觀聚1原創閱讀答案及欣賞；
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
贊賞:
《關雎》是《詩經》的第壹篇。全詩可分為三章。
第壹章(前四句)愛情:壹個男人在河邊遇到壹個漂亮的女孩，於是萌發了愛情。本章壹開始就用“比較”的方法指出了愛情的主題。因為野雞鴿“互不相失，亦不相近”，“不相失情”，用野雞鴿的關關、明引出“窈窕淑女，好君子”真是別出心裁，恰如其分，意味深長。
第二章(中八句)思念:男人對女孩思念之深，夢見她們，輾轉反側。他眼前出現的是摘薺菜時“左右流淌”的美少女苗條婀娜的身姿，讓他夜不能寐；然而這只是壹廂情願，他還得壹個人在床上“輾轉反側”到天亮。在這壹章中，有直接的“無憂無慮”的心理描寫，寫其無盡的親情和向往，有“輾轉反側”的動作描寫，突出其不安的內心狀態，生動地表達了主人公深深的向往。
第三章(後八句)願望:表達了想娶個姑娘的美好願望。“琴瑟之友”和“鐘鼓之樂”是妳想象和壹個女孩結婚時的快樂場景。
這首詩采用了連章的方法，每章中有些句子是重復的。這體現了《詩經》語言的壹個特點。詩中的感情真摯熱烈，來回吟唱的風格讓戀情壹步步達到高潮。在詩的每壹個篇章中，自然景物和人物的內心感受都與上升的藝術手法和諧地融合在壹起，景物充滿了情感和情緒。
1.統領全篇觀羅的詩句是“窈窕淑女，君子好逑”。
2.這首詩中用來形容壹個美麗善良的女孩的成語是窈窕淑女。
3.關女的主題是什麽？
《關雎》描寫了男人對女人的向往和追求，表達了得不到的痛苦和得到的快樂。
4.《詩經》的主要藝術表現形式有賦、比、興等。《關雎》這首詩主要運用了哪些技巧？這種手法起到了什麽效果？
《關雎》壹詩主要運用了“興”的藝術手法。比如這首詩的開頭“關關的鴿子在河洲”，本來是詩人借眼前的風景開始的，但是水鳥和歌聲的和諧也可以用來形容男女之間的求愛，或者男女之間的和諧愛情。和下面“窈窕淑女，君子好逑”的意思有關。這首詩的妙處就在於詩人的意趣與自然景物的無縫結合，即人們壹直欣賞的情景交融的藝術境界。
5.《關雎》運用了大量重復的表現手法，充分表達了詩人細膩的思想感情。請在詩中找壹個地方，反復閱讀，體會它的作用。
《關雎》中，關關(疊字)描寫的是鳥兒的歌唱，婉約(疊韻)表現的是淑女的美麗，參差不齊(雙聲)描繪的是水草的狀態，輾轉反側(疊韻)描繪的是人因相思而睡不著的情景，既和諧又生動。
6.這首詩寫的是壹個男人對壹個美女的愛和追求。
7.詩中思念愛人的壹個生動細節就是輾轉反側。通過反復寫出男人對愛情的執著追求和對愛情的呵護這幾個短語，分別是:挑、贏、做朋友、找樂子。
二:
練習:
1.寫河裏的水鳥和摘薺菜在詩裏有什麽作用？
2.詩中描寫情感波瀾的詩句是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
3.談談妳對“豎琴之友”的“朋友”二字的理解。
4.讀《詩經·關雎》詩，參考相關鏈接分析關雎的藝術美。
這首詩表現了中國古代勞動人民怎樣的思想感情？(2分)
詩中有許多句式相同、相似的重疊句。這個表達式的作用是什麽？(2分)
