故宮博物院所藏玉器按時代可劃分為元代以前古玉、明代玉器、清代玉器三部分。在元代以前玉器中,有當代考古發掘的精品及傳世古玉中的珍品,包括了新石器時代至元代各歷史時期的典型作品,其中壹些精品原為清代宮廷珍藏,世所罕見。明代玉器多數為明宮遺存及清代宮廷的收藏,是研究明玉最重要的材料。大量的清代玉器主要為清代宮廷用玉及各級官吏進貢的玉器珍玩,囊括了清代玉器的方方面面,全面地反映了清代玉器的制造、使用和文化內涵。
1、 玉獸面紋圭 玉器-----新石器時代
1、 玉獸面紋圭 玉器-----新石器時代
玉獸面紋圭,,,。
玉料表面經染色呈漆黑色,器身扁而長,壹端略寬,有刃,另壹端有壹孔。圭兩面皆有紋飾,壹面中部為陰線獸面紋,獸面的上、下方分別飾陰線繩紋及成組的凸線,另壹面的主體紋飾同前壹面大體相同,下方有壹組凸線構成的變形獸面紋。目前為止,考古發掘中尚未發現有類似凸線紋飾的玉圭,對這件玉圭的制造年代,學者多有推測,壹些學者認為,玉圭應為新石器時代晚期的作品。
2、 玉鷹攫人首佩 玉器-----新石器時代
玉鷹攫人首佩,,,。
佩玉料呈青黃色,局部有褐色斑,片狀,邊緣略薄,兩面圖案相同。作品上部為壹只展翅之鷹,鷹頭側轉,雙爪下垂各抓壹人首。作品為鏤雕,鷹身上的壹些裝飾紋用凸起的線條組成,這些工藝同新石器時代石家河文化的玉器工藝類似。
同樣題材的鏤雕玉器在上海博物館及天津藝術博物館都有收藏,帶有類似的鷹鳥紋圖案的玉圭在壹些博物館也有收藏,有的學者推測這些作品為新石器時代晚期制造。此佩圖案較復雜,鷹翅上端與人首間裝飾的含義尚不明確,作品表現的可能是遠古時期的氏族圖騰,鷹是氏族的徽號,而鷹爪抓的應是戰敗的敵人之首級。
3、 玉花斑弧刃斧 玉器-----新石器時代
玉花斑弧刃斧,新石器時代含山文化,,。
此玉斧玉料呈青灰色並有較多的自然紋理而形成暗花。斧為長條形,略扁,刃部呈前凸的弧狀,斧頂略窄,近頂部有壹圓孔。
此玉斧於1987年在安徽省含山縣淩家灘新石器時代墓地的M4號墓葬出土。墓葬中有大量的隨葬玉器,其中包含許多精品,如玉勺、玉龜甲、玉刻圖板等,並有大量玉斧。由此推測,墓主人是地位顯赫的人物,所葬玉斧既象征權力,又標誌著財產的豐厚。此件玉斧是隨葬玉斧中制作最精致的壹件,斧的刃部鋒利,有壹定的厚度和重量,具有實用性。其玉材雖因埋葬時間久遠而發生了顏色的變化,但仍不失華麗的本色。斧的表面光滑,磨制精細,頂部略糙,可知頂部原嵌於木柄中因而未將其磨光。此件作品顯示出玉斧由實用工具向禮儀用器的轉化。
含山文化：新石器時代的壹種文化,因80年代末在安徽省含山縣淩家灘發現其遺址而得名,時間距今約五六千年,至今已先後出土了幾批重要的玉器,以實用器和裝飾器為主,包括玉環等幾十種器形。玉質以當地產的陽起石類礦物為主,具有軟玉的特點。
玉器-----新石器時代
玉刻圖長方形板,新石器時代含山文化,,,。
玉板片狀,中部微隆起,邊緣呈階狀凹下。玉板表面飾有陰線琢出的環形圖案及放射形的箭頭狀圖案。
此玉板於1987年在安徽省含山縣淩家灘新石器時代遺址出土,出土時夾於玉制的龜背甲及腹甲之間,表明它是占蔔的工具。對於圖案所表現的內容,學者們有多種解釋,或認為是上古之時的河圖、洛書,或認為是文字產生前的八卦圖像,或認為另有含義。總之,其文化內涵極其深刻,尚需作深入的探討。
玉立人 新石器時代 含山文化
玉立人,,,。新石器時代含山文化。
玉料因受沁呈雞骨白色。玉人作立狀,方頭,以陰線方格紋刻劃出冠,大眼,三角形鼻,大嘴,唇上有須,兩耳垂處各有壹圓形鉆孔。雙臂貼胸而抱,十指分開,腕部有陰刻衣紋。束腰上雕出斜紋帶飾。雙腿間有縫隙,雕出腳趾。
