2.學習文言文的作用是傳承中國文化。傳承古老的文明是每個中國人的責任。
3.學習文言文有助於提高人的選詞造句、煉詞閱讀的能力，有助於提高人的文學素養。
4.好的文言文能愉悅人的精神，豐富人的認知，有時還能啟發人。
5、學習文言文，可以通過老祖宗的經驗得到指導，用老祖宗的智慧相互學習，從老祖宗的嘆息中體驗人生。
擴展數據:
如何學習文言文；
1，理解中心思想:
文言文閱讀也是閱讀，那麽，首先，中心思想是什麽？這些文章是關於誰和什麽的？事件的起因、過程和結果是什麽？如果說的是文言文，作者的核心觀點是什麽？論據是什麽？
2、分為層次、結構:
對於文言文來說，需要通過層次的劃分來幫助理解文章的思想和結構，從而提高對材料的理解，降低錯誤率。
3.敢於直譯:
直譯就是直接翻譯。在平時的學習中，要多練習直譯，幫助提高自己閱讀理解文言文的信心。
4.多讀幾遍:
“壹本書讀百遍，其意不言而喻”，意思是當妳遇到壹篇看不懂或看不懂的文言文時，不妨先不看問題，靜下心來多看幾遍文章，說不定就能找到解題的靈感。
搜狗百科-文言文是中國文化的瑰寶
2.學習文言文的實際意義在300字左右。學習文言文，要把文言文知識與文本中蘊含的人文思想和審美價值結合起來，把文言文中的情感、語境、語言有機統壹起來，使我們在掌握讀寫方法的同時，陶冶情操，豐富知識，增強美感，培養對文言文的理解和學習主動性。
1.了解文言文的悠久歷史和現實意義的關系。中華民族在創造五千多年文明史的過程中，通過壹代又壹代文人的辛勤勞動，留下了不朽的篇章。
這些作品對於我們這些後來的學者來說是很深刻的，但是因為年代久遠，學習難度很大。除了語法結構上的差異，還有壹個主要原因是我們無法理解文言文的歷史背景和其中蘊含的深刻道理。
它要求我們不僅要從文字的解釋、語法結構、文本的編排等方面去學習，還要盡可能詳細、生動地進入文章產生的時代，讓自己有身臨其境的感覺，從而理解作者為何而作、為何而嘆，萌發探究作者如何敘述和論證的沖動。我們也要講道理，談過去，議現在，把文言文所表達的情感和比喻融進自己的心境，品味它的語言之美，欣賞它因事件而產生的思想感情，以及從古至今從未改變的文人思想，從而理解文本所蘊含的歷史文化積澱和現實意義。
2.理解文言文的深刻與生動的關系。燦爛的古典文學向我們展示了中國古代歷史文化的獨特價值，反映了中華民族的傳統美德，形成了搖曳多姿的文學風格，創造了無與倫比的豐富而優美的民族語言。
要在具備壹定的形象思維能力和審美情趣後，充分感受古代文學的意境和美感。方法:(1) ***閱讀。
用聲音表達感情，聲音和情感豐富，讓我融入作者營造的藝術境界，體會充滿作品的感情和情境；(2)情境感受。中學文言文中有很多場景，都涉及到祖國的名勝古跡，如嶽陽樓、滕王閣、石鐘山、小石塘、藍潭等。我們要欣賞作者生活的豐富性，欣賞大自然的美，以及如何用語言來描繪生活，從而把古老的“情與景”變成眼前看得見、耳朵聽得見、心裏想得透的生動場景，進而去感受作品。
3.理清文言文學習過程與人生啟蒙的關系。中學課文大量選用文言文的目的，不僅是為了培養我們初步閱讀文言文的能力，也是為了學會欣賞優秀的古典文學作品，從中吸取優秀的文化道德修養，塑造完美的人格。
如果我們在學習過程中能夠不畏懼文言文的艱深，而是主動融入到老師營造的“美、智、趣”的學習環境中，融入到“親助、趣”的師生人際關系中，激發我們學習的主觀能動性，吸收歷史人文的思想，註重自身的價值取向，“以寫入情”，“以析促評”，就壹定能夠做到精益求精。
3.古文的體現價值在哪裏？古文的教學價值主要體現在以下幾個方面:
1.認知功能-文化中國是世界四大文明古國之壹，是人類的發祥地之壹。五千年來，經過壹代又壹代中國人的創造和積澱，中國的文化歷經滄桑，卻生生不息。其內涵豐富多彩，博大精深。英國科技史專家李約瑟列舉了中國對世界100多個方面的貢獻，認為許多古代文明起源於中國。價值
2.塑造功能-教育價值
1988年初，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎宣稱，人類要想在21世紀生存下去，就必須回望2500年，學習孔子的智慧。我們應該清醒地認識到，辯證批判和繼承中華民族優秀文化傳統，弘揚民族精神，對於培養四有新人具有重要意義。如今，如何提高學生的道德修養已受到高度重視。
3.感染功能-審美價值
教育是壹種審美教育，文學教育要給人豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，塑造審美心靈。膾炙人口的詩文，歷代讀者喜愛，非常適合培養學生的審美能力。學習這些古詩詞，欣賞作品中反映的生活之美、自然之美、情感之美、藝術之美、語言之美，在優美的作品影響下受到美的教育，培養和提高學生的審美能力和品位。
4.學文言文有什麽好處？1.為什麽要學文言文？1.傳承優秀傳統文化，弘揚民族精神。
學習文言文是傳承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質的重要途徑。2.促進現代漢語學習，提高漢語水平。
古代漢語是現代漢語的基礎和源頭，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。學習經典著作，吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高漢語水平的重要途徑。
二、文言文有什麽用:1，培養多種能力，提高審美素養。2.文言文語言優美，節奏整齊，聲調和諧。經常閱讀不僅培養語感，還能提高記憶能力。
3.文言文由於語言、時代、思想的障礙，很難理解，但可以訓練和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義的觀點。1.什麽是文言文？文言文是中國古代的書面語，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
20世紀以後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。2.文言句式介紹:文言句式和現代漢語句式基本相同。
分為簡單句和復句，都有六大成分:主語、謂語、賓語、定補。句子的語序基本相同。
當然，兩者還是有區別的。學習文言句子時，要盡量把握文言句子與現代漢語句子的區別。雖然古代漢語和現代漢語的句式基本相同，但由於文言文中的壹些實體詞與現代漢語中的不同，所以存在壹些特殊的句式。
要想學好文言文，正確理解句意，理解文章內容，就必須掌握文言文的特殊句式。我們常說的文言文特殊句式有判斷句、省略句、倒裝句、被動句、固定句。
