雲南的壹座古城裏，氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，人們生活悠閑。
壹個英國紳士問壹個老太太：“夫人，妳們這裏的人生活節奏為什麽總是慢悠悠的？”
老太太不答反問：“先生，妳說人最終的結果是什麽？”
英國紳士想了想，“是死亡。”
老太太笑道：“既然是死亡，妳忙什麽？”
我們時常為了某壹目的，急著獲得、急著趕路、急著贏利，卻在加速前行中錯過了沿途的風景，忘了出發時的本心，忽略了生命的意義。
但生命，從來不是壹個結果，而是壹個過程。
《菜根譚》說：
慢是壹種智慧，更是壹種境界。
聰明人，三不急。
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做事以實，不急於求利
看過壹個故事：
壹個農夫在地裏種下了兩粒種子，很快就長成了兩棵樹苗。
兩棵樹苗都有壹個宏偉的誌向，那就是能為農夫結出又甜又大的果子。
為了這個目標，兩棵樹苗都拼命地從地下吸收營養。
不同的是，第壹棵樹苗將吸收來的營養全部用來向下紮根、向上滋潤樹幹。
第二棵樹苗將吸收來的營養壹股腦的都用在了開花上。
在它看來，開花結果是樹的使命，與其將營養用在紮根、滋潤樹幹上，倒不如現在就把這些養分用來開花結果。
因為早早的就開始開花，第二棵樹苗受到了農夫的喜愛，澆水施肥更加殷勤。
隨著時光的流轉，第壹棵樹苗由於身強體壯、養分充足，最終結出了又大又甜的果實。
第二棵樹，卻因為過早地承擔起了開花結果的任務，養分不足漸漸枯萎了。
很多時候，我們就像是故事中的第二棵樹苗，為了到達目的，壹味求快，看似走在了前面，成功在望。
但最終，卻輸在了快。
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壹代名臣曾國藩壹向主張以“緩”取勝，他曾教育他的弟弟說：
“我練習李北海《嶽麓寺碑》，經過八年之久，臨摹數千張紙，才有壹些進步。
如今妳用功不滿壹個月，怎能妄想壹步登天呢？”
合抱之木，始於毫末；九層之臺，始於累土；千裏之行，始於足下。
任何事，都不可能壹蹴而就，想要做好，就壹定要穩紮穩打，循序漸進，容不得半點馬虎敷衍。
聰明人，做事以實，不急於求利。
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做人以真，不急於求名
日本近代有位著名的劍客，叫柳生又壽郎。
當年，柳生拜師學藝的時候，曾經問過他的師父，憑借他的資質，要練多久，才能成為著名的劍客？
他師父回答：“十年！”
十年才能出名，真的太久了！於是柳生又問，如果他加倍苦練的話，又需要多久才能成為知名劍客呢？
但這次，他的師父卻回答：“二十年！”
柳生疑惑不解，又繼續發問，如果他晚上不睡覺，日以繼夜地苦練又需要多久才能出名呢？
這次他師父卻嚴肅地回道：“如果妳這麽著急出名的話，那妳永遠沒有成為知名劍客的可能了。”
柳生非常吃驚，為什麽他越是著急，越是無法出名？
他師父說：
柳生聽後幡然醒悟，於是依照師父所言，調整自己的心態，拋棄了急於出名的念頭，沈心靜氣修煉，終成壹代著名的劍客。
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著名史學家陳壽在《三國誌·王昶傳》中寫道：
“夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子，惡速成。”
意思是說：
大凡事物成長得快則衰亡也快，緩慢適時地成就才會有好的結果。
早晨開花的植物，到了傍晚就會雕落；
茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會枯萎。
因此，真正道德高尚的君子不浮躁輕率，也不急於求名。
季羨林曾談起自己時，壹辭“國學大師”，二辭“學界泰鬥”，三辭“國寶”名號。
他說：“三頂桂冠壹摘，還了我壹個自由自在身。”
越來越發現：
急於求名的人，往往速成而疾亡，最終湮沒於 歷史 長河。
不急於求名的人，則大多晚就而善終，名垂千古。
聰明人，做人以真，不急於求名。
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處世以緩，不急於求成
《菜根譚》上說：
楚莊王少年即位，但在他繼位的前三年間，沒有發號任何壹項政令，也沒有壹樣政績上的作為。
於是，就有臣子故意對他說：
楚莊王雖然聽出了臣子口中三年不飛不鳴的鳥，其實是在暗指自己。
但他並沒有生氣。
他清楚目前自己的實力還配不上自己的野心，與其打草驚蛇，不如不動聲色地汲取各方力量，靜靜等待時機。
半年後，楚莊王徹底摸清了朝堂的情況，才開始聽取朝政，廢除舊令、啟用新政，誅殺奸臣、提拔隱士。
將國家的朝政大權牢牢地握在自己手中，這才有了後來稱霸天下的春秋小霸王。
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《智慧書》中寫道：
人生需要全力以赴，但是不能太過著急。
也許妳現在所做的事微不足道，但只要妳願意把眼光放得長遠壹些，耐著性子等壹等，妳就會發現：
壹直努力的妳不是沒有成長，而是在紮根。
所以，別著急，妳想要的壹切都在來的路上。
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林海音在《城南舊事》裏寫過壹句話：
老師教給我，要學駱駝，沈得住氣的動物。看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會走動的，總會吃飽的。
“不著急”，是對時間的珍惜，是對生命的尊敬，是對人生的負責。
周文王被冤屈囚禁於羑裏，忍辱負重7年之久，才在晚年得以開創周朝大業；
姜子牙隱於林泉數十年，在72歲高齡的時候才遇見明主；
劉邦渾沌了十數年，直到47歲才開始起義。
人生沒有白走的路，真正有智慧和才能的人，懂得在這個世界裏慢下來。