7.關關羽，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。.....這四句話用了什麽表達？請簡單欣賞壹下。
參考答案:
1.導致以下情況(或:發揮積極作用)
2.我等不及了。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
把她當朋友，當知己，當知己，心疼她。(意為接近)
4.意境是詩人的主觀思想感情與詩中描繪的生活圖景有機結合而形成的耐人尋味的藝術境界。《詩經》中的許多詩歌都采用了見趣入賦的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出壹種優美的意境。
5.(2分)表達了古代勞動人民對愛情的追求(為了幸福的生活和美滿的生活)。
6.(2分)(1)能充分表達詩人的思想感情(1)。(2)增加詩歌的節奏感和音樂美(1分)。
7.解析:這是《詩經》中的第壹首詩。對它的主題壹直有不同的理解。現在普遍認為是壹首情詩，描寫了青年男子對理想情人的追求。雉鴿是壹種水鳥。據說這種鳥是雌雄同體，形影不離。
答:這四個句子運用了對比法。第壹句就以野雞的相互和諧激起男人的無限感慨，認為那個美麗賢惠的姑娘就是他們理想中的壹對。(說“比興”也沒錯，興與中有比)
三:
(1)這首詩主要運用了哪些藝術手法？請舉例分析其表達效果。(3分)
(2)孔子說:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”結合這首詩談談妳對這句話的理解。(3分)
觀劇2閱讀答案及賞析原文:
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。窈窕淑女，鐘鼓音樂。
寫翻譯
註音、註釋和翻譯
關洛[1]關洛(jū)鳩(jiū)
[2]在河洲。
[3]米(y m 40)米(ti m 40)女士
[4]君子好(h m 40) (qiú)
[5]湘菜
[6]左右流動
[7]窈窕淑女，我想要。
分析
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人把它排在305篇之首，說明它的價值很高。《史記·外戚世家》曾記載:“易經為幹坤之本，《詩經》始於關雎，《詩經》為美...夫婦結了婚，人性也大。”《漢書·匡衡傳》也記載了匡衡的疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。...
主要思想
這首詩，通過壹個男人遇到壹個在河邊摘韭菜的女孩，被女孩的勤勞、美麗、嫻靜所感動，進而引起強烈的好感。他在夢中夢見了姑娘的壹系列追求過程，充分表現了古代勞動人民心中對美好愛情的向往和追求，突出了青年男女健康真摯的思想感情。這是《詩經》中的第壹篇，進壹步說明了關雎是古代著名的詩人。...
寫作方法
這首詩主要表現的是吉星，毛傳說:“星爺。”什麽是“興”？孔的解釋最為中肯。他在《毛詩正義》中說:“凡‘興’者，必起。舉壹反三，帶領全班，開啟自己的內心。《詩》中所引草木鳥獸者，皆是‘興’字。”所謂“興”，就是先把唱的東西從其他景物中喚起，作為寄托。這是壹種委婉含蓄的表達。這樣的詩像壹只鴿子...
