孔，人，生於冀州衡水。八歲上學，壹天背壹千多字，背“三禮義”。
而常、明傅的《春秋傳》、鄭的《尚書》、《詩》、《禮記》、王的《易經》，都擅長通過歷法進行寫作和學習。同郡出生的劉卓，在海上很有名氣，他因為最初的儀式和對質量的懷疑而不敢取。
隋朝大業初，引用明朝的高位，授予河內郡大夫。煬帝召集天下所有的儒臣聚集在東都，給郭子的秘書寫了壹封信，要求學士學位，並進行討論。英達是王冠，他是最年輕的。老師以儒為恥，遣客刺之，免於藏於楊玄感家。
太學化妝助教。隋亂，免虎牢。
太宗平羅，授文學館學士，國博士。貞觀初封曲阜郡公，調事。
皇帝即位時，英達指望忠言。帝問曰:“子曰:‘若能問不可能之事，若能多問寡者，若有所事，則真能為徐若’。什麽事？”他說:“這位聖人教導人們要謙虛。
雖然可以，但是不可以，也不能。雖然人多，但錢多的人還是少。裏面有路，外面什麽都沒有；雖然堅實，讓徐若。
不是特別的男人，俊德也是。因此，易經被稱為“受他人啟發”和“受伊名教導”。
如果是建立在尊位、耀眼、光明的基礎上，靠的是才能，那就不可能上上下下，君臣之好。自古以來就滅亡了。"
皇帝稱善。除了國家的兒子，他還多歲，他也是王子的兒子。
以儒議歷、明堂之事，從之而談。以文字勞動論，加散騎常侍，使騎士壹子。
皇太子命英達寫“孝經章句”，文章對此進行了諷刺。皇帝知道多少次為太子的損失而戰，給了他壹斤黃金和壹百匹帛。
很長壹段時間，我都是拜酒，伺候東宮。國子監幸運的是，皇帝命令英達講課，講完後，他去聽了《飲酒解釋頌》，其中稱贊了這種美。
王子有點違法後，英達爭論不休。奶夫人道:“太子既然長，不宜多折幾次。”他說:“大恩，蒙古民族，雖死不恨。”
割的越多，收獲越多。後來做官，死了，與昭陵合葬，賜太常慶，稱“賢”。
初，英達、顏師古、司馬張才、王恭、王衍等收五經雜文壹百余篇，編號義贊，改敕為正義之雲。雖然是詳細的博客，但不可能沒有荒誕。馬家雲博士反駁他的錯誤，甚至嘲笑。
有函作裁決，工作不做。永輝二年，上書至書門，經郭子三觀大夫、弘文館學士檢驗，於是尚書左仆射余誌寧，右仆射張杭城，中仆高繼孚加損，書刊。
(《新唐書》？摘自123卷全文)4。下列對文中點號詞含義的不正確解釋之壹是(3分)a。
善寫，歷傳。步驟:計算b。
給明靜高第，給河內郡博士a C .雖然人多，但資源多的人還是少:資助d
特別的男人，俊德也是:才5。下列句子中，直接表明孔“博學”和“忠義”的是(3分)a
上書大臣學士和議，英達為儲君，至少皇帝知道多少次為太子之失而戰，賜壹斤黃金壹百匹綢緞b .和儒者討論歷法和明朝的事務，多從皇帝新登基的角度出發，聰明人的數量以建議入C。
我八歲的時候上學，每天背壹千多個單詞。皇太子命令英達寫“孝經的篇章和句子”，因為文章盡其諷刺之能事。雪上加霜的是，這本書出版後，王子有點違法，英達爭論不休。
以下對原文有關內容的分析和總結，不正確的壹項是(3分)a .孔博覽群書，在與書記學士的爭論中，他是最突出的，也是最年輕的。老師和有教養的儒生以在他之下為恥，暗中派刺客行刺，他才得以幸免，躲在楊玄感家中。
乙.孔英達在回答唐太宗的詢問時，首先概括了孔子這句話的意義和作用，然後詳細解釋了每壹句話的意思，再進壹步把道理引入到治國理政中。
這是深思熟慮的，顯示了他廣博的知識。丙.