此玉人比例勻稱,雕刻刀法簡練,展示出古人部分服飾的簡貌,也反映了江淮地區史前時期匠人們的雕刻技能,為迄今所見新石器時代最完整的直立玉人。有人稱此時期為含山文化時期。含山文化,1987年發現於安徽省含山縣淩家灘,位於長江中下遊地區,它晚於同壹地域的河姆渡文化和馬家浜文化,而應早於良渚文化,與同壹地區的薛家崗文化相當,是中國早期玉文化發展的重要地區之壹。
雞骨白：玉器長年埋於地下,受外界有害物質沁蝕後仍帶少許光澤,色如水煮之雞骨,故俗稱雞骨白。又因似石灰之色,也稱石灰古。
河姆渡文化：長江下遊地區新石器時代文化,因浙江省余姚市河姆渡遺址得名,時間約在公元前5000-3300年,分早晚兩期。其早期與馬家浜文化羅家角類型有聯系,晚期前後階段分別受馬家浜文化馬家浜類型和崧澤文化影響。河姆渡文化的發現說明長江流域存在過燦爛古老的原始文化。
馬家浜文化：長江下遊地區新石器時代文化,因浙江省嘉興市馬家浜遺址得名,時間約在公元前5000-4000年。其為農業生活,石器磨制精致,墓葬隨葬品多為陶器,另有玉玦、玉環、玉鐲等裝飾品。該文化與河姆渡文化交互影響,其後續是崧澤文化。
良渚文化：因最初發現於浙江省余杭縣良渚鎮而得名,是馬家浜文化、崧澤文化的發展和繼續,距今約四五千年。良渚文化主要分布在長江下遊的太湖流域,出土玉器內容極其豐富,包含著深刻的內涵,其雕刻之精和出土量之大都是空前的,代表了新石器時代晚期制玉工藝的最高水平,展現出古代社會文明發展的曙光。
薛家崗文化：,1979-1980年先後三次對該遺址進行了發掘,出土陶器、石器和玉器等文化遺物壹千余件,內容豐富,並有墓藏、灰坑以及房基遺跡。其地層關系清楚,屬於新石器時代的遺存分為四期：壹、四期遺存實物資料很少；二、三期出土遺物十分豐富,器物特征較為典型,既有壹定的分布地域,又有顯著的地方特征,且代表著壹種新的文化類型,據此,其二、三期被稱為薛家崗文化,時間約在公元前3200-3000年間
玉雙虎首璜 新石器時代 含山文化
玉雙虎首璜,,。新石器時代含山文化。
璜為較窄的弧形,近於半圓,中部厚,邊緣略薄。璜兩端呈虎首形,形似剪影,其上有陰線界出的五官,虎的獠牙極誇張,虎眼用穿孔表示,孔中可穿繩系掛。
此玉璜虎形之表面特征明確,說明在新石器時代虎與人關系之密切,在社會生活中已出現對虎的崇拜,這對於了解我國東南沿海地區新石器時期人們的生活及普遍存在的動物崇拜非常重要。
此璜為1987年安徽省含山縣淩家灘墓葬出土。
淩家灘墓葬：安徽省含山縣長崗鄉淩家灘村南壹高崗臺上的壹處新石器時代的墓地。1985年在此發現玉、石器,1987年文物部門進行發掘,出土了多件陶、石、玉器。文化層分上下兩層,熱釋光測定,下文化層陶片TK221,M4106,時間距今四千五百年左右。
璜：璜是弧形的玉器,《說文》釋璜“半璧也”。在古代,璜是雜佩之壹種,可佩帶,某些玉璜還是禮器。
玉環 新石器時代 含山文化
玉環,外徑9cm,,。新石器時代含山文化。
玉環因沁蝕成牙色,外沿薄,近孔處較厚,剖面近於三角形。此環造型規矩,素面無紋,磨制光潤。
含山文化出土環形器多件,唯此器最精美。玉環在新石器時代諸文化中曾有多處出土,數量較多,但剖面呈三角形的非常罕見,它對後世特別是戰國時期玉環的影響頗大。
此玉環為1987年安徽省含山縣淩家灘墓葬出土。
玉勺 新石器時代 含山文化
玉勺,。新石器時代含山文化。
勺玉料呈灰白色,局部顏色因久埋而產生變化。此勺出土時斷為數段。勺形窄而長,頭部似舟,池部為下凹的弧形曲面,勺柄細長,近似片狀,表面下凹,端部略寬,有壹孔。
此玉勺工藝精致,邊沿光滑平整,兩側對稱性良好,勺頭及柄部的凹面應為砣具砣出。其工藝水平與近代琢玉的差別不是很懸殊。勺柄較長,可以遠伸,但薄而易折,使用時必須謹慎,因而不是通常情況下使用的餐具。其用途尚需進壹步研究。
此玉勺為1987年安徽省含山縣淩家灘墓葬出土。
砣具：包括工作面、砣頭、轉桿及動力系統。轉桿連接砣頭,動力系統使轉桿轉動,帶動砣頭轉動,砣頭接觸玉材帶動金剛砂和水進行琢玉。