關雎閱讀答案及賞析3關雎鳩，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
22.這首詩在藝術手法上主要以_ _ _ _ _ _ _和_ _ _ _ _ _為特征，在情感特征上主要以禮為特征，體現出健康明朗的風格。(2分)
23.“歡迎，我渴望考慮壹下。悠悠，輾轉反側。”這是對主角心理活動的生動描述。妳寫了什麽裏面有兩個字“妳”？(2分)
回答:
22.比興，重章疊句。
23.用兩個字“悠悠”來表達主角的不眠之夜，萬千思緒，不堪相思。
贊賞:
短詩《關雎》在中國文學史上占有特殊的地位。它是中國文學最古老的書《詩經》中的第壹本書。雖然從性質上判斷，有些童話應該產生得更早，但作為文字記載，那是壹件較晚的事情。所以，幾乎可以說，翻開中國文學史，首先映入眼簾的是關雎。
編《詩經》的人在詩歌的編排上是否有所用心？這個不得而知。但是，至少後世的認識並不認為關雎壹開始就是隨機排列的。孔子在《論語》中多次提到《詩經》，但唯壹作出具體評價的作品是《關雎》，稱之為“樂而不淫，悲而不傷”。在他看來，關雎是展現“中庸”之德的典範。漢儒《毛詩序》也說:“風起，故風盛行於世，夫婦對。故為鄉民所用，為國所用。”這就涉及到中國古代的壹個倫理思想:在古人眼裏，夫妻是人倫之始，世間壹切道德上的完善，都必須建立在夫妻之德的基礎上。《毛詩序》作者認為關雎在這方面具有典範意義，故列為“馮之始”。它可以用來影響世界，不僅對“村民”即普通人，而且對“民族”即統治階級。這樣看來，關雎的意義就大了！這種理解有多少真實性？暫且不說，先從詩本身說起。
其實關雎的內容很簡單。講的是君子追求淑女，得不到淑女就心煩，翻來覆去睡不著。當我得到壹位“女士”時，我非常高興。我請人們演奏音樂來慶祝，讓“女士”開心。作品中人物的身份非常明確:“君子”是《詩經》時代對貴族的統稱，這個“君子”在準備琴瑟鐘鼓的音樂中占有相當的地位。我以前把這首詩解讀為“民間情歌”，恐怕不對。它清楚地描繪了貴族階級的生活。另外，說是情詩當然好，但恐怕不是壹般的情詩。在我看來，原來是壹首婚禮歌曲，是男方家的贊美，祝新娘婚姻幸福。《詩經·國風》中的許多歌謠，總體上既有抒情性和娛樂性，又有禮儀實用性。但也有壹些詩被認為是普通的歌，只是因為後人不清楚它們的原始用途。我們把《關雎》當做婚禮歌曲。從“知無不言，言無不盡”的淑女，到“豎琴之友”、“鐘鼓之樂”，也是喜氣洋洋。合適嗎？
當然，這首詩本身還是以壹首男人追求女人的情歌的形式出現。之所以這樣，大概與壹般婚姻關系中男方是主動方有關。就算是現代，壹個女生暗戀壹個男生，也總是要等他先開口，尤其是在古人。娶個新娘，誇她是個漂亮賢惠的姑娘，是個紳士的好配偶，說自己曾經很想她，害了相思病，壹定很討新娘喜歡。然後，在壹段音樂中，彼此的感情彼此靠近，幸福的婚姻從這裏開始。即使從詩歌的情感結構來說，中間也要有壹些波折，從遇見關羽時想壹個夫人，到形成壹手好琴，豎琴:來之不易的東西，特別可貴，特別過癮！
