《天工開物》《陶埏第七》 陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作。
原文 宋子曰：水火既濟而土合。萬室之國，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。
上棟下室以避風雨，而瓴建焉。王公設險以守其國，而城垣雉堞，寇來不可上矣。
泥甕堅而醴酒欲清，瓦登潔而醯醢以薦。商周之際俎豆以木為之，毋亦質重之思耶。
後世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵，文明可掬，豈終固哉？參考譯文 宋子說：水和火、土結合起來以後，（就可以造成陶器了）。
有壹萬家人口的國家，每天用壹千人來做陶器都不夠用，老百姓所用的陶器也夠多的了。上面用房粱建成房屋來躲避風雨，在屋頂加上瓦片。
王公大臣設置險要地勢、形勢來固守自己的國家，建成的城墻，敵人來侵犯的時候不能容易地上來。泥制的甕堅固，而醴酒以清澈為美；瓦當潔凈，而把醯醢作為素祭（無酒肉作貢品的祭祀）。
商周之際的時候俎豆等盛器都用木做成，莫非也是看重質重的想法嗎？後世則用土造物來仿效神靈，人工制作器物的表現不同，陶器漸漸成為人們看重的高雅之器玩，（是因為）在陶器裏面有素肌玉骨的形象。這樣的器玩掩映在幾案上或筵席上，文明之象可以掬玩把玩，難道不能這樣到最終境界嗎？ ○瓦 凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無沙粘土而為之。
百裏之內必產合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片，先以圓桶為模骨，外畫四條界。
調踐熟泥，疊成高長方條。然後用鐵線弦弓，線上空三分，以尺限定，向泥{壹個}平戛壹片，似揭紙而起，周包圓桶之上。
待其稍幹，脫模而出，自然裂為四片。凡瓦大小古無定式，大者縱橫八九寸，小者縮十之三。
室宇合溝中，則必需其最大者，名曰溝瓦，能承受淫雨不溢漏也。 凡坯既成，幹燥之後，則堆積窯中燃薪舉火，或壹晝夜或二晝夜，視窯中多少為熄火久暫。
澆水轉泑（音右）與造磚同法。其垂於檐端者有滴水，不於脊沿者有雲瓦，瓦掩覆脊者有抱同，鎮脊兩頭者有鳥獸諸形象，皆人工逐壹做成，載於窯內受水火而成器則壹也。
若皇家宮殿所用，大異於是。其制為琉璃瓦者，或為板片，或為宛筒。
以圓竹與斫木為模逐片成造，其土必取於太平府（舟運三千裏方達京師，參沙之偽，雇役擄舡之擾，害不可極。即承天皇陵亦取於此，無人議正）造成。
先裝入琉璃窯內，每柴五千斤澆瓦百片。取出，成色以無名異、棕櫚毛等煎汁塗染成綠，黛赭石、松香、蒲草等塗染成黃。
再入別窯，減殺薪火，逼成琉璃寶色。外省親王殿與仙佛宮觀間亦為之，但色料各有配合，采取不必盡同，民居則有禁也。
○磚 凡埏泥造磚，亦掘地驗辨土色，或藍或白，或紅或黃，（閩、廣多紅泥，藍者名善泥，江、浙居多。）皆以粘而不散、粉而不沙者為上。
汲水滋土，人逐數牛錯趾，踏成稠泥，然後填滿木匡之中，鐵線弓戛平其面，而成坯形。 凡郡邑城雉民居垣墻所用者，有眠磚、側磚兩色。
眠磚方長條，砌城郭與民人饒富家，不惜工費直壘而上。民居算計者則壹眠之上施側磚壹路，填土礫其中以實之，蓋省嗇之義也。
凡墻磚而外甃地者名曰方墁磚。榱桷上用以承瓦者曰楻板磚。
圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者曰刀磚，又曰鞠磚。凡刀磚削狹壹偏面，相靠擠緊，上砌成圓，車馬踐壓不能損陷。
造方墁磚，泥入方匡中，平板蓋面，兩人足立其上，研轉而堅固之，澆成效用。石工磨斫四沿，然後甃地。
