當今世界已聯為壹體，這是人類進步的突出表現。然而，在很長的歷史時段，東方、西方，此疆彼界，往來較少。13世紀出現的蒙古鐵騎，縱橫馳騁，建立了壹個史無前例的龐大帝國，改變了歐亞大陸的政治格局。橫亙在東西方之間的壁壘正逐漸瓦解。尤其是壹名叫馬可波羅的的意大利人和壹本《馬可波羅遊記》，向中世紀後期相對落後的西方展現了神奇的東方文明。世界醞釀著巨變，人類新時代的開啟，不再是渺茫的夢想。
蒙古人通過擴大軍事管理範圍，已經成為壹支強大的力量，忽必烈開始在中華文明的基礎上建立了元朝。13世紀末，忽必烈統治下的中國，政治穩定、軍事強大、商業繁榮、科學技術發達，使當時的中國成為了世界上最發達的地方。內蒙古自治區博物院收藏了很多元朝的珍貴文物。蒙古人入主中原之前，中國人已經會制造絲綢、瓷器、軟盤和火藥。元朝人發明了第壹門為炮，現存最古老的金屬槍管火銃，出土於中國黑龍江，保存於內蒙古自治區博物院。
於寶東 內蒙古博物院 副院長：火銃是元代發明的，這點是確定無疑的。至於誰發明，歷史上沒有明確的記載，我壹般認為它是在宋人的土火槍的基礎上壹步步改進過來的。至於火銃的使用方法其實很簡單，它和現代的壹種火槍使用方法壹樣。我們看到火銃這裏有壹個小孔，這個小孔壹般都是用紙撚子或者裏面有藥，然後把這個紙撚子放好以後，把火藥填充到這裏面。
火銃，是第壹種壹個人就能遠距離殺死很敵人的武器。這支金屬火銃，可裝填100顆鉛質子彈，壹旦點燃，能殺死很多人。
事實上，正是蒙古人的西征導致許多中國發明與先進技術傳播到西方。而馬可波羅描述了更多發明和技術革新。正是這些，使13世紀時期的中國， 成為當時世界上發達的國家之壹。此時在西半球西方文明的中心，是現在的意大利北部。雖然意大利作為壹個國家，在當時還不存在，但是，佛羅倫薩、威尼斯、比薩和熱那亞等城市，因為地中海周圍的貿易，而已經非常繁榮。這些城市有自己的政府和軍隊，就像壹個個國家壹樣。阿爾貝托索費是壹位作家、歷史研究者，他對威尼斯的歷史和馬可波羅深有研究。
阿爾貝托索費? 作家、歷史研究者：當時在西半球，沒有人知道中國及其文明，只有壹個人，他是威尼斯人，叫馬可波羅。當時被囚禁在熱那亞監獄，當時威尼斯和熱那業之間局勢緊張。在1298年，熱那亞人進攻威尼斯，並取得全面勝利。威尼斯人成為了囚犯和人質。在監獄裏，獄友傘讓他講講他的旅行見聞。
馬可波羅扮演者：忽必烈大汗真的是壹們非常偉大的人，因為他能通過這種工序造錢，他把桑樹皮剝開，隨後再把它放入石臼中搗碎，直到變成紙漿，然後就可以做成紙張了，但是顏色有點暗。然後在紙上蓋上大汗的印章，這樣就能當作錢去買東西了。
獄卒：熱那亞人不會因為這種紙幣而釋放妳，這裏只流通純金。
馬可波羅：不用擔心，我的家人會用黃金贖回我的。
雖然被其他犯人嘲笑，但是馬可波羅所說的紙幣，是真實存在的。中國人創造了壹種紙幣，可以同白銀交換，也可以購買同行價值貨物的金融系統。
劉曉 中國社科院歷史所 研究員：中國是世界上發行紙幣最早的國家，其中北宋初年發行的交子，作為中國最早出現的紙幣，距今已有壹千多年。元朝建立後，1260年，也就是中統元年，開始發行壹種全新的紙幣，也就是中統元寶交鈔，簡稱中統鈔。這種紙幣是以桑皮紙制成，面額分十等，以白銀為本。當時規定，每白銀壹兩，可以兌換二貫文省的中統鈔。南宋滅亡後，這種紙幣推向全國。
