第壹個負責人什麽也沒說。妳怎麽知道的？
關於蜀山派的歷史，可以看以下官方信息和設定:
蜀山學校
初夏(約2000年前)天界大氣劇變，神樹爆炸，其根如掛天之雲，穿入盤古之心，盤古之心收攏周圍土石，逐漸擴大，形成懸浮山，名曰“蜀山”
春秋末期(約700年前)，壹些方士在蜀山附近發現了壹個地理獨特、精神強大的異象，蜀山就成了傳說中的仙山。修仙的人開始在這裏蓋房修行，但此時並沒有形成某個門派，修行的方法也各不相同，全拜自悟。其間少數人成仙，大部分是“屍體解剖”，偶然成分較高。
東漢時期(100)，蜀山修仙人數空前繁榮，多達數千人，分成數百個小門派，各有各的獨特修仙方法。每壹派的宗旨都不壹樣，但大部分都和道家的宗旨有關。與此同時，蜀山的妖修活動頻繁，人類才真正開始明白有“妖”這樣的種族存在。蜀山有相當壹部分僧人以斬魔鋤魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍客逐漸出現在民間傳說中。
東漢末年(200年)，蜀山各教派沖突紛爭不斷。在“仙劍派”的倡導下，蜀山僧人在蜀山之巔召開會議，形成蜀山各派聯盟，同時在蜀山之巔建立三皇殿，形成了後來蜀山派的雛形。
東晉時期(400年)，蜀山各教派逐漸合並為十幾派，“仙劍派”人數最多的時候已經有幾百人，蜀山也有很多人是獨立的，不屬於某個教派。各種修仙方式逐漸完備。當時的主流方式是煉丹上鉤，但仙劍派的內功修煉被認為是無效的。
南朝梁武帝時期(500年)，因信仰佛教，痛斥蜀山為異端邪說，糾集無數僧人法師在蜀山上建塔，“蜀山聯盟”苦苦掙紮，梁武帝壹敗塗地。經此壹役，蜀山聯盟元氣大傷，許多以煉丹為誘餌，以幽谷食糧為修行手段的門派，因為戰鬥力較弱，幾乎全軍覆沒，而仙劍派則因為魔功較高，在這場戰役中立下了汗馬功勞。當時的仙劍派掌門整合了蜀山聯盟的十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”。與此同時，鎖妖塔、蜀周圍也進行了建設。
自此蜀山劍仙基本以蜀山劍派為主流，註重內功劍法，修仙求德不升天，積極入世殺魔。同時也不排斥其他門派的修煉方法，積極收集保存各種修仙方法。
蜀山的組織結構
張門
蜀山最高權力持有者。由上壹輩的頭頭任命繼任。本來沒有其他限制，因為第七代首領因為感情問題離開隱居，導致蜀山集團混亂，群龍無首。從那以後，就有了壹個門規，只有和尚和徒弟才能擔任領導。
歷代首領成功後，可以通過“聽天”與已經成仙的第壹代首領交流，了解蜀山中只有歷代首領才能知道的秘密。
長輩
教主接班後，所有比教主輩分高、同輩的弟子都有資格做長老。壹般教主會分封十幾個或者幾十個長老，有的是尊稱，有的是實權，協助教主處理門派事務。
擁有實權的長老包括以下職位
真武長老:掌管武學修煉體系中功夫的傳授、編創。降伏降魔的弟子事務管理，以及鎖妖塔的相關防禦工作。
徐安琪長老:負責傳授練氣之術，整理蜀山歷史文獻。
申遠長老:負責傳授修行技能，收集仙、魔、人的信息。
路德長老:負責評定蜀山弟子的品行、功過，提出獎懲建議，管理蜀山日常行政事務。
長輩:沒有具體的崗位和職責。有些人不住在蜀山，卻四處旅遊。(如仙，壹酒壹劍仙)
學生
蜀山弟子:新弟子統稱為“蜀山弟子”。這個時候，他們的任務就是修煉。壹般來說，他們不參與蜀山的政事，也很少承擔降妖的職責。原則上，沒有師父的陪伴或允許，無論是居士還是僧人，都不能獨自下山。此時蜀山弟子只能在練武、煉氣、養神三者中選擇其壹。
