《坐佛》
材質：銅合金
時間：8世紀末
大小：10.12×11×4.12英寸
來自紐約大都會藝術博物館
如此神秘靜謐的壹個國家，其藝術展品也具有頗高的價值，無數人神往著能在有生之年親眼目睹它的藝術作品。但長達25年的內戰，導致斯裏蘭卡壹直禁止將藝術品帶離該島，這樣的情況，壹直持續到2009年才結束。
《大佛》
時間：8世紀晚期
來自都會美術館
對該國藝術的研究，其實早該邁出第壹步。直到2018年底，美國才終於在洛杉磯郡立藝術博物館，首次全面展示了斯裏蘭卡橫跨接近兩千年的藝術作品，也就是本次的“寶石島:斯裏蘭卡藝術”展覽。
展覽中斯裏蘭卡的面具藝術品
作為南亞文化的壹個大熔爐，“寶石島”這個稱呼，是對斯裏蘭卡地域復雜性和種族多元化的探索和頌揚。
“寶石島：斯裏蘭卡藝術”展覽開幕式表演
展覽中，壹些藝術品表達了斯裏蘭卡作為佛教聖地和遺跡的重要性，而另壹些印度教神像，則展現了斯裏蘭卡和南印度之間，長期以來不斷進行互動的過程。
展覽中的舞王濕婆雕像，濕婆是印度教中的三大主神之壹
最引人入勝的展品，也許還要屬這次展覽中的佛像。這些作品有壹種真正的、根深蒂固的品質，在殖民時期的作品中，顯得相對缺乏。
斯裏蘭卡與佛教歷史最早的記載是“錫蘭大事記”，這是用古巴利語寫的史詩，描述了斯裏蘭卡的早期歷史，從它傳奇性的誕生故事，到馬哈塞納（Mahasena）統治阿努拉德普勒聖城的時期。
展品中精雕細琢的佛像
阿努拉德普勒王國從公元前377年壹直持續到公元1017年，佛教是在阿努拉德普勒王國早期傳入的。將佛教帶入斯裏蘭卡的人是斯裏蘭卡最早的國王之壹，提薩。這也是源於提薩國王和印度早期佛教最重要的傳教士印度國王阿育王有良好的私交。
展品中凝神微笑的佛像
作為壹個幾乎全民信佛的國家，斯裏蘭卡的電臺和喇叭每天晨晚都會播放經書，寺廟每天香火旺盛。
《立佛》
材質：銅合金，鍍金
時間：10世紀
大小：23?×7×4英寸
1993年，紐約大都會藝術博物館，來自Enid A Haupt的捐贈
而它接近65000平方公裏的國土上，有6500多座寺廟，幾乎每10平方公裏就有1個。所以有人說，斯裏蘭卡是“佛祖流下的壹滴眼淚“。
展品中斯裏蘭卡的的佛像
這些人物優雅地休息、靜坐或自信地站立，散發出壹種崇敬和虔誠的氣息。但這種氣息，似乎隨著歐洲殖民的到來、對當地文化進行影響後，就逐漸消失了。
《釋迦牟尼臥佛》
時間：18世紀
早在16世紀，葡萄牙人就與當時島上的科特王國形成了緊密的商業關系，互相交易眾多高檔的商品，比如大象、珍貴的烏木木材、寶石、桂皮香料，以及象牙制作的、鑲嵌著金子或者珍貴寶石的奢侈品。
展品中，來自斯裏蘭卡絢麗多彩的飾品
展覽中珍稀昂貴的金銀制品
18~19世紀的器皿
明亮多彩的人物形象，在斯裏蘭卡的後現代藝術作品中比比皆是，就像在康緹著名的年度佛牙節中壹樣，到處都是裝飾華麗的大象、大批穿著華麗服裝的表演者、燈光和鮮花。
色彩鮮艷的斯裏蘭卡畫作
展品中斯裏蘭卡的人物畫像
精美的象牙制品、紡織品和家具，進壹步反映了近四個世紀以來，歐洲殖民者在斯裏蘭卡生活的縮影、本土和國外繪畫傳統的有機互動、以及在多重文化背景下，當地民眾真實的生活狀態。
《梳子：女人與眾侍從》
材質：象牙，油漆顏料
時間：18~19世紀
來自Corinne和Don Whitaker的捐贈
《佛的足跡》
時間：18世紀
材質：布料，不透明水彩
展品中精美的紡織品畫
展品中精美的斯裏蘭卡家具
帶有斯裏蘭卡當地特色的桌椅
然而，本土風格與歐洲風格融合的壹些例子，成功地捕捉到了這兩個世界的精華。
《瓦片畫：樂師》
材質：赤陶土，不透明水彩顏料
時間：18世紀末
《瓦片畫：踩高蹺的人》
材質：赤陶土，不透明水彩顏料
時間：18世紀末
大小：5.34×7.12英寸
來自Marilyn Walter Grounds的捐贈
下圖是壹個來自18世紀的展品，名為《釋迦牟尼佛與其侍從》。於烏木框架內，成功地再現了密集而繁茂的象牙雕刻場景。在這幅作品裏，這位土生土長的雕刻師采用了壹種歐洲風格的形式，將壹個與正面浮雕接壤的長方形框架，與純粹的斯裏蘭卡形象結合在壹起：壹個優雅的佛像在裝飾復雜的拱門下，兩側是穿著華麗的人物，而另外兩個，則漂浮在雲層之上。