最開始貨幣都是珍貴的金屬做成的，紙幣視為欠別人錢的意思，承諾償還寫在紙上的等值的黃金或白銀，然後，紙幣又代表著壹種信用貨幣，意思是政府會返還和紙幣等值的金錢。
馬可波羅時期，意大利人用的是金制的弗羅林，壹種在佛羅倫薩發行的金幣，因為很多佛羅倫薩銀行在歐洲都有分行。弗羅林很快就成為了西歐地區主要的貿易貨幣。在歐洲，瑞典是發行紙幣最早的國家，時間在1661年，比中國紙幣的出現晚了六百年。
馬可波羅扮演者：在中國，有壹種黑色的石頭，是從山裏挖出來的。這種黑石頭燃燒起來，和木柴沒有什麽差別，但它的熱度優於木柴。如果夜間燃燒，等到第二天早晨，石頭的火也不會熄滅。在中國，人們壹周至少洗壹次澡，每壹人肯地位或有財富的人家裏都有壹個浴室供自己使用。木柴儲量不夠支撐這麽大的耗費，而這些石頭儲量豐富，價格低廉。
獄友：妳想讓我們相信這些廢話，我不相信妳。妳想愚弄我們，是騙人的，是騙人的。
獄友：我相信妳，我相信妳。
阿爾貝托索費? 作家、歷史研究者：相信馬可波羅的人是來自比薩 城的魯斯提契洛。沒有他，馬可波羅和他的遊記將永遠不為人所知。當時魯斯提契洛和馬可波羅被囚禁在同壹個地方。他相信馬可波羅，並鄭重承諾，他會寫下馬可波羅經歷，並讓它流傳於後世。監獄竟然批準了他們的請求，還願意提供必要的幫助。
就這樣，熱那亞監獄裏的所有人，隨著馬可波羅的回憶，開始了遙遠的中國之旅。而魯斯提契洛，則是這壹口述歷史 的記錄者和寫作者。震撼世界的《馬可波羅遊記》以傳奇的方式誕生了。
? ? 斯特凡尼婭*絲塔芙蒂?意大利漢學院：知道《馬可波羅遊記》這本書的普通人不是很多，但是，當時的普通人對所有的書籍，也不是很了解。然而，馬可波羅成為了口頭遺產的壹部分，被作為口頭故事流傳下來了，而且成為了壹種娛樂節目講故事的人，都願意在市場鄉村聚會的時候，講述他的故事。當然，這些要在時候，會添加、誇張、改變或創新書的內容，和原始內容相差甚遠。告訴人們這本書叫《百萬君》。當然，這裏的百萬並不是指數字百萬，而是指書裏的故事被誇大了。
馬可波羅於1254年，出生於威尼斯，壹個富裕的商人家庭。他的童年很少有父母陪伴。馬可波羅六歲時（公元1260），他的父親尼古拉、叔叔馬菲奧決定離開威尼斯去開發亞洲市場。馬可波羅由他的母親養大，他被教育以後成為壹位像他父親那樣的商人。當馬可波羅十五歲的時候，他的父親帶著巨大的財富和數不清的神奇故事回到了家鄉——威尼斯。可以想到對於父親和叔叔描述的東方，馬可波羅是何等向往，他要去東方。盡管路人管無比艱險，他尤其想去中國，因為父親告訴了他，關於中國的財富和其統治者大汗。
1271年，尼古拉和馬菲奧決定再次前往亞洲。這次，他們帶上了馬可波羅。此時，馬可波羅十七歲，能講四國語言，精通壹位商人應該掌握的所有技能。13世紀出現的蒙古鐵騎曾令整個世界震驚。成吉思汗興起後，隨著蒙古政權的不斷對外擴張，壹個史無前例的龐大帝國開始出現。在東起太平洋，西至多多瑙河廣袤土地上生活的眾多民族都成為其統治下的臣民。
1260年蒙古第五代大汗忽必烈，宣布即大汗位，並於1271年改蒙古國號為大元。忽必烈對中國的影響，不僅體現在他對疆土的征服，也體現在成功地執政。在他之前的許多統治者瘋狂擴張疆土，對被征服者非常殘忍。然而，在忽必烈統治初期，便采用了中原的政治和文化模式。忽必烈包容新臣民的宗教信仰，因為他的寬容，他和他的人民之間，建立了壹條溝通的紐帶。
