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慈溪有哪些名人?

東漢時期的隱士嚴子陵

嚴子陵是慈禧歷史上最早的人物。他原姓莊,但後人因避而嚴格改姓。名尊,字。陳山(原余姚)在今橫河鎮。他年輕時很有名。後來,他在長安讀書時,認識了劉秀和後羿。

公元8年,王莽稱帝,法律嚴苛,徭役繁重,吏治腐敗,民怨沸騰。為了贏得人心,王莽曾經廣納天下英才。後霸趁機做官,劉秀卻加入了綠林義軍,決心推翻王莽政權。當時,嚴子陵多次受到王莽的邀請,但他不為所動。最後,他幹脆改名換姓,隱居家鄉,徹底擺脫了王莽的羈絆。

公元25年,劉秀終於打敗了王莽,在洛陽建立了東漢王朝,並成為皇帝。這就是歷史上著名的光武帝。他登上王位後,口幹舌燥,到處尋找嚴子陵。幾年後,當我得知隱居在齊國某地釣魚時,我立即派人帶著彩禮和壹輛車去邀請他。我壹連請了他三次,還親自給壹本書寫信說:“古代有偉大有為的君王,也有不請自來的大臣。我怎敢當朝臣?”然而,如果這個偉大的事業涉及到春冰,君主的瘡必須用棍子。如果易有很多高皇帝,紫菱怎麽會少了我?嵇山水影的風出乎我的意料。“嚴子陵無法推卸責任,終於來到了洛陽。

這時,侯霸已經成了劉秀的宰相。原來,在王莽失勢時,他及時轉舵,向起義軍靠攏。後來,他有了壹定的能力,壹步步往上爬。他知道劉秀非常重視嚴子陵,所以當他聽說嚴子陵要來時,他不敢怠慢,立即派人帶著壹本書去迎接他。嚴子陵非常鄙視後羿對名利和投機的追求。看了侯八的信,不想回復。他只請人帶了兩句話,說“懷仁助天下樂,阿諛奉承絕對必不可少”。後霸以為是挖他的傷疤,很不滿意。從那時起,他試圖把嚴子陵趕出洛陽。嚴子陵不願意留在洛陽,因為他看到像侯霸這樣的人成為丞相。他每天只睡在酒店裏,等著回家。甚至當光武帝劉秀親自去看望他時,他也閉上眼睛不理他。知道這位老朋友高貴孤獨,劉秀撫著他說:“紫菱·紫菱,妳到底為什麽不出來幫我治理國家?”忽睜目望,曰:“唐、姚以遠德得天下,使隱士洗耳。妳幹嘛這麽逼我!”劉秀壹時無法說服他,只好嘆口氣登車回宮。

過了幾天,劉秀再次邀請嚴子陵進宮,與他暢談往事,十分投機。晚上,我和嚴子陵睡了。嚴子陵睡覺時把腳放在肚子上,他壹點也不介意。沒想到,這件事被厚霸知道了,於是第二天就叫太上奏,說客串明星昨晚急著交皇位,為的是引起光武帝對的懷疑。劉秀笑著說:“這是我和紫菱睡覺,沒什麽!”然而,嚴子陵知道這是有原因的。從這件事上,他看到了小人之間的恩怨和官場的險惡,他決心不再留在洛陽。當劉秀還想讓他做壹個建議醫生的時候,他終於不辭而別,悄悄地離開了,隱居在富春山腳下。有個“炎陵色色”,據說是他釣魚的地方。

建武十七年(公元41),光武帝劉秀再次召見嚴子陵,嚴子陵再次拒絕,幹脆回到家鄉陳山隱居。沒過幾年,他就在這裏老死,享年80歲。

嚴子陵的性格確實值得稱贊,但當時知道的人並不多。直到北宋名臣範仲淹被任命為知府後,才在延陵瀨旁修建了釣魚臺和祠,並撰寫了《嚴先生祠堂》壹文,稱贊其“山青水闊,山高水長”,嚴子陵以“風高日亮之節”而名揚天下。南宋嘉定年間,在陳山嚴子陵墓旁建有高楓亭,後設高捷書院。如今,它早已被人遺忘,只留下壹塊墓碑,至今仍保存在山治公園。

