馬勺制作/李
民間玩具
狨猴
猴戲制作/楊誌忠
鬃毛制作/白大成
徐卓
猴年快到了，可愛的猴子是最賞心悅目的觀賞對象。連續20年親自制作生肖日歷的人民日報海外美籍編輯徐卓老師，今年又出手了。這幅猴年日歷展示了許多聰明、無憂無慮和幸運的猴子。我們特別邀請了徐卓先生來講述掛歷制作背後的有趣故事，呈現給各個年齡段的讀者。祝朋友們猴年好運長壽。
1997是農歷的醜牛年。我從與牛有關的文物和民間藝術中挑選經典作品，編輯設計了壹本16大小的日歷，反響很好。從那以後，在各方面關註的驅使下，我堅持每年編壹本書，逐漸形成了自己獨特的風格。12年後，第壹輪開始做第二輪，第二輪已經做了8年。現在20年過去了，再看這20本日歷，當年為這些日歷所做的工作依然歷歷在目。看到大家年復壹年的期待，我說不出有多開心。
日歷不大，卻凝聚了很多人的情懷和心血，展現了古今無數藝術家的才華。收集和印刷年歷需要壹年時間。每壹件作品都來之不易，背後都有許多令人難忘的故事。
收集所有單詞“猴子”
以今年的猴年日歷為例。去年春節後，我開始尋找“猴子”。猴子和人類在體型、動作和智慧上非常相似，天性活躍，聰明可愛，自古以來就是人類的好朋友。在民間傳說故事中，人和猴子之間有著共同的搞笑故事。比如猴子愛吃桃子，所以在12生肖中，古人將其視為幸福長壽的象征。
我以為壹定有很多關於猴子的作品，但是要找到它們並不容易。因為2004年已經做了壹個猴年的日歷，所以用了很多文物中關於猴子的經典作品。好在猴子和人的關系比較密切，所以在民間藝術中還是有很多以猴子為題材的藝術作品的，特別是《西遊記》中的孫悟空是猴年歷中的重要形象。
為了增強學術性、可讀性和知識性，增加了壹篇1000字左右的文章，作者是中國社會科學院考古研究所專家楊紅。同理，在月圖下增加300字欣賞作品和介紹作者，讓讀者既能欣賞到精美的作品，又能增長見識。歷代生肖書法的增多也是第二輪歷法的壹個特點。所有的“猴”字都是從《中國書法大辭典》中收集來的，讓讀者看到不同年代、不同書法家、不同風格的“猴”。
“背背猴”諧音，意思是世世代代都會被封。
第二枚印章右上方是故宮博物院藏宋代帛書彩色“猿摘果頁”的壹部分，是宋代繪畫中表現猿類的上品。左上仍用沈培農的剪紙。這幅《母子情》是沈培農在1991為猴年最後壹年創作的，二月用的那幅都是染色剪紙。猴子背上躺著壹只小猴子，這也是民間藝術中經常使用的“猴背”主題，“猴背”取其諧音，寓意世代榮辱，期待世世代代升官發財。陜西群眾藝術館收藏的皮影戲《猴王》是我見過的塑造猴王形象的優秀作品。李的上海面塑、河南方城的孫悟空、石猴等，都是民間藝人的代表作。河南方城的石猴子遠近聞名，至今仍有很多人在做。當我在翻閱李由由編輯的《民間玩具集》時，我看到了北京的狨猴，它既奇妙又罕見。
右下方是唐華的《猴子抱桃》，是我多年前在成都郫縣拍攝的。寥寥幾筆就顯出了猴子的樣子，唐華的技巧運用到了極致。說來話長。1983期間，我還在中國美術館工作。我去成都郫縣收集民間藝術。在文化中心外的路邊，我拍到了的老藝術家金。當時他拍了壹張就拿來給我拍照，於是拍了十多張就匆匆離開去下壹個采訪點了。
