故事《戴面具的醜人》通過講述主人公“山村平吉”酒後猝死的故事，簡要回顧了他的壹生。其中，芥川龍之介做了這樣的總結:“平吉的壹生，除了這些謊言，壹定是空虛的。”
說到這裏，顏小二其實看到了壹些來自芥川龍之介的畫外音:“可惜，我們生活中所謂的起起落落，總是伴隨著大大小小的謊言，以至於謊言變得非常普遍。當我們適應並習慣了謊言，那麽欲望下的放縱才是最致命的。”
1.在芥川龍之介的作品中，人們習慣了謊言的“真實”，記不清什麽時候看到過這樣動人的壹句話:“真正的勇氣，是在發現生活的真實之後，熱愛生活。”我想芥川龍之介可能是少數幾個把生活看得太透徹的人之壹。
在小說《醜臉》中，芥川把主人公山村平治的壹生視為充滿謊言的壹生。如果沒有謊言，他人生的很多轉折點就不會出現，人們也不會看到壹個長相滑稽，頭略圓，禿頂，對誰都謙遜有禮的人。相反，他可能是壹個粗魯而自滿的“酒鬼”。
故事的主人公山村平吉在喝醉之前彬彬有禮，但喝醉後會狂舞。當人們問他在山村平吉醒來後的醉酒情況時，即使他記得很清楚，他也會很自然地說對此壹無所知。
在這裏，通過山村平吉的謊言，芥川龍之介深刻而巧妙地揭示了人性的虛偽。我們來看看原文:
他在說謊，但他幾乎從未意識到自己在說謊。當謊言從妳嘴裏說出來，妳自然會意識到它不好。但在當時的現場，他根本來不及預料結果。平姬不明白自己為什麽要撒謊...他不認為自己做了什麽壞事。每天，平姬還是隨便躺著。
芥川龍之介的平姬在生活中的某些時候太像“我們”了。有些謊言毫無意義，但我們脫口而出，以至於我們不知道自己為什麽要說謊，我們似乎也不會對那些沒有損益的謊言感到愧疚。
原來，我們的罪惡感不在於是否說謊，而在於這個謊言會不會給任何人帶來“得失”。如果這種說法成立並成為常態，那麽所謂的“道德”也是建立在功利得失基礎上的，也不過是高尚外衣下的“謊言”，都是為“利得得失”服務的。在這裏，人的意義在哪裏？這可能是芥川龍之介希望人們思考的問題。
因此，芥川龍之介說平治在山村的生活除了“謊言”之外毫無意義是可以理解的。這說明芥川龍之介對謊言、利益和人性的洞察真的很深刻。
2.當“欺騙別人”成為壹件普遍的事情，那麽“欺騙別人”就不會停止。閆小二就不贅述短篇小說《面具與醜陋》的情節了。希望妳能自己看完。在這裏，我只說壹下我的感受。
故事中主人公山村平治的死也與“謊言”和“自欺欺人”有關。
把與得失無關的“謊言”想當然，缺乏相應的羞恥感。所以傾向於自我滿足的自欺，很容易被自己“合理化”，最終人會在自欺中毀滅。
故事中的主人公山村平治因酒精中毒數次中風。醫生壹再告訴他要禁酒，但他總是過了很久又開始喝酒。用他的話說就是“不喝酒身體會不舒服。”很明顯，這是他為了滿足自己的“私欲”而騙自己的借口。平治自己最後壹次在山村裏喝醉是在故事開頭那艘熱鬧的船上。他戴著壹個醜陋的面具，滑稽地跳舞。他吸引了很多人的目光，最後在很多人的註視下倒地而死。
之所以說他“喝多了”，是因為他可以通過喝酒的力度，展現出真實放肆、滑稽可笑的自己，而在平時，他並不表現出“厭惡克制”、“瘋狂”、“放肆”的真實勇氣。因為“禮貌”是秩序下的“美”，即使是“偽裝”，也要在忍耐中保持這種“虛偽的風度”。
從這種深入的聯想來看，山村平吉的欺騙與自欺不正是我們很多時候的生活常態嗎？
3.虛偽越普遍，放縱就越致命。也許芥川龍之介的文章是在警告我們，或者他只是在揭示真相:當虛偽變得非常普遍時，那麽放縱將是非常致命的。
我們不就是生活在芥川龍之介筆下的“山村平治”之外嗎？因為社會上的各種人際關系，我們需要謙遜有禮，對人微笑，需要“謊言”。
然而，當我們不再為“謊言”感到愧疚時，我們就趨於“麻木”，臉上的禮貌只停留在臉上。這個時候，我們的謙卑不是由內而外的，而是在壓抑自己“放蕩”、“瘋狂”的“本性”。在這裏，壹旦我們能打開“欲望的閥門”，我們就很容易
“生於謊言，死於欲望”，這樣的人生有些可悲。但幸運的是，雖然我們像“山村平吉”，但我們不是“山村平吉”，因為至少我們有芥川龍之介這樣的文學巨擘，他們把不加修飾的“真實”直接呈現在我們眼前。在這裏，在“對應的座位”下，我們不僅會臉紅，還會反思。
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