成都春熙路旁的大慈寺有多少佛像？

文殊院，位於成都西北角，是川西著名的佛寺。它的前身是唐代的妙元塔，宋代改名為“心象寺”，後被兵士毀壞。傳說在清朝的時候，有人晚上看到紅燈，政府派人去探望。他們在紅光中看到了文殊菩薩的塑像，便於康熙三十六年(1697)集資重修寺廟，改名為文殊書院。康熙帝題寫“空林”二字，贈禦璽黨。康熙皇帝的墨寶還在醫院裏。

文殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。天王殿、三大師殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓莊嚴、古樸、寬敞，是典型的清代建築。兩側有禪堂、觀音堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂和服務室，形成壹個封閉的四合院。面對面的三檐鐘鼓樓，鐘樓上掛著4500多公斤的銅鑄鐘。這尊觀音像是用青銅鑄造的，堪稱壹尊精美的雕塑。護法韋陀像是清道光九年(1829)為第七代方丈翻砂鑄造的青銅像。工藝精致，童趣十足，體現了“少年之貌，將軍之威”。還有壹尊被列為“空林八景”之壹的緬甸玉佛，是民國11年(1922)由院中壹僧人收藏，徒步前往緬甸募捐的。此外，院內還有300多尊佛像，無論是石雕、銅鐵鑄塑還是木雕、泥塑，都具有文化藝術價值。

文淑書院還有許多珍貴文物和數萬部佛經文獻，如書院第壹任和尚等三人所寫的《舌血經》。明神宗天妃繡的壹千件佛袍；清代楊遇春的長女用自己的頭發繡了水月觀音。藏於院中的唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942南京發現三塊唐僧頂骨。現在，壹個留在南京，壹個送到Xi安，因為成都是唐僧受戒的地方，壹個給了成都。

遊客還可以在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，手持茶船、茶碗、茶蓋，聽民間藝人彈唱，領略川西風情。

文殊院交通指南:文殊院位於文殊院大街，距離羅馬市購物中心僅10分鐘路程。是清代川西“四大叢林”之壹，也是中國漢族地區重點佛教寺院。它的前身是唐代的“妙園塔”，宋代名為“心香寺”，明代毀於戰亂。清康熙三十年(公元1691)重修後，更名為“文殊院”。文殊院有鐵鑄、銅鑄、石雕、玉雕、紗剝、彩塑等200多尊精美佛像。照壁上鐫刻的“文殊院”三個金字，是康熙年間慈渡海月禪師在此所題。庭院中的文殊菩薩代表智慧之神，吸引香客燒香祈福。交通:公交16、55、64路均可到達。

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文淑寺是四川著名的佛教勝地。目前約有80名僧人，其中有五六十名小和尚。是西南地區和尚比較多的大寺。根據文淑書院的規定，只有18歲以上的年輕人才能進入寺廟。經過兩年的試用期，他們可以被授予沙彌戒，成為壹名僧侶。

文殊院歷史悠久。相傳隋朝時，隋文帝的兒子楊修是蜀王最寵愛的妃子，由當時的“聖女”信相所建，故稱“信相殿”。五代時改名為“妙元塔”。宋代仍稱新鄉寺。據成都縣誌記載，明末，新鄉寺毀於火。所有的建築都被燒毀，只有十個鑄鐵戒指和兩千年的杉木幸免於劫。

清康熙二十年(1681年)，禪師慈渡來到荒廢的古寺，在兩棵杉木之間成了壹座寺院，修行苦行。幾年間，他遊歷四方，壹舉成名。相傳慈渡禪師圓寂火化時，赤火在空中凝聚成壹尊文殊菩薩，歷久彌新。人們認為慈渡是文殊菩薩的化身，從此，香寺改為“文殊書院”。

康熙三十六年至康熙四十五年(1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文淑書院住持本元大師購買了82根石柱，對大殿進行了改建和擴建，形成了現在的規模。這82根石柱成為了今天庭院中的壹道風景。

