仰韶文化彩陶
仰韶文化距今約7000年，是我國新石器時代彩陶最繁榮的時期。它位於黃河中遊，以黃土高原為中心，覆蓋河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。
仰韶文化的制陶技術相當成熟，器物整齊精美，多為細泥紅陶和混砂紅陶，灰陶和黑陶少見。其裝飾以彩繪為主，器物上繪有精美的彩色圖案，反映了當時人們生活的壹部分和藝術創作的匠心。還有拋光、印刷和其他裝飾技術。有杯、碗、壺、罐、甕、壺、瓶、甑、炊具、三腳架、蓋子和支架等。最突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢對稱，極具藝術美。
由於時間跨度和地理分布的差異，仰韶文化必須進行分類和區分，主要包括半坡型和廟底溝型。
半坡彩陶
它最早發現於Xi安的半坡，距今已有7000年的歷史。是我國歷史較早、特色突出、影響較大的彩陶文化類型。半坡彩陶的遺址在河岸邊，所以半坡彩陶包括汲水尖底瓶、葫蘆和長頸瓶，還有壺、罐，大體和今天的壺、罐差不多。
半坡彩陶早期的裝飾紋樣多為散點構圖。也就是說，在壹個裝置的形狀中，裝飾往往只占據裝置表面的壹小部分，圖案壹般是自然形態的再現。半坡紋飾形象可愛，表現了人類童年的天真爛漫和與自然的親切關系。如果仔細欣賞，可以感受到人與自然融為壹體，可以說是半坡人原始生活的記錄。
裝飾圖像主要描繪當時人們接觸到的動物，有奔跑的鹿、魚紋、人臉紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由上述兩種或三種圖案組成的圖案。還有壹些簡單的圖案如折線、三角形、網狀等等。
廟底溝彩陶
廟底溝式彩陶主要有壺、碗、罐。早中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。
廟底溝彩陶比半坡成熟多了。點線面搭配得當，空間寬敞明亮。曲面之間穿插著活潑的點和線，使圖案具有鮮明的節奏感和強烈的節奏感。兩方連續的組織結構是節拍的具體化，使其更具音樂性。這體現了原本的淡定從容的心態。
馬家窯文化彩陶
馬家窯文化陶業十分發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝酣暢淋漓的風格，但表現更加細致，形成了華麗典雅的藝術風格，比仰韶文化有了進壹步的發展，藝術成就達到了頂峰。大部分陶器是用粘土條板建築的方法形成的。陶器是橙黃色的，陶器的表面打磨得非常精致。在許多馬家窯文物中，還有窯和陶窯、顏料、磨顏料的石板、彩陶盤等。馬家窯文化的彩陶早期以純黑彩繪為主；中期采用純黑色和黑紅色交替繪制圖案；後期用黑色和紅色來畫圖案。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修整坯體，用輪畫同心圓、弦、平行線，顯示出嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大規模生產表明，這壹時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠。彩陶的發展是馬家窯文化的顯著特征。在中國發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化的彩陶比例最高，其室內色彩尤為發達，具有鮮明的時代特征。
半山彩陶
中級彩陶，多為罐、壺。形狀飽滿類似球，足內收，腹部近直。因為造型下半部內收，所以裝飾集中在上半部。
中級彩陶是在馬家窯的基礎上發展起來的，比馬家窯更豐富。飽滿上的旋轉結構紋飾，黑紅相間的色彩，線條粗細的變化，鋸齒紋與三角紋的配合，大花紋中的小花紋，形成了她繁華、婉約、華貴的風格。旋轉連續的結構，使幾個大圈相互反向，背對背，相互連接，產生了相互呼應，相繼歸檔，連續不斷的效果，呈現出壹種融會貫通，揮之不去的氣勢。再加上造型* * *，構成了壹種恢弘的氣勢。中級時期是我國彩陶文化的高峰階段，呈現出博大、成熟、完善的特點。
馬場式彩陶
1924發現於青海民和馬場高原，主要分布於青海、甘肅等地。其造型基本沿襲半山的造型，但與半山的彩陶相比，顯得高聳而美觀。出現了單耳圓柱杯，耳朵和紐扣的形狀多種多樣。其年代約為公元前2350年~公元前2050年。裝飾圖案包括同心圓、鉆石、人形青蛙、平行線、回文和鉤環圖案。此外，大汶口文化、大溪文化、屈家嶺文化、齊家文化等遺址也有彩陶出土，但在數量、規模和藝術水平上與上述文化類型的彩陶有壹定差距。在古代陶器中，還有壹種彩陶，是在陶器燒制完成後，繪制裝飾圖案。
當代彩陶藝術
四川彩陶無疑對當代彩陶藝術的發展起到了至關重要的作用。
四川彩陶業的興起，以1998年呂壹彩陶的成立為標誌。短短幾十年間，四川彩陶生產企業已超過20家，產品遠銷海內外。在中國重要的工藝品市場，消費者可以很容易地買到融合古典與現代之美的彩陶工藝品。作為這個行業的鼻祖，呂壹·蔡濤已經在歷史的變遷中逐漸消亡，她曾經創立的輝煌自然無與倫比。公司作品《十大元帥瓶》被中國軍事博物館收藏，“1999”作為國禮贈送澳門市政府，慶祝澳門回歸。取而代之的是，像聚藝彩陶這樣的制造商進行了進壹步的技術創新。
當代彩陶藝術的制作過程有五十多道工序，其中融合了源遠流長的繪畫技術、陶瓷坯體雕刻技術和當代色彩技術。當然，當代彩陶藝術發展時間還短，文化積澱還比不上歷史悠久的古典彩陶。但要形成陶文化需要時間，需要把時代的技術和中國文化結合起來。壹個沒有文化的行業，必然經得起時間的考驗。