5.特級教師黃厚江，在《如何教好黃厚江文言文——語文學習》2006年第5期隨著新課程改革的深入，新課程理念已經越來越充分地體現在語文課堂教學中。相對而言，文言文課堂教學還存在很多問題。那麽，新課改後文言文應該怎麽教呢？第壹，文言文教學必須重視文言文知識的積累。但是，重視積累並不意味著它是孤立的余詞訓練，更不是對中國古代知識的系統學習。在整體閱讀中積累，是文言文學習的基本規律。高中新教材培訓時，很多老師會問:沒有集中整理，文言文怎麽系統的教？如何進行實詞訓練？有老師理直氣壯地說:“沒有古文知識，沒有練字，文言文能教什麽？”？文言文怎麽教？“不言而喻，我們平時側重於單詞訓練和古代漢語知識教學。實詞的多義性、虛詞的不同用法、外來詞、古今詞、填鴨式的課堂、詞類的靈活運用、句式的倒裝句是最重要的。註重積累的確是文言文學習的基本規律。但是應該如何積累親密感呢？註重積累僅僅意味著單詞訓練和語法知識嗎？這樣真的能達到積累的目的嗎？l .孤立詞強化訓練不能培養文言文的閱讀能力，不符合文言文學習規律的積累形式。文言文的學習和所有語言的學習壹樣，應該是壹個全面提高的過程。壹定的閱讀量是文言文積累的基礎，在整體閱讀中積累會有更好的效果。孤立詞訓練只能靠死記硬背，沒有壹定的閱讀量。死記硬背的積累不僅不能從根本上提高素養，它並不能真正達到積累的目的。如果脫離具體文本的孤立詞訓練真的有效，那妳不是只要看相關資料或參考書，記住常用實詞的幾種含義和常用虛詞的幾種用法，就能讀懂文言文了嗎？學習實踐證明，事實並非如此。在特定的語言環境中判斷詞語的意義和用法是壹種能力和素養，絕不是簡單的解決問題。更何況，無論什麽詞典都概括了意思，語言的具體運用是豐富而靈活的。2.適當了解壹些古文知識，可以幫助學生了解文言文的基本特點，但永遠不能代替閱讀課文。是後人對文言文特點的歸納，而不是前人有意識執行的語言規則。所以很多語法知識都不是很清楚準確，比如詞語的靈活運用，比如句子的倒裝句，比如虛詞的用法，往往都是不清楚的。“不知所讀，百思不得其解”是否倒置，“之”在“道之存在，師之存在”中的作用是什麽，壹直爭論不休。什麽情況下是連詞，不好說清楚(中學生說清楚沒多大意義)。即使有些知識很清楚，確實有用，也只能結合具體的文本和語言環境去理解和領會，其目的也是為了幫助理解文本，而不是為了掌握古代漢語知識本身。必須強調的是，學習古文知識是為提高文言文閱讀能力服務的。學習文言文不是為了服務於古代漢語知識的掌握，不能追求系統的學習古代漢語知識，比如名詞動詞，名詞狀語。小的種類很多，解釋起來很繁瑣，沒有價值。3.古代漢語的學習經驗充分揭示了文言文學習的基本規律，我們必須尊重和繼承。這個規律就是重視閱讀，這是建立在壹定閱讀量的基礎上的。所以先讀後梳，先散後聚，才是符合文言文學習規律的積累方法。即使對實詞和虛詞進行了整理和總結，也必須建立在壹定的文本閱讀量的基礎上才能有好的效果。學習文言文的核心是“讀”。這個“讀書”包括三層意思，壹是讀書，二是多讀書，三是多讀書。然而真正有效的“讀書”並不多。有的是目的不明確的讀書，有的是沒有效果的讀書，有的是只有名家在讀，沒有學生，也沒有老師。有效閱讀就是讓學生學會閱讀，在閱讀中感受文言文的魅力，在閱讀中培養語感，通過閱讀理解課文內容。教師要敢於示範閱讀，引導學生閱讀，並有效地引導學生閱讀。是壹個很普遍的問題，也是對文言文學習規律的誤解和偏離。忽視閱讀，試圖依靠所謂的單詞訓練和語法知識來加強積累，是壹種緣木求魚的做法。有老師說都是高考逼的。其實這種方式並不能真正提高文言文應試能力。更何況現在的高考試卷中，還有幾個脫離語言環境的實詞和虛詞。二、課文理解是文言文教學的基本任務，但重視課文理解並不意味著壹定是老師壹句壹句的串講。培養學生的文言文閱讀能力是文言文教學的主要目的。課文理解不是文言文教學的唯壹任務，但確實是基本任務。但必須強調的是，課文理解不是教學的目的，目的是培養學生的文言文閱讀能力。壹個老師聽了我的壹節課後對我說:文言文。沒有相聲，學生的腦子裏就會壹片空白。應該說老師說了很多老師想說的話。在文言文教學中，逐字逐句的相聲仍然是壹種普遍現象。我們並不簡單否定相聲在文言文教學中的價值，但其危害也不可低估。首先，導致教學效率低下。任何壹堂相聲課，老師說的壹半甚至三分。有很多內容對學生沒有價值。二是扼殺了學生學習文言文的興趣，消滅了學生學習的主動意識。壹系列講座中的教學，老師的話和句子的執行，學生幾乎不思考。
