1、孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，於是征得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門裏出來壹位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’壹無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能遊；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！”
2、尊重他人所尊重的
在壹次巡回表演的過程中，卓別林通過朋友的介紹，認識了壹個對他仰慕已久的觀眾。卓別林和對方很談得來，很快就成了關系不錯的朋友。
在表演結束之後，這個新朋友請卓別林到家裏做客。在用餐前，這個身為棒球迷的朋友帶著卓別林觀看了自己收藏的各種各樣和棒球有關的收藏片，並且和卓別林興致勃勃地談起了心愛的棒球比賽。
朋友對棒球愛到了癡迷的境界，壹旦開啟話匣子之後就收不住了，滔滔不絕地和卓別林談起了棒球運動。從對方談起棒球開始，卓別林的話就少了很多，大多數的時候都是朋友在講，他則微笑註視著對方並認真地聽著。
朋友說到高興的地方，兩只手興奮異常地比畫了起來，他說起自己親自體驗到的壹場精彩比賽時，仿佛已經置身於萬人矚目激動人心的棒球場上了，完全沈浸在了對那場比賽的回味之中。卓別林仍舊微笑著看著對方，偶爾插上幾句，讓朋友更詳細地介紹當時的場景。朋友越說越興奮，只是對壹直沒能得到那場比賽裏明星人物的簽名有些沮喪。不過，這種沮喪的情緒很快就被他對那場比賽的興奮所沖淡了。
那天中午，沈浸在興奮之中的朋友說得興起，差點把午飯都忘記了，直到他夫人嗔怪著讓他快點帶客人來吃飯的時候，他才不好意思地笑著拉起卓別林來到了餐桌前。那天的午餐，大家的興致都非常高，尤其是卓別林和這位新認識不久的朋友，彼此之間相談甚歡。
在當地的演出結束之後，這位新朋友非常舍不得卓別林，壹直將他送出了很遠，才戀戀不舍地道別。
不久之後，這次巡回演出也告壹段落。回到家裏，卓別林通過各種關系費盡周折找到了朋友說起的那個棒球明星，請他在壹個棒球帽上簽了名之後，卓別林親自把這個棒球帽寄給了遠方那個對棒球極度癡迷的朋友。
卓別林的舉動讓他身邊的人非常不解，因為大家都知道，喜歡安靜的卓別林對棒球從來就沒什麽興趣，他們簡直就無法想象壹個對棒球絲毫不感興趣的人只是為了朋友的壹句話，就費了這麽大的精力去要壹個簽名。尤其是當大家知道了對棒球壹無所知的卓別林居然和朋友聊了大半天的棒球比賽，大家更加想不明白了——要知道，在那麽長的時間裏聽朋友講壹個自己完全不感興趣的事情，那種滋味兒可是非常難受的。
卓別林倒是很灑脫，他告訴身邊的人：“我是對棒球不感興趣，可我的朋友對棒球感興趣，只有尊重他人所尊重的事物，別人才能感受到自己被理解被尊敬，這是壹切友誼的基礎。”
後來，當朋友聽到了卓別林這段話之後，拿著他送來的棒球帽，感慨良久。兩個人的友誼整整延續了壹生。很多年之後，已經白發蒼蒼的他說起這段往事仍舊慨嘆不已：“我今生能夠成為卓別林的朋友，是我最大的榮幸。是他讓我明白了什麽叫做真正的尊重和真正的友誼。他的人格光芒，照亮了我的壹生。”
這世界上有千千萬萬的人，每個人的興趣愛好各有不同。我們只有尊重他人所尊重的壹切，尊重別人的愛好和興趣，才能和他們產生***鳴成為朋友。世上的悲劇，往往是由於不懂得尊重別人的興趣，不懂得欣賞別人的行為方式和不懂得包容別人的生活方式而產生的。壹個真正擁有智慧的人，必定是壹個懂得尊重和包容他人壹切的人。尊重他人所尊重的壹切，也就是在為自己廣交朋友，從而為人生的輝煌打下良好的基礎。
3、魯迅先生教育孩子的故事
魯迅先生在教育孩子方面,認為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，壹味蠻做，更大礙於孩子發達。”
曾經有壹次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時，客人均說新鮮可口。唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責備了幾句，孩子老大不高興。魯迅聽後，便把海嬰咬過的那只魚圓嘗了嘗，果然不怎麽新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以檢視，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！”