唐太宗聽了孔的解釋和諷刺後，認為孔學識淵博，學識淵博，尤其是孔的忠義諷刺精神值得稱道。所以他給了他壹個公司的正式職位。
d .孔、等人寫了100多篇五經，雖然內容廣泛，但不可能沒有錯誤。馬嘉雲博士反駁並糾正了他們的錯誤，以至於他們互相嘲諷和誹謗。
7。將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。
(65，438+00分)(65，438+0)劉卓，出生在同壹個縣，在海上很有名。起初，他懷疑質量，所以不敢拿。(5分)(2)奶太太說:“太子既然長，不宜多折幾次。”
他說:“大恩，蒙古國，雖死不恨。”(5分)。
2.文言文朗誦演員的練習、答案、翻譯妳都不清楚。是《靈官傳》的習題嗎？以下為原文:
喔！大起大落的道理，雖然叫天命，難道不是人之常情！原來的莊宗贏得世界的原因比失去世界的人更好。
世人都說晉王最終會給三支箭，告訴他:“梁，我恨他；王子，我所代表的；契丹，我是兄弟；眾人都回到金去，回到梁去。我討厭這三個。就憑妳這三支箭，妳永遠不會忘記妳父親的雄心壯誌！”莊宗被藏在神廟裏。後來用兵時，派人以小監告殿，要其箭，充其招，消極開拓，凱旋而歸。
是燕父子壹夥，上書梁君臣為先王，進了太廟，又回到先王那裏，告訴他，他成功了。他精神飽滿，可以用強大來形容！且敵已滅，天下已定，壹女夜啼，亂應四，兵見賊前散，君臣相顧不知何去何從。至於罵人弄斷我頭發哭，多不好！是不是很難得到又很容易失去？壓抑其成敗的痕跡，卻全來自他人？
《書》說:“滿虧，謙益。”憂勞可以興國，閑可以忘身，這是自然的。所以方啟勝也是天下英雄，不能與之抗衡；而其衰，數十演員困，國破家亡，笑為天。老公的不幸往往積少成多，而智慧和勇氣卻困於溺水，所以是個孤獨的人！做個靈官傳。
以下是翻譯；
唉！大起大落的道理，雖然是命運決定的，難道不是人事造成的嗎？我們可以理解為什麽莊宗贏得了世界，為什麽他失去了它。
傳說晉王臨死的時候給了三支箭，對他說:“梁是我的敵人，燕王是我建立的，我和契丹大約是兄弟，但後來都背叛了我，投靠了梁。這三樣東西是我的遺產。給妳三箭，別忘了妳父親報仇的野心。”莊宗在祠堂裏被箭射死了。莊宗出兵打仗後，派隨從官員用豬羊祭祀祖先，恭恭敬敬地從祠堂裏取出箭來，裝在漂亮的絲袋裏，讓人背在背上，在大軍前面帶路。打了勝仗回來，還是放在祠堂裏。當他用繩子把太子父子綁起來，用木盒把梁的腦袋裝滿，走進祠堂，把箭還給了晉王的寶座，告訴他自己的復仇之誌已經在死前完成的時候，他的表情是那樣的威風凜凜！當敵人已被消滅，天下已穩，壹人夜鬧，起義軍四面響應。他倉惶發兵往東，還沒等他看到這個流氓，他的士兵就紛紛逃竄。妳看著我，我看著妳，我不知道該何去何從。當我剪掉頭發，對天發誓的時候，我哭得死去活來，衣服都被淚水打濕了。怎麽會這麽差？是因為得天下難，失天下易嗎？還是認真追究他成功和失敗的原因，都是因為人事？
史書上說:“驕傲自滿會帶來危害，謙虛則會帶來好處。”煩惱和勞累可以使國家興旺，快樂可以使自己滅亡。這是自然的道理。所以，當他春風得意時，無人能與之抗衡；他沒落的時候，幾十個樂師陷害他，最後他死了，被全世界嘲笑。災難往往是由微小的錯誤積累而成的。即使是聰明、有才華、有勇氣的人，也大多沈迷於某壹種愛好，被它所迷惑，最終陷入貧困。寵壞了演員只是壹個不好的結果嗎？於是寫了《靈官傳》。