到了近代，文殊院香火鼎盛。歷代住持都在此開壇講經，並設立佛學院和研習班培養僧人。抗戰時期，大德佛緣、太虛、能海等高僧相繼來此講學。

文殊院是成都保存最完整的佛教寺廟。* * *房屋200余間，總建築面積11.6萬平方米，僧人60余人。現為四川省佛教協會所在地。

走近寺內，只見壹面古樸厚重的城墻蜿蜒環繞古寺，正門嵌有“文殊院”三個大字，與墻上的“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、幸福親情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴肅穆。

天王殿、觀音殿、大雄殿、達摩殿、藏經殿等五殿依次分布在寺廟中軸線上，兩殿配有鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、讀經堂等官室，形成封閉的四位壹體結構。

五大殿堂連同前後面壁，分布在200米長的中軸線上。廳堂樓閣簡潔寬敞，飛檐翹角，是典型的清代建築。廳堂之間，主次分明，錯落有致，密度體面，大小壹致。寺內有園，園中有院，院中有景，環境極其幽雅。又前臨文殊院街，後臨萬福橋，素有“廟堂通衢，禪堂遠兮”之稱。

文殊院有豐富的文物和珍寶。寺內有300多尊佛像，有鋼鑄、紗剝、木雕、石雕、泥塑等，非常豐富。從年代上看，有梁代出土的石雕，有唐宋時期的鐵鑄戒神，有清代的銅像，有緬甸的玉佛。這些雕像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等技術提供了寶貴的資料。

保護神韋陀的雕像是本元大師在1829年塑造的。整個雕像由青銅制成，並變成了沙子。韋陀巍然屹立，外觀莊嚴。盔、甲、靴、杵鏈、浮雕花飾，均精雕細刻，工藝精湛。是不可多得的藝術瑰寶。

還有壹尊觀音像，也是1829年用青銅鑄造的。觀音慈祥平和地裝在水獸上，形象生動，流蘇細膩順滑。妳騎的水獸似獅非獅，似狗非狗。造型獨特，溫柔可愛。這座雕像反映了清代雕刻和鑄造的高度。

另壹尊緬甸玉佛，1922年由文殊院和僧秤籌得，歷盡艱辛，走到緬甸討回。也很珍貴。

在藏經樓裏，珍藏著康熙帝賜的《藥師》、《金剛經》等數萬部佛經，非常珍貴。

寺內還珍藏著明清以來的字畫珍品。最著名的有1702年康熙皇帝賜的“空林”墨跡，康熙附近宋代書法家米芾所寫的“海月”條幅，上面寫著:“誰生於世？”天下人皆死，天下人誰行。有大士，這裏有兩個。非濁、非清、非法、非禪。但是，那是海與月的風格，再看到的人必然脫不開身。夢見西湖變成天宮，看見兩個天竺，宛如隔世，雲遮月。畫像到這裏，誰稱贊了，卻是東坡子。」

郭子墨是清朝雍正年間郭子墨贈送給文殊院的的。橫幅上寫著“日月，胡來涵現。有時放手，有時切斷。釋法佛法，融入其中。努力了，貴了就便宜了。不做切片，麥裏會有面。還有壹幅於右任寫的對聯，題為《月滿法界月，涼功德池》。

此外，還有印度的貝葉經、唐代玄奘大師的頭蓋骨、唐代日本的鍍金佛經、千佛袍、繡花觀音、繡花文殊、珍貴的舌血等佛教文物。印度的《貝葉經》是佛教高僧明寬於1887年從印度請回來的非常珍貴的佛經。明朝甄嬛帝的妃子繡了幾千件佛袍。刺繡作品精美，距今已有300多年的歷史，至今仍保存完好。繡觀音是清代嘉慶、道光年間陜甘總督楊遇春的女兒用自己的頭發繡成的水月觀音像。服裝圖案和茂林都是經書組成的。是壹件不可多得的藝術品，選紗文殊是用選紗的方法為清代女信徒吳貞女制作的。從遠處看，像畫壹樣，非常漂亮。

金剛經佛塔是清光緒八年(1882年)的。楊光達用繩頭把金剛經抄成小字，所有經書形成壹座寶塔，遠看像畫，近看像經。舌血含寶指的是清代三僧用舌血寫成的《華嚴經》、《冷艷經》、《火眼金睛》等經典書籍。

藏經樓內還收藏有宋代、明清的書法，畢巖、朱禪的繪畫，以及何、、張大千、豐子愷等書法家的書畫作品。

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