李治安? 中國元史協會? 會長：忽必烈時代，整個元朝絕大多數時間是開放的。它對多種文化采取包容，不搞太嚴苛的文化專制。
關於馬可波羅的遊記，最古老的書是手寫的。當時，西方還沒有打印機。馬爾恰那博物館的圖書館收藏著1300年左右，魯斯提契洛手寫的關於馬可波羅旅行的書，名字叫《馬可波羅眼中的奇妙世界》。這本書是壹位法國國王翻譯的法文譯本，還配有豐富的圖解。馬可波羅跟隨他父親和叔叔出發時，他們先去參見了教皇。因為大汗要求他們帶100名傳教士到中國。但是由於蒙古人的名聲，教皇不敢讓他的人陷於危險，於是，寫了壹封給忽必烈大汗的信件，並派了兩位修道士和他們壹起出發。當他們到達亞美尼亞時，才知道亞美尼亞已經被外侵者占領。同行的兩位修道士對這種情況很害怕，他們決定不再往前，轉而回去了。
尼古拉、馬菲奧和馬可波羅，沒有被困難嚇倒，繼續前行。他們途經波斯各地，翻越素有世界屋脊之稱的帕米爾高原，進入今天新疆的南部地區。在經過喀什噶爾（喀什）、鴨兒看（葉爾羌）、忽炭（和田）等地後，開始穿越令人生畏的羅布泊沙漠。
惡劣的環境使馬可波羅壹行已經受到了最殘酷的考驗。氣溫日升夜降，極其反常。風沙中他們和其他商旅壹樣產生了可怕的幻覺，以為沙漠是許多可怕的幽靈的住所。它們戲弄商旅，使他們產生幻覺，陷入毀滅的深淵。這些幽靈有時在白天，幻化成商旅同伴的樣子呼喚他們的名字，並盡力引導他們離開正道。還有些人在經過此地的時候，看見壹支全副武裝的軍隊迎面而來，這也是幽靈們變幻的。為了不被搶劫，這些人奪路而逃，卻因此迷失了方向，最後 悲慘地餓死。
1275年，歷時三年多的時間後，馬可波羅壹行終於到達元朝的上都。2012年，今內蒙古正藍旗境內的元上都遺址，作為元朝保存最好的，也是最早的首都城市，因其獨特的城市結構，入選世界文化遺產名錄。
魏堅? 中國人民大學 教授：我們現在所在的位置，是元上都宮城的南門的門道，就這個禦天門。禦天門正對的向南過去，就是正對的這個禦街所對的位置，是明德門，這是元上都的壹個中軸線。從明德門進來進禦天門，從禦天門進來到大安閣。當年公元1275年，馬可波羅和他的父親和叔叔，來到元上都的時候，恐怕就是從明德門進入，然後經過皇城，到了宮城的門前，禦天門下，從禦天門進來，然後可以到這個大殿裏，就是大安閣裏覲見忽必烈。所以，馬可波羅就說那有大理石宮殿甚美，宮室內皆塗金，會有種種鳥獸花木，工七之極，技術之佳，足以娛人心目，有很多關於大安閣的描寫，就寫了這座金碧輝煌的宮殿。
城裏有壹卒金碧輝煌的宮殿，所有的大廳和房間是鍍金的，並繪有各種鳥、獸、花卉和植物。宮殿四周都是墻壁，墻內有噴泉、水渠、河流和草，有野生動物，但不是野獸。馬可波羅在元上都，得到了忽必烈大汗的接見，並獲得信任，他們因此受到了朝臣們的敬重。忽必烈派他去全國各地執行任務，甚至擔任重要的官職，這些故事後來他都向魯斯 提契洛口述了。他最先去的就是汗八裏，也就是現在的北京。我們現在仍能從紫禁城的衛星圖中，找到忽必烈當時建造的建築。
1272年在立國號為大元壹年後，忽必烈大汗宣布汗八裏為首都，命名為大都，成為與目都並列的元代兩大都城。
在汗八裏期間，馬可波羅見到了很多他從未見過的東西，最吸引他眼球的是商品的多樣化和城市的設計。所有的房子都是四方形的，排列整齊，就像壹個棋盤壹樣，任何詞匯都表達不了它的壯觀。