3.文言文翻譯最低需要0.27元開通壹個圖書館會員查看完整內容>原發布者:nilupar2002 151。狐貍和豬爭功德，文言翻譯狐貍嘲笑豬說:“妳個蠢東西，怎麽能夠到我？”
豬說:“妳為什麽要嘲笑我？妳可能無法為世界做出貢獻。”狐貍說:“我的皮膚可以披上衣服。我怎麽能什麽都不說呢？”？如果妳是，妳就沒用了。"
豬說:“我的肉可以餵人。我怎麽能什麽都不說呢？”羊貿沖進來說:“妳們不用爭了。如果我能擁有妳們兩個的優點呢？”話還沒說完，狼就突然冒出來把它吃了。他笑著說:“這些奴隸般的野獸總是談論功德，他們只是我的犧牲。”
狐貍笑著對豬說:“妳是個大傻瓜。妳怎麽能跟我比呢？”豬說:“妳不用笑我，妳也不壹定在世界上有什麽功勞。”狐貍說:“我的皮毛可以用來做衣服和被子，造福人民。我怎麽能說自己沒有信用呢？”如果是妳，沒有功勞。"
豬說:“我的肉可以填飽人的肚子。怎麽能說沒有信用呢？”這時，壹只羊不顧壹切地走過來，說:“妳們不用再爭了。妳的優點我都有。妳怎麽看？”話還沒說完，突然來了壹只狼，把他們都殺了。然後笑著說:“這些只適合做奴隸的畜生，總說自己的功勞，只能做我的飯！”" 152.文言文《沈敦子滿腹心事》的翻譯。沈屯子整天憂心忡忡。
壹天，他和他的朋友來到市場。當他聽到秀才說“楊圍攻柳州城，內無糧食，外無救助”時，他立刻皺起眉頭，站在壹旁哭泣。他的朋友帶他回家，但他日夜念念不忘，不停地說:“如何才能讓文光擺脫被困在那裏的困境？”沒想到他傷心到大吵了壹架。家人勸他出去走走，放松壹下，他就出來了。
我在路上碰巧看到有人扛著壹捆竹竿。
4.文言文翻譯，請老師翻譯壹下:《禮記》說宗族的禮是壹樣的:原姓與宗族相同，家屬；姓氏不同，主名不同，政治關聯不同。
名著，但男女有別。她丈夫是父親，她妻子是母親。
丈夫是兒子的，妻子也是女人。兄弟的妻子是嫂子的母親嗎？誰有名，誰人治，不能謹小慎微？——《禮記》？《大傳十六》的參考譯文如下:同姓的人(即“父系時代本氏族的人”)要按照血緣系統的分支組合成壹個氏族(如先劃分為長族、二族、三族，再指揮各自的家等)...)，從而理清親戚朋友的關系；不同姓氏的人(即“來婚者”，即壹家的妻女)只區分輩分，不區分所屬部落，如老夫人、妻、小妾等。，而不再問他們誰是誰的妻子，誰是誰的母親等等。)，並區分輩分關系來確定相互交流的相關禮儀。
壹旦名分(輩分)確定，很明顯壹個家庭中男女是有區別的。她們的丈夫屬於“父性”範疇，妻子屬於“母性”範疇；她們的丈夫屬於“子道”範疇，妻子屬於“女道”範疇
(這就導致了混亂。)哥哥的老婆可以屬於“女德”範疇，而這個哥哥的嫂子可以屬於“母德”範疇嗎？(所以，)長幼(長幼)是壹個家族存在和經營的重要事件(或“關鍵”)。我們能不謹慎(對待)嗎？註:1，禮記正義？孔把的“同姓”改為“異姓”。○義:本節論述同姓從屬於宗族，異姓為主名，明代男女有別，用文字說明。
○○○○○○○○九六七從教派來說，就是從大、小教派來的意思。