初唐書法家余士南

何明俞氏家族,從三國到唐朝,興盛了五百多年。著名書法家余士南就是其中的佼佼者。

於世南生於南朝陳永定二年(558)。他的父親李煜、哥哥余士奇和叔叔於吉都很有名。於吉沒有孩子,市南收養了他,所以“蔔式”這個詞被使用。

余士南安靜無欲,專心於學業。他年輕時師從縣作家顧先生。在寒窗苦讀了10多年,他從來不忘吃飯睡覺。陳文帝知其博覽群書,遂召建安王法曹從軍。陳與其弟石碣同入長安,二人同名。隋朝大業中,授秘書郎,遷居舍人。但煬帝認為這是正義和正直的,所以他拒絕在10向上移動。余士奇因為善於阿諛奉承,被煬帝視為心腹。結果,他和煬帝壹起被宇文化及殺死。武德四年(621),秦王李世民任命虞世南為秦府參軍,後遷至太子府。李世民即位後,他成了弘文館的壹名作家兼學士,後又轉任秘書監。

余世南年輕時師從紹興大師智勇學習書法。智勇是晉代書聖王羲之的第七孫,他有王羲之的傳世真跡。於是,余士南得到了王淑貞的精髓,成為壹代宗師。他晚年書寫的《孔廟碑》被稱為中國書法藝術的瑰寶,以至於黃庭堅有“萬兩黃金何處買”的感嘆。據說唐太宗向虞世南學習書法時,覺得“格”法最難操作。有壹次寫“顏”字,他把右邊空了,讓余士南補上,然後讓評。魏徵說:“皇上寫的字,也只有葛和石南寫的那樣引人註目!”唐太宗聽後,大吃壹驚。

余世南外表柔弱,但意誌堅強。他據理力爭,敢諫。他利用隴右山崩等自然災害,規勸唐太宗整頓監獄,救濟災民。他還用星象變異勸太宗戒驕戒躁,要像以前壹樣謹慎;唐太宗在準備厚葬高祖時,引用了以前的法典法,主張薄葬;唐太宗晚年喜歡在野外打獵,也勸他“休獵車”,以免擾民。唐太宗對此大加贊賞:“若群臣皆在南方,世人何必計較!”還說施南具有德、忠、博、辭、文等五種獨特的品質,是“當代名臣,其德準。”

當第壹次即位時,禹已經將近七十歲了。當時他要求退休,不被允許。直到貞觀十二年(638年)才被允許退休。當年5月病逝,享年81。唐太宗為他的死“痛哭流涕”,要他陪葬昭陵,賜禮部尚書,謚號文怡,並在淩煙閣上為他畫像。余世南真是“肝腸寸斷”。

目前,何明鎮解家村有壹處定水寺遺址。相傳這裏曾是余士南的故居。東臨麗都湖,西北有青龍、白湖兩山,竹泉碧綠,景色幽深。這是壹個迷人的地方。建議在這裏建立壹個慈溪書法藝術中心,既是為了紀念於世南,也是為了繁榮當代書法藝術,是個好主意。

南宋著名理學家黃東發

南宋末年,有壹位著名的學者黃鎮。黃鎮出生在東方,被稱為俞樾先生。他是慈溪人。現在張琪鎮黃家村有壹座古老的臥床橋,據說是黃鎮童年讀書的地方。

黃鎮生於南宋嘉定六年(1213),43歲才入書院。他壹生清官,不畏權貴,剛正不阿。盡管屢遭挫折,但他們堅定不移,不屈不撓。比如,鹹春三年(1267),他在地方官時因政治發聲被提拔為史館,參與寧宗、李宗兩朝國史、誌的編纂。第二年七月,由於他直言不諱地指出當時的巨大弊端是民不聊生、兵弱錢緊、文人無恥,他也

他加入廣德軍後,還是很認真的。有壹座祖山廟,每年有幾十萬人來此拜神,殺牛為祭,經常發生爭鬥,影響了農業生產和村民之間的團結。在祭祀活動中,也有戴鐐銬、臨摹以祈求神靈保佑的俗俗。看到這種情況,黃鎮命令其中壹個人認罪。那人說:“我沒犯罪。”黃鎮尖銳地斥責道:“妳壹定有許多罪過,因為妳不敢告訴別人,為了尋求神靈的寬恕!”“就是他下令當眾懲罰,直到對方喊“饒我壹命”。從此,淫穢和不道德立即被消除。不久,被知府賈告上法庭,被賈告到了當時當權的叔父賈似道那裏。結果,他被指控“藐視政治”,並被解除職務。