那麽，這首詩有什麽特點，可以算是展現夫妻之德的典範呢？首先，它寫的愛情從壹開始就有明確的婚姻目的，最後歸結為美滿的婚姻，而不是青年男女短暫的相遇或壹時的激情。這種明確指向婚姻，彰顯責任的愛情，更為社會所認可。其次，它把男人和女人都描述為“紳士”和“淑女”，表明這是壹種與美德相關聯的組合。“君子”既有地位又有德行，而“窈窕淑女”也意味著外貌的美和德行的善。這裏的“紳士”和“淑女”的結合代表了壹種婚姻理想。第三，是寫在詩歌裏的愛情行為的節制。細讀可以註意到，這首詩雖然說的是男方對女方的追求，但根本不涉及雙方的直接接觸。當然，“女士”沒有動作，“先生”也只是壹個人在那裏“輾轉反側”，爬墻破柳之類的事情似乎根本沒想過，愛情很有章法。這樣的愛，既有真正的深情(這對愛情詩來說很重要)，又表現出平和與中庸，對讀者來說不會太激烈。以上這些特點，恐怕都與這首詩原本是壹首貴族婚禮的歌有關。在那種場合，需要壹種與主人身份相稱的克制和歡樂的氣氛。孔子看到了壹種具有廣泛意義的中和之美，以此來倡導他克己復禮、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》將其作為能“使天下正”的道德教材加以推廣。兩者的視角有些不同，但還是有根本性的相似之處。
古代儒生重視夫妻之德，有著深刻的原因。在第壹種意義上，家庭是社會組織的基本單位。在古代，這壹基本單位的和諧穩定對整個社會秩序的和諧穩定具有重要意義。在第二種意義上，所謂“夫妻之德”，其實是指與男女相關的方方面面。“飲食男女，人的最大欲望是生存”(李雲劄記)，孔子也知道這是人類生存的基本要求。吃的欲望相對簡單(當然首先要有吃的)，而男女欲望引發的情感活動要復雜得多，活躍得多，激烈得多，對生活水準和社會秩序的危害也大得多。老夫子曾感嘆:“我從未見過像好顏色這樣的好德行。”(《論語》)所以，壹切克制和修養，首先要從男女的欲望出發。這當然是必要的，但克制到什麽程度才算合適，這是壹個復雜的問題，涉及到社會物質生產水平、政治結構、文化傳統等因素的綜合，以及時代條件的變化。當壹個社會試圖對個人權利采取完全否定的態度時，嚴厲的禁止首先會出現在這方面。相反，當壹個社會處於變革時期，舊的道德規範被破壞時，首先會出現這方面的情況。回到關雎，它歌頌的是壹種感情克制、行為謹慎、婚姻和諧的愛情。所以儒家認為這是壹個很好的模式，是“已婚夫婦”引導廣泛美德的教科書。
因為關雎既承認男女之間的愛情是壹種自然的、正常的感情，又要求約束這種感情使之符合社會美德，後人往往取其所需而加以引申，而反抗封建禮教非人壓迫的人們往往打著關雎的權威旗號，主張滿足個人感情的權利。比如《牡丹亭》裏的杜麗娘，當她被關在閨房裏，飽受思春之苦的時候，她從關雎那裏找到了她人生夢想的理由──當然，實際上，她已經走遠了。
關雎4閱讀答案及賞析。課文閱讀問題
(壹)“管局”
1.這首詩表達了壹個男人對壹個女人的美好感情。
這首詩中用來形容壹個美麗善良的女孩的成語是。
3.這首詩表達了什麽樣的情感？
②《甲戌》
1.這首詩選自，是壹首典型的(內容)詩。
2.這首詩，膾炙人口，表達了追伊人的苦惱。
3.這首詩塑造了怎樣的人物？
關雎課後練習答案:
1.1.崔玉姬，唐2。白《長慶集》，白居易唐3。東坡樂府，蘇東坡歌4。窈窕淑女5。從它開始倒退。鸚鵡島是甜草的巢穴。像滿月壹樣拿著弓。
二、(2)《關雎》第壹節:用壹聲雉鳩鳥叫來興奮，寫壹個男人對偶像的向往。第二節:撿起薺菜，寫下日夜思念中央偶像的心情。第三節:直接描述想要超過自己偶像的郁悶心情。第四節:拿起薺菜打起精神，寫要用豎琴取悅偶像。第五節:摘薺菜激動，寫要用鐘敲，討好偶像。