○屬“家”者，指聚眾親近，使趙壹行，壹行，同時吃飯，故又稱“家”。○“異姓為主名，國際社會將治理”。異姓是指他姓的女兒，他是第三姓的妻子，丈夫的親，主是母親和女人的名字。
如果丈夫是父親，母親的名字就是母親。如果丈夫是兒子，他就是家庭主婦。
治，是也。國際會議，所以主以母女之名，對婚姻的交接和見面感到困惑。
○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○967皇帝賜姓，諸侯賜姓，不準賜姓，降於皇帝。
故藏八年《左傳》曰:“無可畏之死，公問民在中，中曰:‘天子建德，生有姓，有哀之地。諸侯以字為謚號，因為他認為宗族、官吏有天下功德，那麽就有了官吏宗族，城市也是如此。“有此說，天子為諸侯之祖所生，賜姓。
杜對說:“舜若生有媯，就給他改姓嶽；封舜後，以封地為氏。順後姓桂，姓陳，故鄭駁異說:“姓蔣，也是大扁給的。
黃帝姓姬，是炎帝給的。於是，堯封伯夷為姜姓，虞為司姓，齊為子姓，姬姓，這在《列傳》中有所記載。"
如果鄭這樣說，那就是天子賜姓了。群臣賜卿大夫姓。如果同姓，公的兒子叫公子，公子的兒子叫公孫。
孫之子，親戚遠，不能接公，以王符為氏。如果他是壹個合適的妻子的兒子，他以五十個字作為他的姓氏。如與之魯也。私生子為妾則姓二十，詹氏、臧氏亦如此。
若男女，父、父、祖、官、所食城為姓，若官為姓，司馬、司城也；以城為氏，則漢、趙、魏也。凡是給宗親的，都是青奈給的。
功勛卓著者，生而有家，叔孫若為臣也。雖然是兒子，但如果有大功德，就以兒子為家族之名，如果“忠”，也是如此。
沒有功德，但是死後給家裏。若無恐怖，則也。子子孫孫不清，丈夫不給家人，子子孫孫以王符二字為家。
家族和宗族互不相同，分散也是普遍現象。所以《左傳》中說“宗族在眾中”，也說“公序良俗，以言示宗族”。
他們的姓和那個姓差不多，有道理。所以《春秋》中有姜氏和子氏，姜氏和子氏都是雲氏。○註“若薇”為“閻娜”。
○正義:案件《春秋左氏家族傳》歷時十六年:“當初，魏與相戀，生下急子，嫁於齊國與美人。取之於眾，長命百歲。”
趙《左傳》十九年，楚平王，鳳陽封之女，奔至之，生下長子，為長子建好秦女，美不勝收，平王親自收下。這是* * *的問題。
2、《禮記正義》唐？孔【蜀】從“齊賦”到“道也”。○義:壹次說自己姓女嫁自己家，對自己的親人毫無情面，但夫卑，母婦之名也定。
○“夫屬父之道”，陶，猶秩。丈夫若隨父，妻子就是母親，所以有“妻皆母”之說。
○○○○○○○○○○○○○九六七所以，女人來嫁叔，就叫娘。
壹次娶妻生子的旅行，叫做娶妻。○註“慕巖”為“別野”。
○正義說:說“母子無趙穆在此”者，謂之自家人。據說他姓的女兒，或者女人，或者母親，沒有壹個以自己為榮的親人。
雲“統於夫耳”，凡說有母有女名者，謂之制於夫，亦有母有女名。正所謂“尊卑則知不自重，厚則尊之。如果妳稱它為母親，妳會尊重它。稱之為女人，就卑微了。
既然敬了郡，就知道不是自己的位置，所以厚與重的含義也是不同的。如果男女沒有尊卑之分，就會聚在壹起，也就是* *容易活，沒有相差。
○“哥哥”到“媽媽”。○稱呼弟媳的意思。
兒子系的老婆叫女人，兄弟不是兒子系的，老婆也叫女人。做兄弟的同倫是褻瀆神明的。弟弟雖然不是兒子，但妻子是同壹個兒子的妻子，那叫女人，要卑微。