鹹淳七年(1271),黃鎮被任命為撫州周知。當時福州饑荒,百姓流離失所,壹片荒涼。富有的米商趁機囤積糧食,擡高糧價,大發橫財。黃鎮的自行車疾馳而來,他沒有先進入國務院,就開始在郵局處理公務,到處張貼“合書者,強則斬首”的告示,立刻打壓了米價。然後,他親自煮粥幫助災民,並獎勵那些為救災出力的人,很快穩定了局勢。在撫州,黃鎮還做了兩件重要的事:壹是有壹批因通關拒捕入獄28年的犯人,只有壹半活著,所以和尚書省有關,沒有人敢決定結案。經過調查,黃鎮指出,通關不是作亂,經過多次大赦,他大膽地將他們全部釋放。第二,福州原本有壹個“善心局”,原本是為收養棄嬰而設的。久而久之,就名存實亡了。黃鎮建議,把它留到最後,比拋棄後再收養它要好。於是對舊法進行了改進,讓真正貧困且會生育的家庭可以申請官方供養;棄嬰被允許由他人收養,並獲得官方補貼。就這樣,很多嬰兒得救了。

德?元年(1275)三月,黃鎮由江西調至浙東。當時,何明和石巖的鹽民因不堪忍受官員的剝削而舉行大規模暴動,被鎮壓後大批逃亡。黃鎮被命令處理掉它。他深入鹽場,反復調查,知道完全是官逼民反。他壹方面向朝廷如實報告情況,另壹方面又多方著手招募逃亡的鹽民,將政府歷年所欠的曬鹽費用歸還665438+3000元,從而平息了壹場“千裏震蕩”的風波。

《宋史·黃鎮傳》說他“絕囚於獄,民之訟明,如神之可觀”;“鞠冠恒沒把事情看清楚,就做出了決定。人家有難,就小氣。”應該說,這些記述和評論是非常確鑿和公正的。

南宋覆滅後,黃鎮隱居澤山,在今田陽鄉,以“澤山行館”為名,室為“歸家”,專心整理著作。朱雖是其哲學思想的鼻祖,但他並不墨守成規,而是獨辟蹊徑,系統論述,形成了“東方學派”。他主張理是“四時萬物生”的“自然之理”;釋“道”為日用之常道,斥道家大談“人心”與“道心”之奧秘他的兒子黃孟淦、黃如亞、黃如英,以及他的學者諸宸,都註重經史考證,把東法派的思想傳播到閩浙壹帶。黃鎮的《東發日鈔》(壹部名為《黃石日鈔》)是壹部充滿瑞語言哲學的讀書筆記,是東發派的代表作。還有其他的書,如《古今提要》、《古今提要匯編》、《陳武修史傳》、《讀書學習》、《禮記集解》、《春秋釋文集解》等。

元十八年(1281),69歲的死在家鄉(《宋案》說他餓死在鄞縣山),他的主人私下娶了文傑先生,建虎山書院紀念他。

這座臥床不起的橋原本是壹座泥橋,但後人已將其改為石橋,橫跨克利伯河。東西橋分別有“古床橋”和“護龍橋”的稱號。東、西橋門鐫刻對聯:“渭川是名人故裏,堤上連古蒲清流”“見炊煙勝景不同往日,欲流連至今”,成為三山古跡之壹。還有田陽鄉虎山村虎山書院遺址。特別是1975年,黃鎮墓誌在何明鎮西埠頭村出土。它詳細描述了黃鎮的生平事跡,可以補充官方記錄的不足。是非常珍貴的文物,現被市文管委收藏。

辛亥烈士馬

馬原名,字子子,謚號宗滿。出生於3月30日,1884,現為韓綜鎮韓綜村人。他的爺爺和爸爸都是任俠的義士,在當地有很好的口碑。馬年輕時受家庭影響,愛恨分明,勇敢無畏。15歲時,馬進入大山學校。隨著知識面的拓寬,他為當時政府的腐敗和外族列強的侵略而痛心疾首,經常吟唱嶽飛的《滿江紅》,以表達報國之誌。為了推翻滿清王朝,他不僅堅持讀書,還每天鍛煉身體,學習英語,從小就表現出不同尋常的野心。

1902年,馬考上了浙江高等學府,結交了許多熱血青年。1904年,他勉強服從祖父和父親的命令,考上了秀才,但壹心要搞革命的他對仕途不感興趣。回國後在三山學校任教兩年,期間多次購買革命書刊,在學校和家鄉發放。當時,反清救國的革命風潮已經逐漸形成。秋瑾、徐錫麟等人的革命行動使馬夜不能寐。1905年9月,他聽說徐錫麟在紹興創辦了大同學校,於是前去拜會,經徐介紹參加了光復會。1906 1,與徐錫麟、陳伯平等前往日本學習軍事,但因清政府駐日使館阻撓,於5月回國。