阿爾貝托*白達尼? 意大利駐華使館? 大使：畢竟，馬可波羅是歷史上的壹位先驅者，他不僅為同時期的人帶來了關於新地方的信息和新的經歷，而且還發現了壹個富有哲理和文明的新世界。所以，現在到中國的意大利人會感覺自己是小馬可波羅。
這卒城市的壹切都是在其他地方 很難看到的。和印度很像，這裏有珍貴的石頭、珍珠
各種藥品和香料等。這裏的商品數量比世界上任何地方的都多，每天都有超過上千匹馬駝著貨物，如絲綢、金器、各種手工藝品。
劉曉 中國社科院歷史所 研究員：最近的研究表明，馬可波羅極有可能是大汗忽必烈身邊的壹位色目商人。這樣的色目商人，在元朝有壹種特定的稱謂，叫斡脫。作為大汗忽必烈身邊的斡脫，馬可波羅會經常出使各地，為大汗賺取經濟利益，同時，也擔負大汗的壹些特殊使命。
當馬可波羅離開大都去南方時，他經過永定河看到了盧溝橋，給他留下了深刻的印象，並形象生動地描繪了盧溝橋。此橋長300步，寬超過8步。即使10個騎馬的人在橋上並肩而行，也不會感覺狹窄。這座橋有24個拱，由25個橋墩支撐著，建築工藝非常高超。橋上還有雕刻石獅的美麗石柱，每根石柱之間都相隔1.5米，石柱之間有帶有各種雕刻的大理石欄桿。
張帆?北京大學? 教授：因為他是個商人，他又是那個曾經生活在威尼斯水城，橋很多。他到中國來呢，對於橋很關心。盧溝橋是他比較詳細的描寫地壹座橋。他經常寫到這個城市有多少座橋。而且有的數字都寫多了，就是有點誇張，他可能記錯了。
那麽馬可波羅是怎麽獲得這些信息的呢。
劉曉 中國社科院歷史所 研究員：馬可波羅不懂漢語，這的確是事實。不過從他的遊記來看，馬可波羅應該通曉蒙古語、波斯語、突厥語乃至阿拉伯語。要知道在當時的蒙古上層社會，漢語並不是通用語言，許多蒙古人色目人到中國內地做官時，也往往要通過翻譯這壹媒介與漢人進行交流，所以這些對馬可波羅來說不是問題。
下壹個 地點是杭州。當時，去南方最快的方法是走大運河。滅亡南宋後，為了進壹步加強南北地區聯系，元朝在以前運河的基礎上，陸續開鑿了濟州河、會通河、通惠河，使從杭州到大都的運河航道全線貫通。全程走過大運河的人很多，馬可波羅卻是第壹個走完全程的外國人。他稱，河中的水寬而深，就像大河壹樣，他起到很好的連接作用，滿載貨物的大船，可以從瓜州，壹直航行到汗八裏城。馬可波羅沿著大運河多次遊覽中國南方城市，對這些繁榮的城市和山水，發出了由衷的行嗎。當他到達杭州時，眼前的景象讓他無比驚喜，這座城的莊嚴和秀麗的確是世界其他 城市所無法比擬的。而且，城內處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂。城內有壹片方圓30裏的湖，湖周圍矗立著麗的宮殿閣樓，有著妳從未見過的獨特結構。城內不家十個大廣場或市場，每天大概容納四五萬人到這裏來。大街位於廣場前面，街面寬40步，從城的壹端筆直地延伸到另壹端。馬可波羅所說的廣場前面的大街，實際上就是南宋杭州的禦街。2008年3月，杭州市文物考古所進駐中山中路，尋找南宋禦街的蹤跡。經過近20天的挖掘，在中山中路112號附近，地下2.2米處，兩條塵封了數百年之久的南宋禦街重見天日。
王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：當年馬可波羅來的時候，他所看到的這段禦街，當時他稱之為大街，很有可能就是我們現在發現的主要由石板砌築的這部分特等遺跡。通過我們的發掘工作，我們發現，這段禦街遺跡和馬可波羅所記載的大街，它有幾個相似的地方。第壹是它的整個建築的，所使用的這個材料，他講道是由石頭和磚塊石頭和磚塊來砌築的的。那麽我們的發現確實整個禦街主體部分，它是由這個石板砌築的，兩側包邊是由和磚塊混合砌築的。這麽壹部分，這壹點都是相同的。