《釋迦牟尼佛祖及其侍從》
材質：象牙與顏料，黑檀木框架
時間：18世紀
大小：7.38×5.12×1.14英寸
來自Christian Humann（克裏斯蒂安·休曼）的捐贈
與此同時，《完美構想的聖母瑪利亞》等象牙雕像，揭示了英國統治和基督教傳教士對該島藝術主題和風格的影響。
《完美構想的聖母瑪利亞》
材質：象牙鍍金和繪畫
時間：17世紀
大小：10.14×2.34×2.18英寸
來自巴爾的摩的沃爾特斯藝術博物館
在本次展覽中，展出的還有壹些17世紀和18世紀的木制神龕板，它們的繪畫描繪了印度諸神(其中壹些是印度教徒)與斯裏蘭卡佛教人物組成的保護性萬神殿的結合。
《釋迦牟尼佛祖》
材質：鍍金銅合金部分黑色塗層
時間：18世紀
大小：41.91×36.2×21.13厘米
但展覽也表明，盡管在這片並不廣袤的土地上，文化受到各種來自外國的影響，斯裏蘭卡始終保持著自己獨特的身份和遺產。
除了佛教的藝術作品，還有壹組很重要的展覽作品——聖殿的墻板遺跡，這些墻板就是佛教徒將印度神納入萬神殿的最好證明。在節日和治療儀式中使用的面具、繪滿圖畫的陶制器皿更加證實了宗教在民間大眾的日常生活中的重要地位。
來自壹個佛教聖地的嵌板（下面兩張圖為其中兩幅作品）
來自佛教聖地的嵌板
材質：木材，不透明水彩顏料
時間：17~18世紀
大小：59.12×11×12英寸
來自James Coburn（詹姆斯·科伯恩）先生和夫人的捐贈
來自佛教聖地的嵌板
材質：木材，不透明水彩顏料
時間：17~18世紀
大小：59.34×13×12英寸
來自James Coburn（詹姆斯·科伯恩）先生和夫人的捐贈
貫穿本次展覽的壹個重要線索，來自於19世紀末期英國殖民者拍攝的相片。考古的和建築的照片都是關於英國統治下的“錫蘭國”的重要記錄。
《康緹酋長》
材質：蛋白銀印刷
時間：1870年
大小：10.14×7.34英寸
來自Gloria Katz和Willard Huyck的捐贈
它們展現出斯裏蘭卡在南傳佛教中的重要性，也間接描繪了斯裏蘭卡在被殖民期間的風貌。
聖牙舍利廟的入口，19世紀初建於斯裏蘭卡的坎迪
作為與英國殖民者拍攝的、關於斯裏蘭卡的照片的對比，臨近展覽館出口處的壹面墻，展示了20世紀攝影師雷格·範·庫倫伯格的照片。他在1949年至1988年期間，進行了多次環遊斯裏蘭卡的旅行，用攝影記錄下了他去的各種地方，見證的不同節慶，以及遇到的人們。他的照片反映了1948年之後，斯裏蘭卡獨立以來的歡樂歲月。下面這幅作品，則是壹年壹度的佛牙節遊行上的舞者畫像，描繪了斯裏蘭卡獨特的文化傳統。
《在壹年壹度的“佛牙節”遊行的舞者》
時間：1957
地點：斯裏蘭卡,康堤
博物館首席執行官兼沃利斯·安能伯格博物館館長邁克爾·戈文表示，洛杉磯郡立藝術博物館在南亞和東南亞藝術收藏方面有著悠久的歷史，其斯裏蘭卡藏品的範圍，比任何其他美國藏品都更加廣泛和多樣化。
展品中獨特的藝術雕像
“寶石島:斯裏蘭卡的藝術”是壹個偉大的機會，讓世界得以探索和熟悉壹個地域不廣袤、卻有著令人難以置信般豐富的亞洲國家的藝術和歷史。
《瑪哈·科拉·桑尼·燕莎的儀式面具》
來自加州大學洛杉磯分校，福勒博物館
斯裏蘭卡駐洛杉磯總領事斯瓦納·古納拉特尼在“寶石島：斯裏蘭卡”展覽開幕式上曾說過，文化，是人類最重要的道德價值，它促進了人類美學的發展。文化改善人際交往，穩固了社會的和平與穩定。它同時也以特定的形式和方式，表達和反映了人們的夢想和願望、傳統和風俗習慣。
展品中，歐洲殖民時期的藝術作品
作為壹個民族存在的核心價值，藝術文化是壹個民族存在的根本，而這正是人類在自我表達上的壹種延伸。藝術和文化作為進步的多元文化主義催化劑的作用，正在被得到更多的承認，而本次展覽中的文物，則讓我們看到了斯裏蘭卡的歷史。
展品中斯裏蘭卡的藝術雕像
正是因為每壹個國家的文化遺產，才能使我們對他們的信仰和文化表達、以及對社會發展的貢獻壹直記憶猶新。