有這樣壹個故事：某紐約商人看到壹個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出於憐憫，他塞給拿人壹元錢，不壹會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，並抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："妳跟我都是商人，妳有東西要賣。"幾個月後，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，並感謝紐約商，"妳重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"
4、女王敲門
壹次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時，只好敲門。
丈夫在裏邊問：“誰？”
維多利亞傲然回答：“女王。”
沒想到裏邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。
裏邊又問：“誰？”
“維多利亞。”女王回答。
裏邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。
裏邊再問：“誰？”
女王學乖了，柔聲回答：“妳的妻子。”
這壹次，門開了。
5、紀曉嵐的幽默
紀曉嵐有壹天去遊五臺山，走進廟裏，方丈把他上下壹打量，見他衣履還整潔，儀態也壹般，便招呼壹聲：“坐。”又叫壹聲：“茶。”意思是端壹杯壹般的茶來。寒暄幾句，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領進內廳，忙著招呼說：“請坐。”又吩咐道：“泡茶。”意思是單獨沏壹杯茶來。經過細談，當得知來者是有名的學者、詩文大家、禮部尚書紀曉嵐時，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請進禪房，連聲招呼：“請上坐。”又大聲吆喝：“泡好茶。”他又很快地拿出紙和筆，壹定要請紀曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀曉嵐提筆，壹揮而就，是壹副對聯：坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。
6、尊重的魅力
有個業務員曾說過這樣壹個例子。他的工作是為強生公司拉主顧 , 主顧中有壹家是藥品雜貨店。每次他到這家店裏去的時候，總要先跟櫃臺的營業員寒暄幾句，然後才去見店主。有壹天 , 他到這家商店去，店主突然告訴他今後不用再來了 , 他不想再買強生公司的產品，因為強生公司的許多活動都是針對食品市場和廉價商店而設計的，對小藥品雜貨店沒有好處。這個業務員只好離開商店。他開著車子在鎮上轉了很久 , 最後決定再回到店裏，把情況說清楚。
走進店裏的時候，他照常和櫃臺上的營業員打過招呼，然後到裏面去見店主。店主見到他很高興，笑著歡迎他回來，並且比平常多訂了壹倍的貨。這個業務員對此十分驚訝，不明白自己離開店後發生了什麽事。店主指著櫃臺上壹個賣飲料的男孩說：“在妳離開店鋪以後，賣飲料的男孩走過來告訴我，妳是到店裏來的推銷員惟壹會同他打招呼的人。他告訴我，如果有什麽人值得同其做生意的話，就應該是妳。”從此店主成了這個推銷員最好的主顧。這個推銷員說：“我永遠不會忘記，關心、尊重每壹個人是我們必須具備的特質。”
關心別人、尊重別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷。當妳用誠摯的心靈使對方在情感上感到溫暖、愉悅，在精神上得到充實和滿足，妳就會體驗到壹種美好、和諧的人際關系，妳就會擁有許多的朋友，並獲得最終的成功。
7、人體解剖課
這是壹堂人體解剖課，壹群剛入學的大學生在教授的引領下，來到壹具新鮮的標本前。標本是壹位剛去世的老人。他臨終前自願把遺體捐給醫學院，雖然他的子女中有人持反對意見，但老人的態度很堅決。最後他們只好順從了老人的意願。
玻璃蓋被輕輕掀開，手術刀拿在手裏，老教授忽然停住了，他對學生們說：“讓我們壹起向這位陌生的逝者默哀 3 分鐘吧 ! ”學生們楞了壹下，隨後不約而同地摘下頭上的帽子和圍巾。
3 分鐘後，老教授說：“雖然這具標本是其本人自願捐獻的，但我們畢竟損傷了他的軀體，所以我們要向他表示歉意 ! ”
學生們靜靜地聽著，這壹堂解剖課讓他們得到了兩次人生的洗禮：壹次是那具純潔的標本讓他們產生的敬意，壹次是老教授因為尊重壹具遺體而讓他們產生的尊重。