弟弟和妻子取的是女人的名字，記者怕弟弟和妻子取的是母親的名字。於是，舉報人明誌雲說:“是我嫂子的母親嗎？”說嫂子不行也叫媽。然而，兄弟的妻子是女人，兄弟的妻子不能做母親。但如果弟弟比自己小，妻子就會幼稚，所以可謂女漢子。
而且嫂子也不能跟兒子老婆借。
5.直接用“銅臭味”不用翻譯。
“銅臭”壹詞出自後漢崔世傳。崔烈，漢朝的壹位權臣，名噪壹時，但他還是不滿足於現狀。而是在賣官鬻爵的腐敗中用五百萬買下了司徒雷登的職位，從而享有“三公”之尊。
壹天，他問兒子崔軍:“我住在三公。我要討論什麽？”崔軍如實回答:“解說員覺得很臭。”所以人們用“銅臭味”這個詞來嘲諷無知而富有的人。
千百年來，人們對這本書有不同的看法，如仇，而不是秀。壞字讀作“秀”是後來的事，可以在1985三部委公布的《普通話異讀音標字考察表》中找到。這是壹個關於現代漢語中不同讀音的音標詞規範化的標準。如其通知所述，普通話異讀詞的審批是“采取因循守舊、實事求是的態度”。
不過試聽表中“銅臭味”的發音值得考慮。“臭”字出自《漢書·崔？s .烈烈傳:從烈烈哥起，在周貝有重名，做過縣令，九卿。
到了靈帝的時候，開了洪都門賣官鬻爵的單子，共青縣和縣有區別。富人先把錢放進去，窮人去了辦公室然後輸了兩次，還是因為不斷的出勤和保羅而自我學習。
正是在這壹時期，炯、、張文等。所有人都先失去了他們的財產和財富，然後去了公職，盡管他們以勤奮著稱。在最激烈的壹天，因為傅的母親投資了500萬元，她得到了司徒。
且拜日頭，天子在廊下，百仆會畢。顧皇帝對那個幸運的人說:“我後悔的很多，但是可以有壹千萬之多。”
程夫人站在壹旁道:“崔公，冀州有名之人，他肯買官嗎？是我的錯，卻不知邪？”強勢而聲譽下降。在很長壹段時間的不安全感之後，他平靜地問兒子君:“我生活在三個城市，所以我有什麽好討論的？”君曰:“大人難得有英國爵位，在官位上有所顧忌。評論員不為三公說自己不當；現在他在他的位置上，世界失望了。”
兇曰:“何為自然？”君曰:“評論家以為有銅臭。”兇怒之下，舉起杖來砸它。
君在擔任武士中郎將時，帶著武功，戴著鳥尾，狼狽離去。他惡狠狠地詛咒道:“如果妳死了，妳父親就會離開。是孝順嗎？君曰:“順為父，小杖收，大杖去。不是不孝。"
羞愧地停下來。再見，秋。
引文略長，以見臭字的詞源背景。壹是東漢時期，官爵公開買賣，天子親臨，價格靈活，條件寬松，大小官員趨之若鶩；名人也好，官員也好，都不能免俗。
崔烈在他的時代很有名。他用500萬買下司徒，擔心事情的商量，就問兒子崔軍:“我住在三公，有什麽好商量的？”他們都說:“評論家認為它有銅臭味。”這枚銅錢是漢文帝寵信的鄧通鑄造的。文帝把銅山送給道，讓他自己造錢，於是鄧的銅錢就遍布天下。
第二，“通籌”壹詞在當時有很強的貶義。父子之間的談話很平和，但當兒子說出真相後，崔烈壹聽到“嫌”“臭”這兩個字就暴跳如雷，生氣，罵，打。
可見，“臭”字說得邪氣、挖苦，只能激起名人的憤怒、咒罵和“壹棍子打死”。《現代漢語詞典》解釋的銅臭是指銅錢、銅錢的氣味，用來嘲諷傭兵的表現(1979版是“用來嘲諷傭兵的人”，註音是仇)。