《劍家》第壹節:從劍家開始，很難在水壹方找到妳愛的人。第二節:從大年三十開始，寫心愛的人在水中，難相見。第三節:以健健返老還童，寫心愛之人在水中，難覓蹤跡。
給…作註解
[1]選自《詩經》(朱《詩集傳》第壹卷，上海古籍出版社，1980)。《詩經》是中國最早的詩歌總集，周代有305首。周南，周朝的地區名稱，壹般指從洛陽南部到漢江流域的地區。文章題目《關雎》，取第壹句“關雎鳩”中的兩個字。
【2】關關:雞公雞母相互回應的聲音。雉雞:水鳥的壹種，即王雉。
[3]大陸，水中陸地。
【4】溫柔婉約，美麗恬靜。壹個淑女，壹個賢惠美麗的女人。嗯嗯:深刻。比喻女人的精神美；顏:漂亮。比喻女人美麗的外表。
【5】賢妻。易，意為相配。
【6】參差不齊，長短不壹，外觀參差不齊。水薺菜、水生植物。圓葉細莖，紮根於水底，葉浮於水面，可食。
【7】流量，計算。它指的是薺菜。左右流動，有時向左有時向右去拿薺菜。在這裏，我們盡力得到薺菜，比喻“君子”努力追求“淑女”。
【8】睡，醒，睡。指白天和黑夜。嘿，醒醒。睡覺，睡著了。此外，馬在《毛詩傳》的註解和註釋中說:“睡覺還是壹個夢。”也是無障礙的。
【9】思衣，思念。拿著，想想。毛傳:“服而思之。”
[10]妳，妳以為。見《爾雅·釋釋》郭璞註。哦，單詞。悠悠，我還是說“小姐，小姐”。
【11】輾轉反側，無法入眠。滾動，古代人物展覽。湛轉，即對面。而對面，依然是翻車。
[12]琴和琴都是弦樂器。鋼琴五七弦，豎琴二十五五十弦。朋友，這裏有壹種親近感。這句話說的是，用琴瑟親近“淑女”。
[13]挑挑看。
[14]鐘鼓奏樂逗她開心。制作...開心。
簡要分析
《關雎》是壹首意義簡單的詩。也許最好是在音樂上，正如孔子的評論《論語·泰伯》:“師之忠義之始，官聚之亂，回響之樂。”混沌是音樂結尾的合奏。它在意義上是第二好的。關雎不是實寫，是虛寫。戴君恩說:“這首詩只有‘窈窕淑女，君子好逑淑女’，但我翻了壹段沒有得到的，寫了壹個怨天尤人的場景；翻出壹段已經得到的話，寫壹個幸福的場景，無非就是描寫‘君子好逑’這兩個字。如果妳認清了現實，那就是夢裏的夢。"牛蘊珍說:"輾轉反側，彈琵琶，打鐘鼓，都是在空氣中虛構，在空氣中抒發感情，詩人們認為事實都失去了。“他們都很有見地。詩歌以虛的方式描寫男女之情，即所謂的“思想境界”，如韓光，如月出，如澤皮，等等，而關雎是最安靜最溫柔的，有始有終，尤其是大團圓的結局。作為音樂歌曲，發為”。但是，無論作為音樂還是作為歌曲，都是參差不齊，不單調的。他對孫壹說，“我很高興擁有它，但我很困，還在想著它。‘悠悠，輾轉反側’，這四句是詩中的波瀾。沒有這四句話，全詩不僅平仄，而且抑揚頓挫，音節短、尖、緊，怎麽會受管弦樂的弦樂影響呢？突然在‘窈窕淑女’前後四疊之間插入這四句話，感覺整篇文章都充滿了悠閑的樂章。"鄧翔說，"有了這個折扣，文學潮流就不均衡了，下面的"友情" "歡樂"就更嚴重了。‘悠哉悠哉’，兩句結構是壹句，‘輾轉反側’，四句結構是壹句。文氣到此，曲調也到此歇息，下壹章接前腔。”雖然“停頓”和“前腔”是人們未來猜測古人的意圖，但這樣的猜測不無道理。據此，關雎自然不屬於口唱，而是通過壹些深思熟慮的安排“制作”出來的。其實也可以說《詩三百首》比。《關關雉鳩，在河洲》，毛傳:“星爺。”但是如何繁榮是個大問題。如果把歷代關於“興”的論述全部編輯起來，恐怕是壹部巨著，又怎敢輕易談論？