回到北京後，我仔細品味了這些照片，發現老先生的作品無論是造型、品味還是技巧都是上乘的。他的很多作品都有漢代畫像的遺風。“筆墨”的輕盈、回縮、點點滴滴、快慢動作壹氣呵成，真是妙不可言。我只是後悔當時出手太少。毫不誇張的說，在接下來的幾十年裏，我從沒見過比他更好的。後來，我壹直有壹個願望，想再給老人多拍幾張照片。23年後的2006年，我有機會去成都旅行。在熱心朋友的幫助下，這位83歲的藝術家在郫縣安得鎮的老街上被找到。不幸的是，老人的手伸不到他的手。幸運的是，他的孩子也過得很好。他們經常在廟會上擺攤，可以靠這種手藝貼補家用。
白大成的鬃毛猴王占據封面。
猴年的日歷裏總要有猴年的作品。在白大成的展櫃裏，我可以看到他收藏了很多著名毛猴的作品。這次《風兒》用的壹幅《毛猴剃度》，是北京著名毛猴紀洪貴的早期作品。
在設計第二輪生肖掛歷封面的時候，我形成了壹個統壹的風格，就是都是壹個生肖作品的偏灰色背景，前九年都沒有相同類別的材料，這就給我出了壹個難題。在考慮猴年日歷封面的時候，我翻了翻繪本，在網上搜了搜，找到了很多關於猴子形象的線索。在我過去拍過的作品中，首先想到可以用白大成的鬃毛《鬧天宮》。
2008年4月，為了在《人民日報》海外版介紹白大成的鬃毛藝術，我去白老師家采訪。這位老先生熱情地接待了我，讓我壹張壹張地拍攝他的許多作品。白老師還為我演示了《鬧天宮》。他把鬃毛人放在銅板上，用木棍敲打，鬃毛人隨著節拍轉動，很像戲曲人物在舞臺上打鬥，十分傳神。鬃人盛行於清末民初，老北京人習慣稱之為“盤內戲”。白大成(男，1939年出生於北京)在19歲時拜訪了“豬鬃俠之王”第二代傳人王漢卿，並隨其學習，挽救了瀕臨滅絕的豬鬃藝術。目前傳承鬃毛制作技藝的只有白大成壹人。他制作的鬃毛保留了京劇的濃厚特色，在題材上也有很多新的發展。
封面用的猴王是去年文聯春節聯歡會，中國民間文藝家協會特邀的大型猴王。我於2008年4月13日在白先生家拍了這張照片。因為背景紙是小張的，這個長著兩根羽毛的孫悟空很高(42厘米)。沒有足夠的背景紙，所以當我回來的時候，我做了壹個剪切，改變了背景。因為是全身拍的，頭部比較小，不足以拍壹個部位作為封面定義，需要根據封面構圖再拍。
不知道這部作品還在不在。如果送人或者賣了，那對於哪個收藏來說就麻煩了。去年四月，我給白老師打電話，問的時候我還在。我急忙跑到他家，壹進來就看到東西躺在他家，心裏就踏實了。我讓白老師抓緊時間把上面的灰塵清理幹凈，把他頭盔上的珠子補好，清理完我再拍照。
拿原著做對比，毛猴不偏不倚。
去年9月，我帶著壹盞燈、壹個架子、背景紙(以前的背景紙有些地方又舊又破又臟，這次買了新的大漸變背景紙)和壹個相機去了白老師家幾次，拍攝他的《大鬧天宮》和其他關於猴子的作品。那天，“旅遊頻道”的幾個年輕人也來拍他的作品。他們在裏面的壹個房間裏，我在外面的大廳裏。白先生要同時應付兩個攝影師，煞費苦心。我對拍攝相當滿意。
每年定稿後，我都會去位於北三環馬甸橋西的“聖彩虹彩印中心”對反轉片進行電子分色，請這裏的專業圖文調繪師對每張圖片進行調色，使其符合印刷要求，然後再對每張圖片重新做壹個色樣。如果不滿意，重新調整，重新打樣，直到滿意為止。這次回來，對封面的打樣還算滿意，但對孫悟空臉上的紅色調還是不太確定。是更黑還是更黑？我心裏沒底。好在實物還在。我想我最好再去壹次白先生家。去年165438+10月13上午，我拿著證明再次來到白先生家，拿著原件對比。沒錯，原作的顏色就是這樣，而且不偏不倚，讓我心裏很安心。
