實物難求宣德爐。
公元1428年的壹天，明宣宗朱瞻基在看完朝臣提交的所有圖紙和樣品後，頒布了壹道詔書，宣布使用暹羅捐贈的風磨銅開爐鑄造丁儀和皇宮的日用爐竈。
這些樣品所用的銅材經過了6次甚至12次的提煉，形制均以《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍以及夏商周青銅器、宋元名窯制品為藍本。
當時是宣德第三年，海上平定，朝貢四面八方，給了宣德帝充足的時間和精力親自督促此事，以彌補西藏的不足。但這種青銅香爐只鑄造過壹次，青銅香爐有3000多個。
由於那些青銅爐稀有精美，在當時非常珍貴，甚至後人紛紛仿制，使得“宣德爐”這個名稱被廣泛引用，成為所有青銅香爐的統稱。
自1990年代以來，宣德爐壹直是繼宜興紫砂壺之後藝術市場的新寵。臺灣省、香港、新加坡、日本等國家的藏家競相高價，其珍品價格現已高達數十萬元(1美元約合8.11元人民幣)，比六七十年代高出壹千多倍。
宣德爐開啟了中國第壹座黃銅鑄造爐，其選材之精細可以說是中國所有銅制品的極致。黃銅是壹種銅鋅合金，會像黃金壹樣發出明亮明亮的光。無疑，正是這壹特點讓宣德帝喜出望外。
除了銅，還有金銀等33種礦物作為鑄造宣德爐的原料，使其經過多次熔煉後看起來不壹樣。專家說，普通的銅經過四次冶煉就會珠光，甚至最差的宣德爐用的銅也經過了六次冶煉。
這說明真正的宣德爐顏色出眾。明代文士毛翔在《宣德爐兄筆記》中寫道:“宣德爐最妙之處，在色。偽色耀眼，它的本色融進去，從幽暗中散發出奇異的光芒，就像美女的皮膚柔軟油膩。熱久了就爛了，變了，久了也不著火，就是從汙泥上擦幹凈了。”
宣德爐有栗殼、番茄皮、梨、棕、佛紙等多種顏色，其中以佛紙色為先，爐體分為爐體、爐耳、爐腳三部分。
據流傳至今的零星記載，宣德朝大臣們根據古代名器為宣德爐繪制了117種圖，主要有鼎、儀、爐等。，而且每壹個器皿的細微差別都是多種多樣的，比如50多種耳朵，環耳等。，20多種邊，還有十幾個口，足有40多條。
並非所有的宣德爐都有爐耳，有爐耳的爐耳位於爐身兩側，爐身大多無紋飾，呈現出優美古樸的銅色和莊重的造型。
只有幾個宣德爐在爐體上敲壹些小金箔。根據爐體形狀的不同，宣德爐分為三條腿、三條腿、四條腿，爐壁較厚，給人以厚重的感覺。
在宣德爐上，失蠟鑄造工藝得到了淋漓盡致的應用，鑄出的物件既無模痕，也無墊痕，耳腳處也無模土。但由於真正的宣德爐能流傳至今的並不多見，所以現在能看到的基本都是後來仿制的。
仿宣德爐自鑄起就有，精品堪比真品，連行家都分不清。時至今日，國內各大博物館雖有不少宣德爐，但沒有壹件能被認定為真正的宣德爐。
20年前，南京市棲霞區龍潭鎮附近出土了壹個六字三行單框楷書香爐。起源於夏商周時期的青銅器，有按手的質感，爐體上的銹色厚如老繭。但即便如此，專家也只能認定它是明代罕見的壹代名器。
宣德爐最早的模仿者是吳邦佐。相傳吳邦佐是宣德稱帝時參與鑄爐的重要人物。宣德爐停燒後，他打電話聘請原工匠自行鑄造冶煉，所制器物的文字為“舒勤聯”或書名。
吳邦佐對宣德爐的模仿是如此的優秀，以至於後世所有的模仿者都無法與之相比。在他之後，清代著名的模仿者有雪島、施念風、甘文堂、蘇州、徐守鎖、周、唐紫陽、八卦掌等。在當代藏家看來，這些模仿者的私人鑄爐立下了汗馬功勞，因為他們讓世人看到了深宮中宣德爐的模樣。
除了仿的，還有很多宣德爐的贗品，有些技術極高，讓人經常上當受騙。
但是有壹樣東西是假冒產品做不到的，那就是顏色。
專門打假的人有很多種。其中壹種就是不管優劣，在市場上大量購買銅爐，然後放入裝有顏料的鍋中煮上五六天。這個贗品只有三種顏色，分別是瓦灰、豬肝、土紅，而真的宣德爐沒有這些顏色。
還有壹些工匠比這更復雜，自己鑄造熔爐，用顏料烹飪。但這類工匠在技術上沒有更多的變化技藝，所以經常在爐上施金點子，稱為“金點子爐”。現在市面上能看到的這種商品，十有八九是這麽假的。
在市場上，妳還可以看到壹個非常漂亮的宣德爐，黃色和綠色相間。這個總的來說也是假貨。制作方法是將舊爐打磨後在電爐上燒制。
最省力的造假方法是把古代優秀的私人鑄造爐裏的錢挖出來，再用另壹種合適的錢鑄造。這種文物沒有任何瑕疵，看起來和實物壹模壹樣。
真正的宣德爐只有四種樣式:宣德、宣德、宣德年制、大明宣德年制。字體種類繁多，但多為楷書，筆法自然流暢，莊重威嚴。最早的時候，有些真文宣是沒有錢的，但是流傳至今，被各代人刻下。現在沒錢是絕對沒有的。
在所有的古董中，宣德爐的鑒定是最容易的。由於長期的打磨和主人的精心收藏，器物表面壹般都覆蓋著厚厚的包漿。此外，他們中的壹些人曾隨主人遊歷過冥界，經過長期的土壤酸堿侵蝕，器物表面出現了嚴重的腐蝕層。
宣德爐造型古樸蒼勁，有耳有腳者勝無耳無腳者。從尺寸上看，直徑8-12 cm的爐最為常見，15 cm左右的數量略少，但價值較高。大於20厘米的爐子很少見。同樣大小下，爐子質量越重，數值越高。
歷代宣德爐的仿制品
當代模仿:
最初的工匠是由當時的監工召集來鑄造熔爐的。雖然工藝精美，造型更多變，但銅質不如真品，底款字數增多，如“大明宣德五年監吳邦佐所制”。
明朝中期的模仿:
青銅色變黃，身上開始鑄有伊斯蘭文字。
明末清初的模仿:
靈動的造型，厚重的輪胎，深紅色、橘色等顏色；除明宣德體外，還有“袖雲府”、“水雲府”、“風流夫婦”等其他風格的篆書。
仿清末民國:
銅厚，砂眼多，爐壁薄，重量輕。
現代模仿:
有些極其粗糙，有些在形狀和重量上與實物不相等。多用途電解銅，紫色，用手摸沒有細糯感，又因為用拋光機械拋光，光澤太強烈。
參考資料:
中華工商時報