玉馬蹄形器 新石器時代 含山文化
玉馬蹄形器,,。。新石器時代紅山文化。
器以青色玉料制成,筒狀,表面有蝕斑,下口處呈褐色,略有傷缺,壁較薄,表面光滑。這種玉器在紅山文化遺址中多有發現,壹些作品置於入葬者的頭骨之下,截面多呈橢圓形,上口略寬,呈坡狀,下口較平,有的近下口處鉆有小孔。由於作品整體似馬蹄形,故稱馬蹄形器,又有收藏者稱其為發箍。對於馬蹄形器的功用,研究者們多有推測,或認為是用來束發的,或認為是仿照骨耒制造的農器,還有其它推測。
發箍：原意為束發用具,這裏指舊時文物收藏者對玉馬蹄形器的稱謂。
紅山文化：新石器時代的壹種文化,距今五千年左右,因1935年發現於內蒙古自治區赤峰市紅山而得名。紅山文化居民定居生活,進行農耕生產及畜牧、狩獵等活動。已出土的玉器有十幾個品種,造型多為現實生活中的動物或作為神靈的動物。其形象古樸渾厚,註重造型的神奇而不講究圖紋的華麗,具有北方民族文化質樸豪放的風格
玉獸形玦 新石器時代 含山文化
玉獸形玦,,,。新石器時代紅山文化。
玦以青黃色玉料制,表面有多處色斑。整體為環形,壹側有壹開口,未斷開。開口壹端為獸首,另壹端為獸尾,獸身屈而成環,頸部有二小孔。
目前,多處紅山文化遺址中出土了這類器型,它表現的是壹種神化了的動物,反映了較大範圍的動物崇拜。頸部帶有雙孔的作品並不多見,此玦可能是制造時所穿之孔位置不理想,作品懸掛時傾斜度不合要求,於是又鉆了第二孔。這件作品為清代宮廷遺玉,說明清代宮廷曾收藏紅山文化玉器。
玦：環形而有缺口的玉器。出現於新石器時代,在西周、春秋時期的墓葬中多有發現,主要用作佩玉。
玉鷹 新石器時代 紅山文化
玉鷹,,,。新石器時代紅山文化。
玉鷹為青黃色玉材制,片狀,腹部略厚,腹前用陰線界出鷹爪,頭部凸起,嘴尖,雙翅較薄,尾寬,尾及翅上有陰線羽紋。鷹背部有對穿的孔,可穿系繩。
紅山文化分布於我國東北地區,在其遺址中發現了較多的玉器,其中有壹定數量的玉鳥,多為鷹類。常見的玉鷹有二類,壹類近似方形,翅的邊緣平直；另壹類鷹的翅膀大且展開,似飛翔狀。這件玉鷹屬後壹類,遼寧省阜新市胡頭溝遺址出土有同樣的作品。此玉鷹的造型較接近於現實,鷹的腹面加工精致而背部簡練,系因人們仰望飛鷹所得的觀察結果。
岫巖玉：因產於遼寧省岫巖縣而得名,簡稱“岫玉”,又名“新山玉”,學名“蛇紋軟玉”。岫玉藏量豐富,是我國工藝美術作品的主要原材料之壹。岫玉的顏色有十余種,大部分為綠色、深綠色,有少量紅、黃、白、黑等色,使用最多的是深綠色。
玉獸面紋嵌飾 新石器時代 良渚文化
玉獸面紋嵌飾,,,。新石器時代良渚文化。
此器為傳世古玉,表面紋飾較模糊,有較大面積的赭色斑。器近似梯形,凸面,頂端上凸,中線兩側向後折,上下折角的角度不同。嵌飾正面為淺浮雕獸面紋,重點表現獸的環形雙眼及闊嘴。獸面兩側飾前肢,短小,帶爪足。獸面及獸肢上飾細密的陰線回紋。飾件背面有4組通孔,每組孔由兩個斜孔對接而成,孔中可穿繩。
據分析,作品原系嵌於柱形器的角部,3件或4件為壹組,這樣的柱形器可能是玉琮之類的器物。
玉琮：中國古代玉石器。方形,中有圓孔,有的作長筒形。為用於祭祀、喪葬、朝聘等活動的禮器,《周禮》中記其為六種“瑞玉”之壹。《說文》稱：“琮,瑞玉,大八寸,似車釭。”出土的玉琮始見於新石器時代良渚文化墓地,商、周墓中也有出土,漢代不再制作。江蘇常州武進寺墩遺址的壹座墓葬中,屍體周圍放有大小玉琮33件之多,大量的玉琮作為隨葬品出土,除了作為禮地的祭器之外,是否還有辟邪、斂屍或象征死者的等級與財富等用途,其內涵尚需進壹步研究。
玉神人紋多節琮 新石器時代 良渚文化
玉神人紋多節琮,,。新石器時代良渚文化。
琮呈外方內圓的柱形,上寬下窄,中心有圓孔,上下相通。玉料深褐黃色，更多資料請關註博寶網。