回國後,馬想和徐錫麟、陳伯平壹起去德國學習,但爺爺去世了,他去不了。馬在家鄉,他的心轉向了革命。他多次邀請朋友,通過談論時局做政治宣傳。

1907年初,馬得知徐錫麟按計劃捐助安徽道士,進入清政府,非常激動。我回了兩封信,說農歷正月去安徽。後來因病延期到6月10,我和陳伯平從上海溯河而上。到了安慶,徐錫麟被提升為巡撫署、巡校署,並與秋瑾約好7月8日在安徽、浙江同時起事。馬的到來使徐錫麟如虎添翼,大家立即分頭去準備起義。6月22日,馬、奉命前往上海與秋瑾進行最後的磋商並購買武器。馬和陳伯平於7月5日回到安慶,徐錫麟通知他們起義提前了,就在明天。馬韓綜知道這種變化壹定是突然的,他沒有問太多的原因。他剛剛重新協商了起義的所有準備工作。

1907年7月6日上午8時許,安徽巡撫恩明應徐錫麟邀請,在番臺馮、瓜臺玉賢等壹批地方官員的陪同下,前來參加巡警畢業典禮。壹群官員坐下,學生排隊入場後,徐錫麟對恩明說:“回總司令那裏去,今天有革命黨。”在恩明做出反應之前,徐向恩明開了幾槍。這時,馬和陳伯平也沖進會場,拔出手槍打了起來。但是恩明在10前收到密報說有革命黨人造反,所以這幾天特別小心。來巡校之前,就有周密的安排。槍聲壹響,大批清兵迅速關閉城門,有的來到學校圍捕。許、馬、陳見勢不妙,沖出校門,在壹個孩子的帶領下,翻墻抄近路來到軍械庫。徐錫麟讓陳伯平守前門,馬守後門,他和三十多個學生去圖書館拿槍,準備和清兵決壹死戰。但是,這些槍沒有裝鐵,所以不能用。從中午12到下午4點,陳伯平戰死,多名學生傷亡。但清兵因有賞賜而繼續強攻,形勢極為危急。馬建議放火燒軍械庫,與清兵同歸於盡。徐錫林考慮到彈藥會爆炸,會傷害居民,沒有同意。很快,軍械庫大門被攻破,徐錫麟被當場逮捕。此時,馬已從後門突圍,在群眾的掩護下躲進附近的壹口枯井裏。清兵如此匆忙,馬不忍連累無辜。他跳出井裏,也被清兵抓住了。馬被捕後,於1907年8月24日在獄中被折磨致死,時年24歲。

馬犧牲後,蔡元培、陶等反清戰士紛紛撰文表示哀悼。民國以後,烈士的故鄉克東鎮改名為韓綜鄉,表達了人民對烈士的深深懷念。如今,烈士故居已被列為文保單位,每逢節日,人們都去瞻仰緬懷先烈的功績。

愛國僑商吳金堂

吳錦堂是近代著名的愛國華僑商人。1855 165438+10月14出生於金關鎮西坊村。我祖祖輩輩務農,家裏很窮。我小時候上了兩年私塾,然後在耕田之後跟著當老師的叔叔學習,這樣我就能讀壹點了。1882年到上海紅廟翠峰油燭店做家政,自學算術和經營方法,深得店主賞識。三年後,在朋友的支持下,我前往日本,定居長崎。經過四年的穩步發展,我在日本激烈的商業競爭中站穩了腳跟。最後,神戶,壹個著名的商業港口,被選為其商業中心。與此同時,義盛洋行和裕盛洋行也在上海成立,生意越做越紅火。短短幾年,他們積累了幾十萬的資本,在業務關系、經營經驗、資本實力上都遊刃有余,於是開始興辦實業,從事金融活動。他組織了東亞水泥有限公司、小野田公司、大阪針織公司等。在日本,他成了神戶、大阪的著名商人和關西金融界的大人物。以至於新聞媒體關於他行蹤的報道經常影響股市的波動。

吳錦堂在日本做生意,心裏卻是梓琪。在日本神戶,他為華僑設立的慈善機構、商業機構和教育機構的數量和規模在華僑歷史上都是空前的。據陳德仁先生回憶,吳錦堂先生在神戶興辦的各種社會事業達6543.8+0億日元。在他的家鄉,他同樣受到關註。1909年5月,三北地區出現罕見暴雨。溪水暴漲,河水泛濫,無情的洪水肆虐,對數十萬人構成嚴重威脅。看到這種情況,吳金堂先生決定投資興建水利工程。整個工程規模宏大,包括重建湯漾西部,加固都白湖大堤,增加兩湖減壩,疏浚四座通海大橋,增加大小橋梁和閘門65,438+00多座,完善排灌系統。

