響警鐘。
秘訣之壹:仿瓷難辨真假
瓷器的偽造方式多種多樣，讓收藏者防不勝防。從事收藏界十年的賈先生向記者詳細講述了其中的關節。為了收藏瓷器，他交了很多學費。記者根據老賈的經驗和省文物專家的分析，大致將瓷器造假分為幾類。
1，新瓷老頭老賈第壹次上當，他高價買了這個假貨。當時沒什麽經驗的老賈在北市古玩市場發現了壹個青花瓷瓶。因為他確定瓶子上的鏟子(用來連接器皿的金屬兩腳釘)是元代的，所以他認為瓶子也是元代的。後來請專家鑒定才發現是假貨。
專家分析:用古鏟將新制成的瓷器打碎，將碎片連在壹起，是壹種常見的造假手法。壹般收藏家確定鏟的年代，據此推斷瓷器的年代，就上了模仿者的當。因為容易仿制，現在市場上明代的鐵鏟可以賣到幾百元。
2.收集新瓷器的第四年，老賈和幾個朋友下鄉“尋寶”。當地人展示了壹個底部有貢品的瓷碗。“我覺得簽名很像宋代建州窯的。我覺得比較有收藏價值，就買了。回來後和朋友仔細研究，發現碗底有壹圈膠，說明碗底被粘住了！”
專家分析:這種方法也很常見，因為很難復制瓷器底部的印記，所以壹些模仿者從破損或非高經濟價值的瓷器上切下舊底，與仿瓷坯體拼接，燒成新瓷賣給沒有經驗的人。
3.添彩“2003年，我從壹個朋友那裏買了壹個清代康熙時期的五彩人物紋瓶。因為清代的人物紋瓷器是代代相傳的，所以我才花了五位數的大價錢。去年家裏急著把錢拿到拍賣行。人家說是假的，人物是新畫的。”
專家分析:添色的方法有真胎、假色，即把沒有裝飾花紋的古素瓷塗上顏色，重新燒制；修補破損，使其煥然壹新，即舊破素瓷粘合合成器是用堅硬的彩花填充開裂部分，掩蓋破損而制成的。然而，使用這種技術的人並不多。第壹，復燒時容易燒瓷。第二，不容易找到老的正品素瓷。
4、高仿真瓷據專家介紹，高科技手段應用於文物造假，可以使造假達到頂峰，自成體系。比如，利用三維掃描技術，產品與原作壹模壹樣，而矽橡膠翻轉技術的應用，使得仿品上的圖案與原作無異。面對這樣的高仿瓷器，即使有壹定的辨別能力，也很難辨別真假。
第二個秘密:書畫市場魚龍混雜。
古畫名作壹直受到人們的追捧，也是投資藝術品的好項目，也是歷代造假者的主要目標。魚龍混雜的字畫市場，既是藏家淘寶收藏的好去處，也是造假者的“天堂”。
張先生對有著濃厚的興趣，因為他走到哪裏都喜歡尋找，壹些愛好收藏的朋友給他起了個綽號叫“畫家”。據故宮博物院前院長支說，張先生有數百幅珍貴的書畫，但其中壹些是假的。
書畫作偽的方法基本可以分為兩類:壹類是完全作偽，即利用勾、填、抄等手段，依托名家原作，根據其筆法、構圖特點進行“創作”。這種方法有明顯的缺陷，因為它經常暴露偽造者的風格。但有些完全憑空捏造的人，就是冒充名人，不管他們的書畫風格如何，因為無法證明，很容易騙人。二是利用原畫本身造假。將采用挖、刮、改、加封，或拆解、拆分等手段對原作進行改造，冒充名作牟利。這種贗品的技術處理，壹般是由裝裱修復的工匠師傅和畫師或假畫師合作完成的。有時候很難區分真假。比如將全景屏幕分割成單幀，手工切割成若幹段；或者由大變小，哈希相冊頁面等。此外，還有壹些通過掃描等高科技手段制作的假畫，很難辨別，但在市場上非常少見。
秘密之三:偽造古玉填空。
玉文化的形成和發展是中華文明起源的主要特征之壹，也是中華民族文化的基石之壹。在中國人眼裏，玉是獨壹無二的。它已經超越了純分類學的範疇，成為中華民族的精神寄托。造假者也正是看中了這壹點，打起了歪主意。
記者以打算入行學習為由，經朋友介紹，來到皇姑區的壹個小院，見到了壹位“制作”古玉的師傅。雖然看起來三十多歲，但圈內人都叫他廣叔。
據說光叔的“獨門秘笈”就是讓老。在古玩行業，老和假是壹回事，但老的技術含量要大得多。光叔因為專業，工作細致，在這壹行小有名氣。人被蒙蔽的概率是檢驗舊作能力的唯壹標準。
“這是壹條‘魚’，我什麽都不知道。請告訴我更多。”帶來記者的小蒲向光叔解釋。光叔拿著桌上的壹個佛頭給記者看:“怎麽了？”“雕塑家出類拔萃，極具魅力，但壹看就是新作。”記者膽大包天，照著小蒲教他的，告訴了光叔。光叔好像挺得意的:“哎呀，妳眼光真好。妳再看看這個。”