8、乞丐的故事
我的朋友吉姆曾向我講述過壹個發生在他身邊的故事。
每壹個生活在這個世界上的人都有尊嚴，這是他們生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。
吉姆曾經在流浪漢聚集的地下通道裏遇到壹個乞丐。那是壹個二十來歲的年輕人。他衣衫破舊，抱著壹把褪了色的舊吉他，唱著悲傷的歌曲。這樣的情景，在這個城市每壹天都可以見到。
“可以自食其力的人，卻在這裏乞求別人的施舍，他們為什麽不覺得臉紅 ? ”想到這裏，吉姆加快了腳步，向前走去。吉姆可不想為這樣的人付出什麽。憂傷的歌曲依然在吉姆的耳邊縈繞，但是吉姆沒有心情停住。
“先生，請等壹等。”當吉姆走上臺階的時候，壹個聲音叫住了吉姆，吉姆知道是那個乞討的人。
“別人不給錢就算了，還要追上來要錢 ! 這樣的人我是絕對不會給他錢的。”想到這裏吉姆生氣地對他說： “對不起，我沒有錢給妳，我現在很忙，請不要打攪我。”
“您誤會了，我想問這是您的東西嗎 ? ”當吉姆看到他手裏的錢包的時候，這才發現，那正是自己的錢包，裏面有整整壹萬美金，這些錢要是丟了，吉姆的工作就完了。
剎那間，吉姆感到了羞愧，是自己誤會了這個乞丐。他並不是向吉姆討要什麽，而是歸還吉姆丟失的錢包。
吉姆非常激動地接過了錢包，為了表示謝意，他從錢包裏拿了壹張 10 美元的紙幣，然後對乞丐說： “為了表示感謝，請接受我的壹份心意 ! ”
“先生，我是需要錢，但是我有自己的原則。”那個年輕的乞丐說道， “希望您今天有壹個好心情，下次可要註意了。再見了，先生。”說完，又回到了原先的地方，繼續彈那把舊吉他。
原本覺得並不怎樣的吉他聲突然變得如此的人性化，吉姆站在那裏，感覺四周靜悄悄的，只有悅耳的吉他聲在耳邊縈繞。
這就是乞丐的尊嚴。
9、尊重是金錢買不到的
有位富翁十分有錢，但卻得不到旁人的尊重，他為此苦惱不已，每日尋思如何才能得到眾人的敬仰。
某天在街上散步時，他看到街邊壹個衣衫襤褸的乞丐，心想機會來了，便在乞丐的破碗中丟下壹枚亮晶晶的金幣。
誰知乞丐頭也不擡地仍是忙著捉蝨子，富翁不由生氣：“妳眼睛瞎了 ? 沒看到我給妳的是金幣嗎 ? ”
乞丐仍是不看他壹眼，答道：“給不給是妳的事，不高興可以要回去。”
富翁大怒，意氣用事起來，又丟了十個金幣在乞丐的碗中，心想他這次壹定會趴著向自己道謝。卻不料乞丐仍是不理不睬。
富翁幾乎要跳了起來：“我給妳十個金幣，妳看清楚，我是有錢人，好歹妳也尊重我壹下，道個謝妳都不會。”
乞丐懶洋洋地回答：“有錢是妳的事，尊不尊重妳則是我的事，這是強求不來的。”
富翁急了：“那麽，我將我的財產的壹半送給妳，能不能請妳尊重我呢 ? ”
乞丐翻著壹雙白眼看他：“給我壹半財產，那我不是和妳壹樣有錢了嗎 ? 為什麽要我尊重妳。”
富翁更急起來道：“好，我將所有的財產都給妳，這下妳可願意尊重我了。”
乞丐大笑：“妳將財產都給我，那妳就成了乞丐，而我成了富翁，我憑什麽來尊重妳。”
10、 尊重的力量
曾經聽說這樣壹個故事：
壹位商人看到壹個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生壹股憐憫之情。他不假思索地將 10 元錢塞到賣鉛筆人的手中，然後頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，於是連忙返回來，並抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最後，他鄭重其事地說：“您和我壹樣，都是商人。”
壹年之後，在壹個商賈雲集、熱烈隆重的社交場合，壹位西裝革履、風度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我壹直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您壹樣都是商人為止。”
沒想到商人這麽壹句簡簡單單的話，竟使壹個不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使壹個處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價值和優勢，終於通過努力獲得了成功。不難想像，倘若當初沒有那麽壹句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千元也無濟於事，斷不會出現從自認乞丐到自信自強的鉅變。這就是尊重，這就是尊重的力量 !