但是，讀完了詩，就沒有辦法回避快樂的問題，只好敷衍幾句平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題，或者說是由現場引起的。這種情景與情感的結合，多是詩人當下的感悟，可以是眼前的，也可以是壹廂情願的；前者是真實場景，後者是心理意象。但只是引起話題，壹旦進入話題就可以放在壹邊，所以“興”中沒有直接的隱喻，如果有的話就是“比”。至於景物與情感或物與心的關系，即景物是如此的感性以致於開悟。雖然這壹天對詩人來說是直接的，但如果別人看著它，它是微妙的。其實就在詩人本人身上，並不是稍縱即逝，難以捕捉。時過境遷，後人更難找到確定的答案。更何況“詩”的創作是有歷史的，創作在前。很多都是先成了格言警句，包括帶形意字的句子，作者壹下子就接手了，結合了自己壹時的感受。同樣的興趣，依然可以有不同的意義。但我們不妨從我們能感知到的東西來看。羅大靖說:“杜少陵絕句說:‘山河晚美，春風花草香。泥融飛燕，沙暖眠鴛鴦。“或者這與兒童的屬有什麽不同，我說不然。前兩句，兩個房間之間沒有生意，後兩句，壹切都沒有不適。遊到這裏，體會到內心的喜悅，是不夠的。”我們不妨從這個角度來看詩歌的繁榮。兩房之間沒有生意，什麽都不合適。這是大自然給人最簡單最直接的感受。所以，可以以此為標準來看待人的事物:或者萬物皆如此，所以人是快樂的，比如“天天桃，焚其花”(《周南·姚濤》)，比如“余渺·鹿鳴，野地的蘋果”(《瀟雅·鹿鳴》)。或者萬物皆如此，人非如此，於是悲怨，如“雄雉飛於空中，泄其羽”(《風烈雉》)，如“學谷風，以陰帶雨”(《風為谷風》)，如詩中“山泉水”，崇尚純天然風光，大概不是本意。總之，興之所以特殊，是因為它對詩人如此直接，但對其他人卻往往晦澀難懂。但是，如果我們理解詩人把天地四時的驟變，把壹切自然事物的盛衰，都看作是生命的見證，生命的對比，那麽，興的含義就很清楚了。雖然簡單，卻有對人生的深刻理解。“鐘鼓之樂”是身份語言，最迷人的壹句是“豎琴之友”。朱說:“朋友就是愛情。”傅廣深說:“以朋友為親愛之意者，蓋兄弟姐妹之友也。”這樣，《谷峰》中“燕兒新昏，似兄”的描寫，就是對“朋友”二字的現成註解。如果把鄭風的《雞鳴》和《東門的馬丁池》壹起讀，就會知道“琴上的朋友和琴上的朋友”不是壹個統稱，君子的“好性情”不僅真的是壹種“音”，而且是壹種親密的“音”。在春秋時期，歌曲和詩歌被用作修辭。那天我們才知道外交的優雅，關雎寫的是好姻緣。日常情感生活中的和諧美和生意興隆是那種優雅的最深根源。那時的“詩”不是擺設，不是點綴，不只是修補生活中的缺陷，而是真正的“生活的商品”(顧頡剛的話)，而“關羽”仿佛是生活與藝術統壹的宣言，在文學史的曙光中鮮活地出現。《詩經》開篇之作《關雎》，歷來為人稱道。為什麽用關雎作為這首情詩的標題？孔子編輯《詩經》的時候，分為三個部分:雅頌，其中雅頌又分為雅與不雅。風是為人民而唱的詩。《孟子》中有關於民間歌謠見梁的記載。風大致相當於現在的流行歌曲。優雅，壹部分來自民間，壹部分來自貴族的贊美詩。頌歌是貴族當牧師時用來贊美上帝和祖先的詩歌。所以大部分詩歌都是沒有名字的，編輯壹本書為了便於人們查閱，會給每壹部分加上標題。當然，孔子很謙虛，把每句話開頭的話作為詩的標題。“關雎”取自關雎的《鴿子》，“關雎”指的是鴿子的聲音和擬聲詞。後人用這種命名法，如唐代李商隱的《無題》。因為詩多，所以采用了孔子發明的命名法，比如錦瑟，取自《我奇怪為什麽我的錦瑟有五十弦》。