“唐的？”“五代？”“宋的？”.....看到記者發蒙，光叔的眼睛亮了起來。“小姑娘，跟剛才那個壹樣，不過已經治療過了。”然後，光叔講了古玉的兩種主要“制作”方法，壹種叫“包漿”，壹種叫“秦”。
“包漿”可以用壹個通俗的例子來解釋。使用多年的鋤頭的木柄會形成壹層光澤。這種光澤厚重自然，與木柄融為壹體，光滑如玉。這就是“包漿”。“包漿”不是短時間能形成的，也不是各種油漆塗料能表現出來的。壹張百年的書桌、舊櫥櫃、舊椅子，在經常接觸摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。心語要想有包漿，就必須用手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果。“不瞞妳說，我晚上抱抱妳剛看到的佛頭。”廣叔神秘地說。
“秦”比較好理解。有些出土的東西，埋在地下的歲月裏會形成軟泥。即土壤中的物質(包括土壤中水所含的物質)會逐漸滲入這些東西中，形成可辨認的痕跡。秦分為土秦、水秦、血秦(古墓中棺內或棺旁器物的特征)。就算沒有陪葬品，只要能走到那個年代，自然環境留下的軟泥也會有，不是行家也壹眼看不出來。仿秦的方法主要有兩種:焙老和用化學藥品。比如把玉烤熟放入紅棕色的溶液裏做假土沁，燒了做假水沁等等。
光叔說，壹方面要看制作時的刀工，另壹方面也要看玉面的腐蝕程度和玉的顏色。現代制作的玉器往往追求古玉的效果，有時很像，但總有區別。如果妳拿到壹件古玉，它的顏色和我們所知道的標準作品的顏色不壹樣，那麽就要仔細分析這個顏色是不是我們所不知道的古玉的秦色，或者是不是人工制作的，以此來判斷作品的新舊。
第四個秘密:假青銅器是大觀。
公元前21世紀，商周奴隸社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對於藏家來說，青銅器壹直是重中之重。收藏者收藏幾十件瓷器、木器、字畫的並不少見，收藏幾十件青銅器的卻屈指可數。隨著人們對青銅器認識的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器。有了市場，造假者就會乘虛而入。
記者就此問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據自己多年的收藏經驗，總結出四種打造青銅器的方法:
鑲嵌法用酸把新做的青銅器換成舊的，然後把從舊的上刮下來的舊銹鑲嵌在青銅器上，這種方式對只考慮舊銹不看器皿形狀的初級收藏者很有吸引力。鑲嵌老銹壹般選在口沿、花紋、表皮等容易看到的部位。這種鑒定老的方法是從整體上鑒定器物的真偽，而不是只看老銹。而且只要仔細把玩，會發現鐵銹會自然脫落，所以更容易識別。
後期雕刻。壹個老物件，上面沒有紋飾，後來雕了花，雕得很細致。這種物件的鑒別方法是看槽內是否有包漿和銹色。如果是新刻的，槽內的包漿肯定會被破壞。另外，什麽時期的紋飾就應該有什麽時期的形制，比如商代的鼎，刻有戰國時期的紋飾，那肯定是張觀戴笠的。
樹樁修剪機。在市場上，壹定要註意奇怪的東西，可能是壹些殘跡拼湊出來的。比如用下部做碗；改盆為爵。這種造假的方法在市面上是最常見的，所以買家遇到奇怪的東西壹定要小心。
新輪胎粘在舊輪胎上。做壹個新器皿，按照真器皿的圖案從舊皮上刻出來，刻出和舊青銅器壹樣的東西貼在新器皿上。大部分作品都是高浮雕作品。這種器物要看胎裏的銹色和外皮的銹色是否壹樣。
專家建議:尋寶要有平常心。
針對藏家應該如何面對紛繁復雜的古玩市場，省文物專家建議，藏家本身不要心存僥幸，希望通過收藏古玩壹夜暴富，甚至總想撿個便宜。收藏是壹件高雅的事情，是陶冶性情，陶冶情操，而不是壹味的牟利，這也不符合收藏的規律。而這種僥幸心理就是給造假者提供了機會。
此外，書本上的理論鑒定知識與現實還有很大差距。不要以為看壹些鑒定知識的書就能基本辨別真偽。首先，妳看的書的準確性是不確定的，有些書用的是假照片，會誤導讀者。其次，壹件古董如果沒有親自看過幾次，感性認識總會有差距，很容易根據片面的經驗做出錯誤的判斷。