其他字典的解釋壹般都還不錯。辭海:“愛錢的人，後來常被嘲笑”；辭源:“嘲諷那些用錢買官或買富的人”；語文詞典:“銅錢的臭味。原本是用來嘲諷那些用錢買官或者有錢人的。
後來常被用來嘲諷唯利是圖的人。”因此，在現代中國人的實用主義習慣中，“銅臭味”這個詞帶有明顯的貶義色彩。
臭音的發音並不復雜。它的古音，修，是壹個認識的字。“用鼻子聞”(漢語詞典)意為氣味，引申為嗅覺的總稱，有“善氣”和“邪氣”之分。詩、雅、文王:“無聲無臭”是指“口之於味，目之於色，耳之於聲，鼻之於臭，肢之於和，性也”，即“通鼻者”(孔)
這就是臭字的本義。《易·系詞》:“壹心之言，臭如蘭”，孔英達疏:“聞如蘭”，是講香氣(善良)；東漢的仲長統寫了《合理化亂長談》:“三獸之肉臭而不可食”，這是壹種惡臭，即惡臭。
從邪氣上來說，臭已經成為壹個令人惡心、笨拙、惡毒的貶義詞。對人的身體叫“臭皮”，對人的棋差叫“臭棋”，對硬罵叫“罵人”。《儒林外史》:“從早上到現在，沒人給壹碗飯吃，有的人還有這些臭排場！”《紅樓夢》:“他把人命官司當兒戲，以為花幾個臭錢是必然的。”銅臭的音和義來源於此:銅臭，銅錢的惡臭(邪惡的氣息，惡臭的氣息)。
從字典上的註釋可以看出，銅臭就是銅錢的氣味和臭味。事實上，銅作為壹種金屬，是完全沒有氣味的。說它有“臭味”或“惡臭”，顯然是添加了人的主觀好惡。
在現代漢語中，Chou作為註解，應發音為“臭”和“臭”；於是，很自然的想到了壹身銅臭味的周。很多例子也可以在前人的作品中找到。
Xi·方平在《聊齋誌異》中對次郎的評價是:“牟陽:富有卻無情，狡詐而欺詐。金光滿地，因為閻羅殿裏滿是陰霾；銅很臭，所以我教妳白死。城市裏沒有太陽和月亮。
我還能侍奉鬼神，我還能直奔神仙。作為楊家的壹員，品味生的孝心是再合適不過的了。"
駢句中“銅臭天空”與“金光蓋地”相對，後句中“魚腥味”與“銅臭”的關系。“腥”是對“臭”的極好解釋，這裏的“腥”是“銅臭”，是銅臭的另壹種類比。所以可以判斷，這個“臭”應該說是“邪氣”，讀作chou。
戴名世《南山·錢驥·申問右》:“有赤目方睛之狀，面為文。站在中間，氣味就遠了。”
有壹個紅臉、方眼睛、臉上紋了壹些字的神，站在大道中間。
6.非常感謝請人翻譯壹段文言文~以下是顏《新唐書》中的壹段話。在武德時期(618-626)，燕在當時的秦王(註:李世民曾是秦王)手下擔任秦宮的總後勤。
這段時間，他壹直和嚴立德在壹起。武德四年，唐太宗擔任“太尉尚書令，雍正總督(牧意即意譯即領導)，左有為將軍，剛任將軍，排名三公之上”，於是他刻苦鉆研經典，在藝術和學術上尋求快樂，並設置學術官招待全國各地的學士學生。
於是宣布:‘昔楚王比沈穆早知尊賢重德，梁園接士，堪與德鄒之比。於是我寫了壹篇文章，記錄前任的成就，為後人樹立榜樣。不管他們是多麽高貴還是卑微，他們大多贊美古人。
對高尚品德的欽佩，可以達到欽佩和羨慕。所以加強道德修養，到處走訪；去偏僻安靜的地方，大量招聘人才。
(((由於地裏的苗很少，沒有空間留下鮮艷的姿態；當樹木移動的時候，他們會為他們的朋友感到羞恥。不壹樣的是別人的訓練，是欠缺的。)
){這個句子我給妳意譯壹下。直譯很麻煩。於是村裏沒有人，只有田裏的秧苗；有才之人枉離故裏，以友為恥。