在發掘中，他們發現了壹塊完整的石頭，但是根據馬可波羅的描述，它是壹塊板石，除此之外還有更多的證據。
王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：整個禦街遺跡，它的寬度大概有將近12米，兩邊的排水溝，這點也是和這個馬可波羅所看到的是壹致的，還有呢因為江南地帶雨天比較多，排水需要特別考慮，那麽，它的兩側正好有排水溝。兩側的排水溝這個水，最終是匯入到到中河裏去的。這個呢，和當年馬可波羅看到的也是壹致的。
馬可波羅在中國呆了17年，他的足跡遍布全國，北至蒙古南至緬甸西至西藏。馬可波羅的遊記向歐洲人展現了亞洲的地理、人民、資源。雖然當時的歐洲人已經熟知很多來自亞洲的產品，但是，馬可波羅是第壹位能說出這些產品具體來自哪裏，並能詳細描述以及在什麽樣的文化下產生的這些產品。
由於常年在外，馬可波羅，壹行思鄉心切，多次向忽必烈提出返鄉要求，但沒有獲得批準，他們只好等待。1291年，機會終於到來，忽必烈的侄孫，統治波斯地區的伊利汗國君主阿魯渾汗，在王妃蔔魯罕去世後，派遣三位使臣到元朝，請求迎娶壹位與蔔魯罕同族的姑娘。忽必烈在蔔魯罕的同族中，挑選了壹位名叫闊闊真的姑娘，並要派遣導媒把她帶到波斯。馬可波羅壹行人馬上意識到這是壹個約好的機會。他們向忽必烈提出因為熟悉路徑，他們願意護送闊闊真。這壹次，忽必烈答應了他們的請求。馬可波羅壹行開始了返鄉之旅。他們從泉州港，馬可波羅稱之為刺桐城，揚帆出海。在他的書中，馬可波羅也提到了刺桐城，元朝時期的燈塔——萬壽塔。
1293年抵達伊利汗國霍爾木茲港。1295年回到闊別已久的家鄉威尼斯。他們已經離開了20多年，馬可波羅這個時候已經41歲了。他們回來的消息很快傳開了，兩天後，馬可波羅壹家穿戴華麗的服裝，在家中設宴款待他的親友，他們拿出回來時所穿的破舊蒙古袍用刀子劃開，所有的賓客都驚呆了，大量的翡翠、紅寶石、石榴石和鉆石像變戲法壹樣紛紛落下，堆滿了桌子
阿爾貝托*托索*費? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學者：記錄馬可波羅回國故事的人是他的第壹個編輯，喬凡尼馬蒂斯 塔*拉姆西奧。1559年，在拉母西奧寫作的《航行和旅遊》中，把馬可波羅回國的事情作為壹個故事講給他的家人和後代。拉母西奧說，熱那亞監獄裏的人看到馬可波羅後，沒有壹個人把他當做戰俘看待，而是卸任壹們受人尊敬的紳士。1299年五月，威尼斯和熱那亞達成了和平協議，魯斯提契洛被釋放回家了。幾個月後，這本書在意大利到處 可以買到。很快，這本書就被翻譯成其他歐洲語言的版本。
當馬可波羅從監獄回到威尼斯時，他和他的書都出名了。他不得不向威尼斯人不斷地講述著他的傳奇經歷。但是很多人對他是否去過中國產生了懷疑，他們認為他撒了個彌天大謊。，壹些人甚至嫉妒他並指責他撒謊。當時，沒有人能證實他的故事，前往中國的路程太遙遠，也很危險。