刀磚之直視墻磚稍溢壹分，楻板磚則積十以當墻磚之壹，方墁磚則壹以敵墻磚之十也。 凡磚成坯之後，裝入窯中，所裝百鈞則火力壹晝夜，二百鈞則倍時而足。
凡燒磚有柴薪窯，有煤炭窯。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。
凡柴薪窯巔上偏側鑿三孔以出煙，火足止薪之候，泥固塞其孔，然後使水轉泑。凡火候少壹兩則泑色不光，少三兩則名嫩火磚。
本色雜現，他日經霜冒雪，則立成解散，仍還土質。火候多壹兩則磚面有裂紋，多三兩則磚形縮小拆裂，屈曲不伸，擊之如碎鐵然，不適於用。
巧用者以之埋藏土內為墻腳，則亦有磚之用也。凡觀火候，從窯門透視內壁，土受火精，形神搖蕩，若金銀熔化之極然，陶長辨之。
凡轉泑之法，窯巔作壹平田樣，四圍稍弦起，灌水其上。磚瓦百鈞用水四十石。
水神透入土膜之下，與火意相感而成。水火既濟，其質千秋矣。
若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，並不封頂。其內以煤造成尺五徑闊餅，每煤壹層隔磚壹層，葦薪墊地發火。
若皇居所用磚，其大者廠在臨清，工部分司主之。初名色有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚之類，後革去半。
運至京師，每漕舫搭四十塊，民舟半之。又細料方磚以甃正殿者，則由蘇州造解。
其琉璃磚色料已載《瓦》款。取薪臺基廠，燒由黑窯雲。
○罌甕 凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸甕，中者缽孟，小者瓶罐，款制各從方土，悉數之不能。
造此者必為圓而不方之器。試土尋泥之後，仍制陶車旋盤。
工夫精熟者視器大小掐泥，不甚增多少，兩人扶泥旋轉，壹捏而就。其朝遷所用龍鳳缸（窯在真定曲陽與揚州儀真）與南直花缸，則厚積其泥，以俟雕鏤，作法全不相同，故其直或百倍或五十倍也。
凡罌缶有耳嘴者皆另為合，上以泑水塗粘。陶器皆有底，無。
2. 文言文 喻皓造塔 翻譯它的譯文是：
錢氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建壹座木塔，才建了兩三層，錢氏帶人登上木塔，嫌它晃動。工匠師說：“木塔上沒有鋪瓦，上面輕，所以才這樣。”於是鋪上瓦，然而木塔還是像原來壹樣晃動。匠人無可奈何，暗中叫他的妻子去見喻皓的妻子，贈送給她金釵首飾，詢問塔動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊！只要每層鋪完了木板，便用鐵釘釘牢，就不會晃動了。”匠師照喻皓說的辦法做，塔就穩定了。大概釘牢的木板上下緊緊約束，六個方位像箱子壹樣相互連接，人走在樓板上，下及四周板壁相護持，塔自然不能晃動。人們都佩服喻皓的精明練達。
3. 翻譯文言文：漢磚明朝嘉靖年間，泉州有人得到了壹塊漢磚。（這塊）磚上有圖案，畫的是（壹個）老人殺虎。泉州的人們都爭著去看它。顏九，寫了《梨園錄》，看見（這塊）漢磚，喜上眉梢，說到：“這是東海黃公（寫）的劇目，（過去）在記載和資料上見過，沒有看見過實物。現在這塊漢磚重見天日，難道不是戲劇行當的幸事嗎！”蔡五，是泉州的商人，把古董販賣給波斯的胡人。看見這塊漢磚，再三地用手撫摩（它），說到：“漢磚有很多了，畫上這樣的圖的卻很少。把它賣給識貨的人，利潤將會是（沒有畫的漢磚的）百十倍。”秦大，是鄉野鄙夫。在人群中看見過漢磚壹次。沈沒低吟了很久，說到：“（把它）用來壘墻，顯得太松了；（把它）用來墊床，顯得太厚了；（把它）用來壓草，顯得太輕了，為了什麽要爭著看它呢？”縣令聽說了（這件事），命令衙役把它帶到（自己的）面前，大喜過望。