那天，我還拿著課文的設計樣本向白老師請教。他看了之後說沒意見，沒錯。我說:“日歷的封面每年都是最重要的。蓋好之後就好辦了。這次用妳的鬃毛做封面真的很好。紅黃兩色很喜慶，孫悟空好有活力。”嗯，為了猴年日歷的封面，我從去年4月忙到6月5438+065438+10月，前後去了白老師家8次，值得。
繡猴作品選自潘家園的壹個攤位。
民間剪紙中有很多猴子，但如果選它做月歷，那壹定是北京傑出的剪紙藝術家沈培農的作品。他的作品粗獷而優美，充滿了民族裝飾趣味和濃郁的生活氣息，就像今年的這幅，染出了壹只猴子背著桃子，中間是象征財富的牡丹花，上面是象征幸福的蝙蝠。整體意思是“祝福猴年”，喜慶吉祥。最適合農歷正月。沈培農先生壹生創作了許多代表十二生肖的作品。這壹幅是1991為猴年第二年創作的壹組猴年作品之壹。雖然沈先生已經離開我們十五年了，但是他的作品依然有著無窮的生命力，依然在給人以美的享受。
刺繡是民間藝術中很重要的壹個品種，希望能找到有猴子的好作品。2015年7月，我去潘家園認識多年的貴州苗繡收藏家潘玉珍的攤位，現在她的攤位上有壹件同樣圖案的刺繡連衣裙。
這幅刺繡是苗族人民舉行盛大的祭祖節時，桂藏頭夫人所穿的刺繡禮服背面的壹部分，繡有關於苗族生活的裝飾圖案。大樹代表廣闊的森林，動物、牛馬穿梭，鳥蟲飛舞。五只活潑的猴子在樹上爬上爬下，姿態各異，詮釋了苗族人民創造富裕生活的過程。整個刺繡表達了苗族“萬物有靈，萬物皆生”的世界觀，是苗繡的優秀作品。我又問她這件繡花衣服的作者？潘玉珍在我的筆記本上認真記下“貴州臺江縣葛東鎮五合鄉五岔村潘吳極繡”並說:“這位老太太繡這件衣服的時候，已經80多歲了，現在已經不在了。”
我懷念幾毛錢買的玩具。
李先生是著名的民間玩具收藏家。當年和他壹起在中國美術館工作，經常幫他們拍攝民間藝術藏品，讓我更加了解民間藝術知識。
從1997到現在的20年，每年都得到老李的全力支持。比如牛年到了，他把家裏收藏的牛都找出來讓我挑選拍照，還告訴我怎麽收藏。得到它們並不容易，而且還有故事。
現在，老李雖然走了五年了，但他的妻子和女兒仍然熱心幫助我。到哪壹年，我會提前把家裏的藏品壹件件找出來給我拍。所以每年都能在日歷上看到老李用多年心血收藏的民間美術精品，現在很多都是孤兒了。他說:“我過去在地攤上花幾毛錢買的玩具，今天買不到了，老藝術家都不在了。因為不賺錢，後人不做。”
去年八月的壹天，李的女兒告訴我說，我找到了壹只好猴子。我去她家的時候，有不少。其中陜西寶雞的兩只布猴很精彩，類似的作品過去也在畫冊和展覽中見過。我覺得可以壹張圖拍兩張臉，單獨用壹頁。
拍攝時發現帽子外緣掛著壹行綠色的尖刺，擋住了我的臉，讓我看不見。我拍了壹張有耳朵的照片，壹張有耳朵在裏面，沒有耳朵更好，所以眼睛耳朵嘴巴都露出來了。然後拍了他家的石猴子，猴子玩具，泥猴等等。
第壹次拍完，發現各種可以壹起玩壹起動的猴子玩具更能體現猴子玩具的特點。於是我又聯系了李由由，讓她在河南盧氏和浚縣找些木頭和竹子做的猴子玩具。仔細看，壹件件都是當地的奇葩。
泥人公布了壹個新產品，猴寶寶，來慶祝他的生日。
除了經典作品和常見的民間藝術，每個日歷還希望有新的和獨家的作品。為此我每年都會想壹些話題邀請藝術家為我的日歷創作。
去年年初，在天津鼓樓北街壹家泥人工作室的店裏，我看到展櫃裏有幾幅楊誌忠的作品，其中壹幅是壹個小孩背著幾個桃子在跑，非常生動。我覺得可以在這個作品上做文章。給孩子頭上戴個孫悟空的面具，猴年也能戴上。背面有桃子，可以取名為“猴寶寶的生日”。