尊重別人，就是尊重自己！
11、壹個不尊重他人的人
壹個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如壹個人對著空曠的大山大聲呼喊，妳對它友好，它友好回應。在同學之間的交往中，自己待人、處事的態度往往決定了別人對妳的態度。在我的記憶深處有壹件事深深地教育了我，讓我明白：只有學會尊重別人，才會贏得別人的尊重。事情是這樣的：
壹天中午，壹向愛取樂的小傑完成作業後閑著沒事，就盯上了坐在小傑前面正在做作業的錢思傲。小傑眼睛壹轉，想出了壹個好辦法。小傑拿出紙和筆，先在紙上畫了壹只奇醜無比的烏龜，下面附上壹句話：“我是壹只奇醜無比的千年王八龜！” 小傑在紙的背後粘上雙面膠，然後壹手拿著壹枝鉛筆，壹手拿著那張紙假裝拍拍錢思傲的背，看準方位把紙往她背上貼。耶，那張紙不偏不倚正好貼在錢思傲的背中央！錢思傲轉過頭來問：“幹什麽，有事嗎？” 小傑故作鎮定地說：“妳的削筆機借我用壹下好嗎？”“把筆拿來，我幫妳削得了！”她放下手中的作業三下兩下就把筆削好了。而小傑卻悄悄地叫旁邊的同學看錢思傲的背，瞬間，全班都轟動了。
鄰組的黃麗娜還在低著頭寫作業，小傑就屁顛屁顛地走過去拍拍她的肩膀說：“看，錢思傲背上，那是我的傑作！” 小傑本以為她也會哈哈大笑，沒想到她見了後，眉頭擰成了壹個疙瘩，輕蔑地瞥了我壹眼，說：“妳覺得把自己的快樂建立在別人的難堪上很好笑嗎？” 小傑不以為然地說：“切，我開個玩笑罷了，有什麽了不起的！”可黃麗娜竟然對我大吼：“小傑，尊重是人類***處的金鑰匙，這個道理妳應該懂吧！玩弄別人自己覺得很開心嗎？妳太無聊了！”
小傑臉上 *** 辣的。是呀，錢思傲這麽善良，樂於助人，幫我削鉛筆，而我卻以這下三賴的手段“報答”她，真是不識好人心。於是，我撕下錢思傲背上的紙，並向她賠禮道歉：“對不起，錢思傲，我不該把紙貼在妳背上，讓妳難堪，請妳原諒！”錢思傲搖搖頭說：“同學之間開開玩笑，沒什麽。”她的寬容，她的大度更使我臉紅耳赤，讓我無地自容。
是呀，生活中時時刻刻都需要我們學會尊重。對自己的同窗不取笑、不打鬧、不揭短，以誠相待，是對同學最起碼的尊重，是純真友誼的基礎；回到家時與父母長輩打聲招呼是壹種對長輩親人的尊重，是對親人辛勤養育最珍貴的撫慰；上課專心聽講是對老師辛勤勞動的尊重；……
如果妳不尊重別人，有什麽資格指望別人來尊重妳呢！
12、程門立雪
遊恭，五代時人，學問廣博，文章很好。遊酢是宋代的學者，典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。
尊敬老人主題班會 我們如何做到尊敬老人
首先妳們要在家裏尊敬的爺爺 奶奶 姥姥 姥爺。至於爸爸和媽媽現在都還不老呢。
多給他們做些自己可以做的事情，比如給他們洗洗襪子等小的用品。
給他們晚上打洗腳水，自己眼裏要註意他們的舉動。
他們喝水的時候，主動給他們去倒好。其實都是日常小事，關鍵是要心細。
在外面，看見老人需要幫助的，也要義不容辭去幫助。做自己力所能及的事情。
尊敬老人的主題班會 老人需要什麽 我們如何做到尊敬老人每個人都會變老，但是尊敬老人卻是每個人的本分。 1．知道尊敬老人是中華民族的傳統美德。
2．知道壹些敬老助老的事例，懂得要尊敬老人。
3．對家中和社會上的老人有敬愛之情。
4．對有困難的老人有同情心。
5．當老人有困難時，能主動幫助和照顧。
6．尊敬老人，對老人有禮貌。
7．做到不嫌棄老人，能與老人交談，讓老人高興。
東漢時有個叫黃香的人，從小孝敬父親。為了讓父親睡得舒服，他夏天用扇子為父親扇涼席子，冬天用身體為父親溫暖被窩。漢文帝的母親生病時，文帝每次都要親口嘗過湯藥的冷熱，才端給母親。早在漢朝時， *** 就曾多次釋出命令，提倡、獎勵孝敬老人的行為。當時 *** 發給70歲以上的老人壹種柺杖，用這種柺杖的老人，在社會上可以得到特殊的優待和照顧。清朝康熙、乾隆年間都舉行過大型的尊老敬老活動，皇帝親自在宮裏宴請65歲以上的老人，每次人數都多達千人。
可以用什麽名言誇誠懇1、真實與樸實是天才的寶貴品質。——（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基