6.人教版高中語文必修課文言文練習文言文閱讀教學有兩個要求。首先，妳應該能夠借助筆記和參考書理解單詞和短語的意思並閱讀文章的內容；了解和整理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，在閱讀練習中註意舉壹反三；背誦壹定數量的名著。二、了解作品中蘊含的中華民族精神，為形成壹定的傳統文化底蘊奠定基礎；學會從歷史發展的角度理解古代著作的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限性。也就是說，文言文教學首先要克服語言障礙。因此，掌握文言文常用詞，理解詞義和句型，壹直是文言文閱讀教學的重點。大聲朗讀，背誦並比較詞義和句型，把古代漢語翻譯成現代漢語，是提高文言文閱讀能力的重要手段。根據必修教材的整體安排，在這個單元裏，我們也要學習如何閱讀這本書。總結要點，提取精華，是閱讀的重要環節。總結段落意思總結中心在小學和初中的閱讀教學中受過訓練。到了高中，課文的難度增加了，對閱讀理解的要求也提高了，不僅僅是概括段落意思或者概括中心。對於壹個句子或幾個句子，壹個段落或幾個段落以及壹些相關的內容，抓住關鍵句子對於保證概括的準確性也具有重要意義。總結內容要點離不開壹定的分析。要分清事物的輪廓和細節，善於把握相關事物的聯系，把握其異同。文章內容的分析離不開背景知識的掌握和表達的理解。
7.文言文的核心價值是“言”還是“文”？熊芳芳錢夢龍先生在1997中提出了這樣的觀點:“目前文言文教學最大的弊端是什麽？壹句話:有‘字’，無‘文’。”
“文言文首先是壹種‘文本’，而不是任意堆砌的文言文詞匯。”16年過去了，我們還在原地踏步。
我壹直認為，文言文中的“詞”是不可忽視的。這是壹座橋，通過它我們可以到達彼岸。沒有它，我們只能隔海相望。然而，我們的目的地不是橋，而是橋盡頭的彼岸——古人的心靈和思想。也就是我們的導師李立華說的:“讀文言文的最終目的是想知道古人在想什麽。”
我覺得這才是讀文言文的根本目的。在今天的生活中，我們在說和寫的時候不再使用文言文，文言文中的“字”對我們的生活也沒有太大的意義。
那些“文字”所承載的靈魂和氣息，與我們有著真實的關系——在那裏，我們可以找到壹個民族乃至其中每壹個人的生命密碼。這是文言文的核心價值，也是它最永恒的價值。
“真正的教學目的應該是讓學生學到真正有價值的東西。真正有價值的是什麽？我們平時上課有沒有必要按順序說話，有沒有必要實施漢語常識、準確發音、古今同義詞、常用詞、成語、語義疏通、熟讀、背誦、默寫？不要！.....中國的古代經典，尤其是像《論語》這樣的經典，真的是永恒的有價值的東西:中國人的理想倫理”(劉樺《該用什麽來“迷倒”學生》)。
我不否認“文字”的作用。相反，我非常重視文言文教學中基本的東西。我會時不時的給學生講古代文化的知識，也會非常詳細的給學生講現代漢語和古代漢語的語法，但是這種工作並不是每節課都要做的。我講完題目後，會在後續的課文教學中進行強調和考查，幫助學生學習新的東西，學以致用。
這種工作要在高壹第壹學期紮紮實實做好。我不否認逐句逐段翻譯。
有些課文需要慢條斯理，穩紮穩打，字字落實。但是不要對每個文本都這樣做。