中華人民共和國成立後，天津市文化局成立了"泥人張工作室"，以保護和傳承傳統泥人張藝術。為泥人張的後人創造了良好的工作條件，同時也招收了壹批學員接受前輩的訓練。楊誌忠是第壹批學生之壹。他熱愛彩塑藝術，勤奮好學，成為泥人張彩素藝術的最佳傳人。
我把在店裏拍的照片發給他，告訴他我的想法，讓他看看能不能再造壹張。他看了之後回復說:“沒問題。”幾天後，畫了壹張草圖。過了幾天，泥稿完成了。
去年9月5日，我帶著壹盞燈，壹個架子，背景紙，壹個相機去了他天津的家。乍壹看符合傳統泥人張風格，人物塑造精準，正是我想象中的樣子。楊誌忠為這本日歷增添了原創、精彩、生動的壹頁。
明朝皇帝的“戲猴圖”是民間藝術中表現猴的壹個很重要的題材，我拿了壹對陜西寶雞鳳翔的泥塑，很不錯。壹大壹小，壹高壹低，放在臉上，畫面效果不錯。因為是美術館的，所以不著急。在過去的20年裏，美術館壹直是這個日歷中民間藝術的重要來源，每年都得到他們的大力合作。他們說:“妳從來沒有被當成外人。”謝謝您們。
我是在美術館工作時認識陜西寶雞社火臉譜藝術大師李的。因為我以前看過李先生的《白猿與孫悟空》，所以我在去年年初為猴年起草劇本時，很自然地想到了李的《馬勺》。
我問他是否有壹個新的顯示猿和猴子的馬勺。他說當然有。幾天後，他把新畫的白猿和孫悟空用紙箱快遞到我家。包裹還沒打開我就被感動了。因為怕路上損壞，包裹裏三層外三層。李先生說，白猿圖是參照當地傳統社火面具設計的。面部呈倒桃形，畫在額頭上的壽桃頂端彎出壹個小疙瘩，這也是當地社火的畫法。
古代有很多畫猿猴的。這壹次，我用的是明朝皇帝朱瞻基的《戲猿圖》。是我的朋友胡吹去年年初推薦給我的歷代猿猴精品畫。在網上搜了壹下，才知道是臺北故宮博物院的藏品。妳拿不到原版電影，找個印刷精良的專輯就行了。後來轉到琉璃廠，在故宮出版社出版的壹本畫冊《故宮畫卷-花鳥-猿猴》裏發現了這幅作品，印得很好。馬上買了壹份，回來就掃描了壹下，效果很好。
山東濟南青年剪紙藝術家王學豐受邀創作封底剪紙《兵申英春》，從虎年開始連續七年受邀創作《我的日歷》。每年我給他打電話後，他都會剪下來，很快發給我。讓我感動的是，他每次都精心打造五六張圖片讓我選擇。
“最好的是妳的書。”
圖文編好後，印刷才是日歷質量的最終關鍵。每次都是和技術人員壹起在電腦上對確定的地圖進行色彩調整，打印出數字樣圖，直到滿意為止。這是印刷好日歷的關鍵。版本做好了才能談。到了印刷廠，無論是白班還是夜班，開印我都必須到場。每版壹印出來，我都要和數碼樣張對比，然後就開始大批量印刷。
年復壹年，這20本日歷，有太多讓我感動的故事。很多朋友說，從第壹本書開始，有20本保存得很好，形成了壹套精美的生肖藝術畫冊。每年年底都會有很多朋友期待來年的日歷，打電話問還有沒有。別忘了我！有人說:“我每年都會收到很多日歷和臺歷，但妳的書是最好的壹本。”圖片選的很漂亮，很實用。"其他人說，"我收到了新年日歷，這太棒了。每壹年，我都心懷感激。我不需要別的日歷，掛妳的就行了。"
在很多朋友家裏，墻上的掛歷換了壹個又壹個，年復壹年的陪伴著他們。我也很有成就感，覺得很欣慰。如今，雖然已經離開工作崗位9年，但編輯制作生肖日歷仍然是我每年必做的大事，成為我生活的壹部分。