2、真誠是壹種心靈的開放。——（法）拉羅什福科
3、真誠是通向榮譽之路。——（法）左拉
4、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。——（英）莎士比亞
5、金錢比起壹分純潔的良心來，又算什麽呢？——（英）哈代
6、誠實的人從不為自己的誠實而感到後悔。——（英）托·富勒
7、實話可能令人傷心，但勝過諾言。——（蘇）瓦·阿紮耶夫
8、誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。——（美）富蘭克林
9、只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。——（法）盧梭
10、要讓新結識的人喜歡妳，願意多了解妳，誠懇老實是最可靠的辦法，是妳能夠使出的“最大的力量”。——（美）艾琳·卡瑟拉
11、推心置腹的談話就是心靈的展示。——（蘇）溫·卡維林
12、誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。——（英）約翰遜
13、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——（法）米列
什麽叫尊敬老人?對老人多體貼關懷,不要物質上滿足老人,最主要的親情關懷,多和老人聊聊天,即使是無關緊要的內容.
誠懇請教留學達人很多國家，主流的留學國家都可以，，專業方面可能會與新聞，傳播偏文科的專業
我們可以用什麽物象來比喻我們的生活？為什麽？酒~
酒的品種固然重要,所謂高起點會有高回報~生活也是壹樣..沒有什麽絕對的公平..
又或者是醇酒佳釀~生活或許也是生命的積澱吧~ ~
喝酒是喝熱鬧.意境~人生的回憶又何嘗不是...
如何教導孩子尊敬老人身教重於言傳。攜妻帶子去探望家中老人，照顧老人生活方方面面，甚至是和老人***同居住，讓孩子耳濡目染。另外帶孩子外出時，給老人讓座，扶老人過馬路，給身邊的老人以力所能及的幫助。這些孩子都會看在眼裏，貫徹到行動中。同時平時觀看電影電視，以及聽到壹些社會新聞，還有閱讀文學作品，也可以對孩子稍加引導，孩子就會樹立起正確的尊老敬老的觀念。
比較數量關系,我們可以用什麽來表示您好：在資料庫中，表=關系，所以資料關系可以用資料表表示，即選擇B。謝謝！
大小關系：
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中國數學歷史
數學古稱算學，是中國古代科學中壹門重要的學科，根據中國古代數學發展的特點，可以分為五個時期：萌芽；體系的形成；發展；繁榮和中西方數學的融合。
商代中期，在甲骨文中已產生壹套十進位制數字和記數法，其中最大的數字為三萬；與此同時，殷人用十個天幹和十二個地支組成甲子、乙醜、丙寅、丁卯等60個名稱來記60天的日期；在周代，又把以前用陰、陽符號構成的八卦表示八種事物發展為六十四卦，表示64種事物。
秦漢是封建社會的上升時期，經濟和文化均得到迅速發展。中國古代數學體系正是形成於這個時期，它的主要標誌是算術已成為壹個專門的學科，以及以《九章算術》為代表的數學著作的出現。
《九章算術》是戰國、秦、漢封建社會創立並鞏固時期數學發展的總結，就其數學成就來說，堪稱是世界數學名著。例如分數四則運算、今有術(西方稱三率法)、開平方與開立方(包括二次方程數值解法)、盈不足術(西方稱雙設法)、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負數運算的加減法則、勾股形解法(特別是勾股定理和求勾股數的方法)等，水平都是很高的。其中方程組解法和正負數加減法則在世界數學發展上是遙遙領先的。就其特點來說，它形成了壹個以籌算為中心、與古希臘數學完全不同的獨立體系。
秦漢時期，壹切科學技術都要為當時確立和鞏固封建制度，以及發展社會生產服務，強調數學的應用性。最後成書於東漢初年的《九章算術》，排除了戰國時期在百家爭鳴中出現的名家和墨家重視名詞定義與邏輯的討論，偏重於與當時生產、生活密切相結合的數學問題及其解法，這與當時社會的發展情況是完全壹致的。