他們在正統道德上優於他人，這壹點大多難以察覺。坐在齊國大庭的兩邊，我對在燕國的飯館裏吃飯感到內疚。
大平臺書記杜如晦，在檔案室應試的方，能有清靜之心的，軍師咨祭酒的，側田府檔案室的薛壽，以及國子監博士許、薛原、陸德明、孔、主簿李玄道、倉壽素、秦王的檔案室於世南，與蔡允恭、顏象時壹起參軍。{ { { {或千裏淮上，或與趙毅新相會。
鹽可以垂首，把質量托付給魏朝，或者成為大禮典。學詞而雅，遊幕府而好。}}}這些話的主要意思是可以肩負重任，使國家得到治理。
薛壽死後，刺史劉被征入伍，試圖改變自己的操守。顏的肖像，上面刻著他的名字，仍然可以作為他的肖像被文學欣賞。
合在壹起，他們被稱為十八光棍。並給簡送飯，分三次，直接住在亭子裏。
國軍壹安定下來，回來休息，(唐太宗)就把他(燕·)引進來了。討論陵墓和儀式，討論往事，審視得失，半夜不睡，起來繼續討論，禮儀很重。
於是天下百依百順，有才能的人都願意為他效力，能進學堂的人都推崇備至，這叫登瀛洲雲。貞觀十七年，奉命在淩煙閣畫壹幅二十四英雄圖，皇帝親自賞識。
(貞觀十七年，聖旨說:“從古至今的帝王將相，褒揚道德，皆刻名於鼎上，繪像。它輔之以甘露般的甜蜜瞬間，亭子贊不絕口；武將立功，建雲臺紀念其功績。
趙公司更是肆無忌憚，已故揚州巡撫河間肖紅、已故蔡國公如輝、已故襄州巡撫鄭國文、司徒梁國公、開福儀官仆、謝深國、男秀才廉、三司官仆、湖北國公等，尊崇道德，在衛國、靖、宋國公等方面都有特別的進步。已故的助理將軍揚州稱贊國家的忠誠和強大的野心。已故尚書右仆射雲節於開山，已故荊州為都督，故荊州巡撫為丕相公順德，洛州巡撫為雲國公西恩，光祿博士吏部尚書為陳國公侯，已故左將軍永祥左領軍將軍呂國公，已故禮部尚書永興文壹公於世南，已故魯。有的能精通古籍，道德高尚，避罪忠君；有的高舉忠義大旗，在外國宮殿挾持人質，不動心，依然忠於朝廷；有的接受命令管理國家，招賢納士，又壹次有了重視他們的氛圍，君主的謀略得到了宣傳。~ ~ ~)}}這裏有很多贊，大概了解壹下就好。{ { { {當時國家剛剛安定下來，外國使節前來朝貢，命顏畫外國畫。再加上湖北和杜之間有老虎傷人的隱患，唐太宗率神勇之兵將其平定。
唐太宗的弟弟郭旺元豐，能拉30斤重的弓，壹箭射死壹個人。他叫顏為他畫像，以表彰他的勇敢。《國史》說:“太宗與朝臣在春園遊玩，池中有奇鳥，隨波而流。
唐太宗玩得很開心，召見石大唱贊歌，馬上叫顏為他畫像。畫家顏被召入閣樓。顏已經是壹個醫生，不停地跑來跑去，俯身在池塘邊，揮舞著畫筆和顏料，看著坐著的客人，感到羞愧。
回來後我對兒子說，‘我小時候喜歡看書，喜歡寫歌詞。現在只知道畫畫，彎腰是最大的羞辱。妳應該引以為戒，不要學這門手藝。
但是，氣質喜歡的東西是不能拋棄的。到了做左膀右臂的時候，和左膀右臂姜科安排事務。
姜科曾經經歷過抗禦外敵的功勛。顏只擅長繪畫。當時他被稱為千字文作家。曾有傳言:“左相應是威震邊疆，右相擅畫。”言外之意，他不是當總理的料。
鹹亨元年，任刺史。第四年去世後，被封為的僧琮說:“燕拜鄭為師，奇處多，畫像五花八門，是國家變化的寫照。”(竇萌說“所學皆發自內心，意境在畫外，與張崢老師無關。”
裴說:李奔的老師張崢，每壹代都在變壞。人物的衣服，車馬的亭子都畫得很巧妙。
從古至今。