沒有壹種方法可以當作標準。對於教育來說，唯壹不變的真理就是變。
打破文本的“自然秩序”，用教師的智慧重新解構和設計編織，這本身就是最美的“改變”。因為畢竟要逐字翻譯壹篇課文，學生可以在參考書的幫助下完成，不需要依賴老師。
那麽教師存在的價值是什麽？我還是要再提壹下孫紹振教授的壹句話:“我從中學生開始就很反感在語文課上重復學生壹眼就知道的東西。從那以後，我決定有壹天，我當語文老師，壹定要把學生感受到卻不能說的，或者認為他們壹看就知道，其實什麽都不知道的說出來。”
這是我們存在的價值之壹。我說“壹”，是因為說出“學生感覺到卻不能說的，或者以為自己壹眼就知道，其實壹無所知的”，是壹種存在價值的體現。
(還有壹個實施例。比如有時候我們不壹定要自己“說出來”，而是想辦法“逼出來”——從學生自己身上爆出來。)
換句話說，教師必須能夠站在高處，把握這篇課文的全局，有獨到的發現。幫助學生打開壹扇窗，看到光明；撥開雲見日。
我也絕對同意在課堂上突破關鍵詞，這當然是必要的。雖然教材上的筆記很詳細，但是不同水平的學生理解不壹樣。而且，即使是水平不錯的學生，老師也有必要引導學生註意壹些活詞類、壹詞多義、特殊句式、通假字等等。
即使教材已經講解完畢，仍然需要老師進行摘抄和強調，或者相機進行總結和整理，從而對新舊知識進行聯想和對比，強化記憶，形成知識體系。我只想說:不要脫離“文學”的環境去解決“言論”的問題
要根據“文學”的環境，培養學生理解“文字”的能力，使每壹句話提供的信息相互關聯，進入學生的情感磁場和思維軌跡，從而從已知中推導出未知。經過長期的積累和語感，當他們遇到壹篇陌生的文字時，基本上可以對未曾謀面的“詞”做出準確的推斷。沒有“文字”，“文學”就無法依附於美；沒有了“文”，“顏”就成了壹堆瓦礫。
文言文畢竟還是文章，應該作為文章來讀，而不是作為實詞、虛詞、句型的組合來讀。這樣才能做到“寫”和“說”。
埃克曼說:“藝術應該通過壹個完整的整體向世界說話。”每壹篇課文都是壹個有靈魂在場的生命體。如果我們只研究它的毛發或指甲，我們會錯過壹些真正有價值的東西。
所以文言文教學要講而不能講。有時候，要求很少理解，也是壹種閱讀方法。有時候，壹些語言障礙的暫時保留並不妨礙對文章主旨的理解。不求解答，有時是壹種能力的體現。
更何況，整體感覺往往能帶動局部的理解。
8.淺談如何打造生動高效的初中文言文課堂？文言文教學是中學語文閱讀的重要組成部分。起到傳承民族優秀文化，對學生進行思想道德教育，幫助學生了解古代社會，更好地掌握現代漢語的作用。
人民教育出版社2000年秋季出版的中學語文新教材，增加了古詩和文言文的閱讀。新大綱提出了“閱讀古詩和簡單文言文，借助筆記和工具書理解內容，背誦壹定數量的名篇”的要求。與以往相比，有兩大特點:壹是初中文言文教學閱讀量增加；二是對學生的學習要求降低，只註重基本內容的閱讀、背誦和理解，對虛詞的意義、詞類的靈活運用、特殊句型等沒有具體要求。
但是如果妳不理解和掌握單詞和句子，妳怎麽理解和使用它們呢？我覺得這是壹對教學矛盾。如何突破初中生學習文言文的難點，有效解決“量多面廣”與“讀粗、水準低”的矛盾，將成為我們教學探索的壹大重點。
基於以上考慮，我從以下幾個方面入手來提高文言文課堂教學的效率。文言文教學的壹個基本而重要的目標是吃透教材，確立正確理解文言文中詞和句的字面意義的目標，但這不是唯壹的目標。
此外，學生還應該對文章進行適當的欣賞和評價。教材選用的文言文大多文學性很強。