星移鬥轉，現在人們能親自到中國來看看了。同時很多中國人也前往意大，喜歡到馬可波羅生活過的城市威尼斯遊覽。人們能自己去判斷，馬可波羅書中提到的關於中國的部分，哪些是真的，哪些是假的，馬可波羅去世後人們對他的評價更差。當人們想諷刺藉此人吹牛時，就會用他的名字來形容。拉姆西奧，馬可波羅的第壹位傳記作者這樣寫道，在威尼斯的嘉年華盛會上有壹個扮作小醜模樣的演員，他自稱馬可百萬，總是對任何事物都誇大其詞。在馬可波羅波羅去世兩個世紀以後，當打印版的圖書出現後，馬可波羅遊記更是在歐洲得到了廣泛傳播，但人們對他的評價並沒有好轉。那時候，書名更是被改為了《百萬君》。此時的歐洲人，仍然記得成吉思汗的鐵騎是如何瘋狂地橫掃世界，他們很難理解他的後代與臣民能創造出那麽高度的文明，建造出那麽偉大的城市，並且和衰落的威尼斯相比，商業如此繁榮。
李治安? 中國元史協會? 會長：它的信息量超過了所有的，就是在中世紀，在15世紀以前，傳教士進入中國以前的所有的遊記，他對西方的震撼力是非常大的，尤其是對於在中世紀比較落後，比較黑暗落後時期的歐洲人來說震撼，因為他們從馬可波羅遊記裏，也跟馬可波羅感同身受壹樣啊，朦朦朧朧的看到了高度發展的經濟和文化，另壹個文明的天地。
在馬可波羅去世之前，他仍然念念不忘他的中國經歷。老年時期，他有時會穿上蒙古衣服，以回憶他在中國的日子。行走的大汗宮殿或者杭州繁華的街道。馬可波羅結過壹次婚，有三個女兒，他臨終前留下的遺囑，是唯壹能證明他存在的文獻。收藏在馬爾恰那博物館的圖書館裏。
阿爾貝托*托索*費? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學者：當他感覺身體日漸衰弱的時候，馬可波羅1923年壹月九日起草了他的遺書，並在遺囑上按下了手印。現在這是唯壹能證明馬可波羅存在過的原始文件。遺囑上說，他的財產分別留給他的妻子和三個女兒。從他的蒙古仆人彼得羅那裏，我人得知了有關他的旅行的事情。壹年後，馬可波羅去年了，臨終前，還有很多朋友勸他，如果想去天堂，必須刪掉那些筆記中描寫的不可思議的事情。可他自豪地說，我所寫的還不及真正所見所聞的壹半呢。
沒有人懷疑馬可波羅的遺囑，但是，即使是現在，還是有人對他的遊記持 懷疑態度。1995年，大英圖書館中國館的館長吳芳思出版了壹本書叫《馬可波羅是否到過中國》的書，她認為馬可波羅中提到的關於他去中國的遊記，是抄襲其他旅行家的記錄。她的書在歷史學界引起了巨大的爭議的討論。例如，馬可波羅寫道，他參加了襄樊之戰，幫助蒙古軍隊制作了拋石機，正是利用拋石機打敗了南宋守軍。但是襄樊之戰結束於1273年二月。根據記錄，馬可波羅壹行人，在襄樊之戰結束壹段時間後，才到達中國。
劉曉 中國社科院歷史所 研究員：至於馬可波羅在他的遊記裏提到，襄樊之戰看的拋石機，則屬馬可波羅的杜撰，因為襄樊之戰爆發時，馬可波羅還沒有來到中國。而且史書明確記載，拋石機是由西域人亦思馬因、阿羅瓦汀等人制造的，與馬可波羅本人無關，這無疑表明，馬可波羅在他的遊記中，有不少自我吹噓的成分。
《馬可波羅遊記》中有很多失實內容，然而馬可波羅對盧溝橋等很多地方的描寫又是非常準確的。馬可波羅是否來過中國，在西方似乎成為壹個永遠爭論的話題。