初級弟子:當蜀山弟子修煉到壹定程度，獲得師門和師傅的認可，就成為初級弟子。這時，他們會被分配給各個長輩承擔壹定的工作。與此同時，師徒關系開始松動，弟子可以向任何壹位前輩求教，學習任何壹種修習蜀山的方法。晉升到初級的弟子，在蜀山通常被稱為“師”。
入室弟子:每個長輩都是自己在初學者中挑選的。壹般每個長老只選擇1~2作為重點訓練，把自己的技能讓給別人。被視為長輩的接班人。
蜀山的徒弟看緣分法，二看慧根，三看人品。學徒們更加嚴謹，有時會經過多次檢查。
蜀山弟子隨時可以要求出家，但壹旦要世俗，就必須離開蜀山，不能再自稱蜀山弟子。但是，如果他們原有的成就沒有被濫用，他們壹般不會被剝奪。
違反規定的弟子將被逐出蜀山，視情節輕重給予剝奪修煉的處罰。
蜀山培訓系統
練習武術
禦劍:蜀山最基本最常見的魔法是通過真氣控制劍在空中飛行，殺傷力強大，是每個弟子必須掌握的魔法。
左夫:左夫和左夫的統稱。符號是指寫在黃紙、絹上的符號、圖形，似字而非字，似畫而非畫；筐指的是符號中記載的神靈的秘密，壹般寫在黃紙上和絲綢上。左夫是諸神的書寫，是傳達諸神意誌的象征。它可以用來召喚神靈驅散鬼魂，降伏惡魔並殺死他們。
咒文:壹種施咒祈求神靈、詛咒語錄的方法。可以了解天帝，侍奉鬼神，達到除惡消災的目的。
禁術:又稱“禁法”。“禁止”是指禁止、監禁和遏制。它可以包含鬼，毒蟲和野獸，並趕走疾病和流行病。
做呼吸練習
寸絲:壹個“寸絲”。閉眼或微閉眼，思考壹個物體或神的真實面貌和活動狀態，以集中思想，排除雜念，進入行氣的境界。
首義:其主要目的是保持人的精、氣、神，使之不至於內耗、逃逸，久而久之充盈體內，抱身為壹。我認為練習這種技術可以延長壽命，甚至延長視力。
行氣:又稱煉氣、吃氣、服氣。早期道教的做法之壹。是指壹種以呼吸、呼吸為主，常輔以引導、按摩的養生、內修方法。壹般來說，有兩類:外部利益法和內部利益法。它的重點是用我的心來使我生氣，滋養我的身體，攻擊我的疾病，從而延長我的生命。
導讀:是練習者通過自身努力(常與行氣、按摩相結合)俯仰、屈曲、伸展四肢來鍛煉身體的壹種養生術，屬於氣功。
休息
內觀:也作Vipassana。這是壹種清理頭腦和停止思考的方法。“內視遠聽四方，使我註意千裏之外。長途跋涉，也看到了萬裏洋務。」
存在主義:又稱思考神，是指思考人體內、天地之間的各種“神”。
比谷:又名“雀谷”、“破谷”、“無谷”、“無谷”、“無谷”，即無五谷。人吃五谷雜糧，腸內要積糞，會產生腥臭之氣，阻礙長生之路。同時，人體內有三種蟲子，靠這種谷氣生存。有了它的存在，人就有了惡欲，不能成仙。
服食:也稱上鉤，指服用藥物來保持健康。世界上和世界之外有壹些藥物，人吃了可以祛病延年，甚至長生不老。
外丹:原名煉金術。為了避免與內丹混淆，改名為外丹。這是壹種通過在爐罐中燃燒礦物藥物來制造“不朽”藥劑的配方。
蜀山現狀
短短十幾年間，在新任掌門人徐長卿的帶領下，蜀山日益繁榮，規模擴大了兩倍多。
前山增加了上清宮、三皇殿等建築。東側有兵庫、關庫、福庫、京庫四個倉庫，作為蜀山的收藏場所。後山鎖妖塔旁，增加了祠堂，作為懷思歷代頭領居住的地方。在無極亭的山頂上，增加了祭壇、祈年殿和福永亭，作為練功的地方。
西區變化最大。劍的頂端是練習劍術的地方。有壹個武場，壹個堅定的平臺，壹個存放思想的寺廟等等。山風呼嘯，地形絕對危險。南面是丹崖，有齋室、丹室、風臺，用來煉丹、吃氣。中間地熱較低的背風處是補虛谷，是弟子的住所。