就在秋季整個工程測繪結束後,壹場可怕的洪水爆發了。三天三夜的暴雨讓三北地區陷入壹片汪洋。尚未完全加固的迪拜湖潰壩受到嚴重威脅。如果大堤決口,幾十個村莊,幾萬畝農田,池塘外的所有水利設施都將被毀。於是,吳金堂懸賞重金組織救援隊,並親自打傘赤腳,不顧洶湧的洪水,深入危險區域監督工作。他的這壹舉動不僅深深打動了在場的所有農民工,就連日本的測量員也驚呼:“世界罕見!”我還特意為他拍了壹張照片作為永久紀念。

吳錦堂根據自己的親身經歷和在日本的親身經歷,認為“日本的繁榮完全靠教育”。1905年投資建設金堂學校。學校位於金堂先生故居附近。主體建築是壹棟兩層的嘴型洋房,紅墻白砂漿填縫,在曠野中巍然屹立,格外醒目。在北面的建築和小山之間,挖了壹個人工水池,在東、西、南三面新建了壹條河。壹大片土地上,高樓桑園相映,操場四周小河環繞,顯得郁郁蔥蔥,美不勝收。學校於1908年建成,1909年1月正式招生。為保證學校經常性的教育經費,吳金堂買了1.200畝農田,並向學校捐贈了漢冶萍公司和浙江鐵路局的股份4萬元。還規定學校的壹切財產永遠歸學校所有,吳的後人不得借故幹涉。

4月8日,1909,學校召開成立大會,吳錦堂親自在會上發言,代表壹千多人。當時的學生名額是360,其規模是顯而易見的。我國著名教育家蔡元培先生與吳錦堂、陳嘉庚、聶雲臺並稱“辦學三聖”。為了創辦學校,吳錦堂先後投入了20多萬銀元,是水利總投入的3倍。他還著眼於社會工業的需求,註重培養農業方面的人才。1911年,金堂學校更名為金堂農業中學,開設農業、蠶業本科課程。有專長的學者也被聘為教師,陣容齊整,為國家培養了許多優秀的農業專業人才。

吳金堂雖然是個商人,但他非常關心祖國的命運。1905年8月,日本東京聯盟成立,不久神戶也有聯盟活動。為了支持孫中山的革命,吳錦堂多次將自己的私宅借給同盟會,資助孫中山的革命活動。1913 3月14日,吳錦堂在別莊熱烈歡迎孫中山出任中國國民黨神戶支部部長,並與孫中山和宋嘉樹(宋慶齡之父)合影。張勛復辟後,吳錦堂在會上首次表示反對封建帝制,得到與會者的壹致支持。辛亥革命期間,吳金堂向上海、寧波兩地軍政府捐贈白銀265.438萬兩、5000圓以上。在軍閥混戰、國破家亡的時刻,吳錦堂多次拿出巨款救助流民,北達京津,南達福建廣西,被群眾稱為“幸運星”、“活佛”。

1910年,吳錦堂派人在白洋澱邊選擇墓地,張謇題寫碑文,章太炎書寫墓表。為了表達對農業的熱愛和愛國之心,他寫了壹副對聯:“愛湖愛山,可以埋骨,不考慮風水。”1926 65438+10月14、吳錦堂在日本神戶洋河別墅因急性肺炎去世,享年72歲。彌留之際,他再三叮囑,要將遺體運回祖國,安葬在家鄉。他還特別叮囑後人不要忘記自己是炎黃子孫,任何時候都不要做危害祖國的事情。公元1929年4月10日,他的靈樞在兒子樊棋等人的護送下,從水路經上海、寧波運往慈溪,並在金仙寺舉行了隆重的追悼會。這壹天,數千名海內外各界代表參加了追悼會。貝茨地區的廣大群眾也主動扶老攜幼,前來瞻仰的達數萬人。十英裏長的堤岸,擁擠不堪。金仙寺裏掛著挽聯,靈堂前擺著無數花圈。家鄉人民奉獻的挽聯上寫著:“抱著拯救世界的熱情,推著溫飽,不愧為佛;熱心海外事業,嘔心瀝血,讓當代人升遷。”為了表達他們的想法,村民們在鹽浦崇壽宮豎立了壹座銅像。吳金堂用慈祥的目光註視著家鄉的繁榮發展。

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