阿爾貝托*托索*費? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學者：根據 我們現在所知，馬可波羅對於中國的記載，對於物質生活和經濟狀況的記錄，比對政治情況及對社會文化現象的描述要準確得多。這可以被理解為，如他的蒙古統治者壹樣，他並沒有真正融入漢族社會，或者是他根本沒有見到他所說的事情，只是別人那裏聽說過而已。我們還得考慮，魯斯提契洛的第壹版手稿已經找不到了。古本的《百萬君》就像這壹本都是手抄本，這本是用拉丁語寫成的，現存於聖馬爾恰那博物館的圖書館裏。抄寫的人會出現壹些錯誤或做些改變和評價。
馬可波羅回到威尼斯的幾百年後，14世紀末，歐洲地圖繪制者，才重新開始使用馬可波羅的書，以獲取信息。著名的亞伯拉罕*克裏斯克家族為法國國王制作了壹張地圖，在這張加泰羅尼亞地圖上標明了馬可波羅提到的壹些地方。由於基督教徒和穆斯林的矛盾沖突，連接歐亞的陸地絲綢之路中斷了。
斯特凡尼婭*絲塔芙蒂? 意大利漢學院：當時，人們對中國的興趣日漸增長，與此同時，葡萄牙人在15世紀發現了新大陸，14和15世紀人們對未知地區產生了巨大的興趣。所有描述其他世界的書籍，如馬可波羅的書籍吸引了壹批新的讀者。這批讀者帶著新的以及更多科學眼光看這類書，不再認為這些書是編造的傳奇，而是對新世界真實的描述。
? ?為了商業貿易能夠得到繼續，歐洲人開始探索海上路線。在這期間，有壹個人對馬可波羅的傳奇經歷，深信不疑，他就是哥倫布。他從西班牙出發航行時，他帶了兩本書，壹本是是《聖經》，另壹本就是《馬可波羅遊記》。西班牙塞維利亞圖書館，有哥倫布手抄的馬可波羅的書，並在上面做了筆記。哥倫布登上美洲大陸時，他堅持認為自己找到了中國，因為他希望找到馬可波羅書中提到的錢財。
現在人們每天都能往返於歐洲和中國。威尼斯沒有馬可波羅的雕像，因為威尼斯人不想美化壹個人。作為壹座自治城市，威尼斯的成功是靠所有商人的，勤勞工作，而不是某壹個人。但馬可波羅對於威尼斯又極為特殊，為了紀念這位偉大的人物，威尼斯人把他們的機場命名為馬可波羅機場。
阿爾貝托*白達尼? 意大利駐華使館? 大使：威尼斯很自豪馬可波羅在這裏誕生，把威尼斯機場命名為馬可波羅機場的意義不止於此，還意味著威尼斯機場是人們走向未知世界的地方。每次我們離開威尼斯，即使我們知道我們要去哪裏，但是我們期待發現新的世界和新的事物。馬可波羅當時到達中國時，也懷有同樣的心情。
最古老的馬可波羅肖象藏在羅馬主教巴迪亞的美術館，這張肖像創作於16世紀早期，是壹位藝術家創作的，他也沒有見過馬可波羅本人。
阿爾貝托*托索*費? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學者：現在還沒有真的馬可波羅的畫像，是他在去世兩世紀後創作，是藝術家根據想象繪制的，不能算是馬可波羅的真實肖像。同樣的問題，在他的陵墓上也出現了，根據他的遺囑，我們壹般推測他被埋在聖洛倫佐教堂。我們在教堂裏和周圍尋找他的陵墓，至今壹無所獲，只能推測他的陵墓已經隨著歷史消失了。
所以時至今日我們還是不知道馬可波羅是何樣貌，也不知道他被埋在哪裏，只有他的書留下來了。盡管仍有人懷疑馬可波羅是否到過中國，然而絕大多數學者認為，糾纏於否到過中國沒有太大意義，重要的是，馬可波羅所處的那個時代，那個由蒙古人建立的王朝，對中國乃至世界跨入現代之門產生的極其深遠的的影響。馬可波羅的書寫於700年前，但他的精神仍然沖擊著人們的心靈，激發人們不斷進行新的探索，讓越來越多的人在努力促進東西方之間的交流與合作，***同創造壹個和諧世界。馬可波羅不僅僅是中意兩國經濟文化交流與人民友好的使者，他更屬於全球全世界，屬於全人類。