暗自思量到：“嚴嵩大人喜歡這些古董，呈上它（給嚴嵩大人），升遷就有希望了。”這塊漢磚，（從始至終）都是壹樣的，（它的）際遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人證實它的學術價值，有的人貪圖它所能帶來的利潤，有的人希望獲得它的（普通）用途，有的人謀求它所能帶來的官爵。就象有才之士壹樣，賢能的人用他賢能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽擇木而棲，怎麽能夠不慎重呢！
：有兩只老虎因為爭食壹個人而相鬥，管莊子想要刺死它們。管與止住他說：“老虎，是兇猛暴戾的動物；人，是甘美的食物。讓兩只老虎因爭吃人而互相爭鬥，小的壹定會死，大的壹定會受傷。妳等這兩只老虎受傷後再刺殺他們，就能壹下子殺死兩只老虎了。不用費殺死壹只老虎的力氣，就贏得壹下子殺死兩只老虎的名聲。”
4. 《建興三年孫氏所造磚》的基本特點有哪些《建興三年孫氏所造磚》的基本特點表現在：壹是字形橫平，二是點畫瘦勁，三是點畫的起筆處常出現折筆以造成連貫勢態。
整體看去，在平勻中見悠揚的意趣。尤其是《建興三年太歲在乙亥孫氏造磚》的上端文“傳世富貴”和下端文“萬歲不敗”、《八月壬戌朔廿日辛已孫氏造》磚的下端文“永未英（央）”和上端文“可久長”（圖70），其書體格尤其寬闊，筆畫起筆處的折筆連貫趣味尤為強烈，“久”字的第壹筆和第二筆連勢為壹筆，頗有行書意趣。
這些作品的筆法以直折和圓轉交互運用，並強調橫畫與捺畫波磔的上翹形態，既剛健又婀娜，這是在三國兩晉磚文中不多見的佳妙之作。
5. 文言文 富人買磚怎麽翻譯京城裏有個富人打算買磚建墻。某甲來對他說：“某王府家（正門——可不譯吧）的外墻正打算拆舊磚換新磚，您為什麽不買他們拆下來的舊磚呢？”富人懷疑他的說法，說：“王爺不壹定賣磚。”某甲說：“別說您這樣想，我開始也懷疑呢；然而我在王爺做門客已經很久了，不敢亂說話。您既然不信，請派人同我壹起到王府，候王出來的時候，我跪下請示候王，看見候向我點頭，再拆不遲。”富人認為他說得對，派家奴帶上弓尺（弓：舊時丈量地畝的用具與計量單位。）和他壹起去。帶弓尺的說法是：買舊磚的人，用弓尺量好有多長，可以打五折（不知道是八折還是減半或二折，其實五折比較可信）。正好碰到候王下朝回來，某甲在候王馬前攔住候王跪下，用滿洲話說著什麽。候王果然點頭，用手指門前墻說：“任憑妳量（渠：妳）。”某甲馬上拿弓尺帶壹起去的家奴量墻，橫豎算得十七丈七尺，折合紋銀百兩（古代金多指銀子），回來告訴富人，富人很高興，馬上給了壹半的錢。
選壹個吉日，派家奴帶領人前往拆墻，王府守門人（閽：守門人）大怒，把他們抓起來責問原因，家奴說：“這是王爺安排的啊。”守門人稟報候王，候王大笑說：“那天在馬前下跪說事的人，自稱是某貝子的家奴，主人要建府外照墻，喜歡我外墻的樣式，所以來請給丈量，以便按樣子砌墻。我以為這是小事，有什麽不可以的，所以指墻讓他丈量。事情原來就是這樣，並沒有說要賣啊。”富人謝罪請求釋放，錢花了很多，而某甲已經逃掉了
6. 鉆木取火文言文翻譯名稱鉆木取火
解釋硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去，靠摩擦取火。
出處《關尹子·二柱》：“形之所自生者，如鉆木得火。”
引證
清 袁枚《新齊諧·燧人鉆火樹》：“教燧人皇帝鉆木取火，以作大烹。”
魯迅《南腔北調集·火》：“但是，鉆木取火的燧人氏卻似乎沒有犯竊盜罪。”
羅廣斌《在烈火中永生》：“沒有墨，就用鉆木取火的辦法把棉花燒成灰，滴上幾滴水，就代替了墨。”
唐 羅隱《兩同書·理亂》：“昔伯益鑿井， 燧人鉆木。水火之利，於今賴之。”
事例他在孤島上過著~的生活。