他筆下人物的思想性格，作者的人生態度，對理想的追求，思想感情，都對學生的人生觀、價值觀、審美情趣的形成有影響。比如愚公的《逸山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等都是不言而喻的。
因此，在教學中，首先要確定教學目標，引導學生掌握文言文基礎知識，同時讓學生對作品進行適當的欣賞和評價。體味文內之情，暢想文內之景，體悟文內之道，感受文內之雅，是文言文教學追求的最高境界。
二、巧用招數激發興趣。壹年級學生對文言文的學習比較陌生，學起來比較難。“興趣是最好的老師”。當學生對學習感興趣時，他們就會有動力，變被動學習為主動學習。
因此，如何激發學生的學習興趣，在新課程的導入中顯得尤為重要。新課的生動引入，促使學生進入積極愉快的學習狀態，解除學生學習文言文的畏難情緒，促進學生學習文言文對文字和內容的理解和積累。根據文言文的特點，可以嘗試以下方法:1。成語、警句介紹初中文言文課文中有很多成語。如果我們采用相應的成語來引入這種文言文教學，就會取得良好的教學效果。
初中文言文，很多文章都可以這樣導入，比如孫權的勸學，桃花源記。此外，初中文言文中還有許多著名的格言警句，既能加深學生對課文的理解，又能加強語言的積累。
2.用生動的故事和美麗的傳說引入故事，也能引起學生的學習興趣，加深對課文的理解。用來導入的故事可以是課文本身描述的故事，也可以是與課文內容相關的其他故事。
比如在講授故事性很強的文言文時，如《狼》、《口腔醫學》、《為了學習》，教師可以先給學生講故事，然後引導學生學習相應的文言文，再實施詞句教學。再如，可以用滕建嶽陽樓的故事進行教學，用劉備三顧茅廬、諸葛亮獻身的故事進行教學，以此來開闊學生的視野，加深對課文的理解。
3.利用圖片和媒體激發學生興趣，可以調動學生已有的與課文內容相關的知識儲備來介紹課文，溫故而知新，激發學生的學習興趣，如利用地理知識中的長江三峽導入三峽；可以從網上下載與文字相關的圖片，用多媒體手段閱讀配有古典音樂的文章，也可以直接用多媒體手段展示與文字相關的視聽和圖片內容，營造場景；充分發揮學生積極參與的主動性，讓學生在預習中利用網絡資源和相關書籍尋找與課文相關的信息。三、突出重點，加強閱讀新課的生動引入，只能是開始。在指導閱讀的具體階段，壹定要加強閱讀，突出學習重點，切忌求全責備，面面俱到。
同時，要充分發揮學生的主體作用，徹底摒棄教師的“填鴨式”教學方法，讓學生多思考、多討論、多發言，充分調動學生的學習積極性。特別是加強學生的閱讀訓練，采取靈活多樣的方式讓學生閱讀和背誦。
期刊文章的分類和查詢都在期刊庫中。古語有雲，“書讀百遍，方知其意”，意思是反復閱讀才能理解文章的意圖，閱讀仍然是學習文言文的重要途徑。在教學中，不僅要重視課堂閱讀，還要重視課外閱讀。
課堂閱讀可以分為三步:壹、老師的範文閱讀。教師不僅能讓學生記住難記的單詞和單詞的發音，還能讓他們生動地朗讀課文。句子中的停頓；速度，更重要的是可以激發學生的閱讀興趣，提高他們的認知能力。
教師準確生動地模擬閱讀，然後借助重音、語調、停頓、語速、音量等的不同變化，不自覺地把學生帶入文章的優美境界，使他們產生學習的興趣和動力。其次，學生朗讀。
在老師示範閱讀的基礎上，學生可以反復閱讀。壹方面，可以要求學生在閱讀的同時勾畫出文中的關鍵詞和名言，並重點記憶；另壹方面可以具體感知文章內容，從句子結構和語境中深刻理解難詞難句的含義，把握作者在文章中表達的觀點、態度和思想傾向。學生們再壹次大聲朗讀。
朗讀就是在理解文章意思的基礎上反復朗讀，以便熟悉文章。應該對學生的閱讀進行科學的、有針對性的指導，避免漫無目的的機械重復。
背誦。